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亞里士多德說：“藝術是模仿”。科林伍德說：“藝術是表現”。托爾斯泰說：“藝術是情感交流”。我們面臨的是一個藝術的釋義不斷被刷新甚至被顛覆的世紀。在今天，關於藝術釋義的追問必須以我們所處的時代為參照與譜系。
縱覽藝術史的發展歷程和存在狀態．由于不同的民族歷史傳統和相異的社會文化因素的影響．使其呈現出豐富多彩而又相對復雜的藝術景觀。然而傳統《藝術史》的書寫卻總是以關注藝術的自身發展為脈絡和線索。換言之，面對紛繁復雜的藝術史現象．藝術史的書寫更多的是以藝術史自身的內在結構關係為統攝來縷析出其中相應的主體輪廓和基本脈絡。
《藝術的背後·文學卷》選取了王爾德、里爾克、布勒東和桑塔格四位文學家，以其作為“讀者”、作為“觀賞者”作為“批評者”的經驗，看他們是如何界定“藝術”、如何闡釋”藝術”、如何“消費”藝術的。閱讀文學家藝術批評文本，我們能夠感受到，在小說、詩歌、繪畫、電影以及文學與藝術批評之間并沒有絕對的界限。本書主要介紹了王爾德的生平及藝術觀。
縱覽藝術史的發展歷程和存在狀態．由于不同的民族歷史傳統和相異的社會文化因素的影響．使其呈現出豐富多彩而又相對復雜的藝術景觀。然而傳統《藝術史》的書寫卻總是以關注藝術的自身發展為脈絡和線索。換言之，面對紛繁復雜的藝術史現象．藝術史的書寫更多的是以藝術史自身的內在結構關係為統攝來縷析出其中相應的主體輪廓和基本脈絡。
《藝術的背後·文學卷》選取了王爾德、里爾克、布勒東和桑塔格四位文學家，以其作為“讀者”、作為“觀賞者”作為“批評者”的經驗，看他們是如何界定“藝術”、如何闡釋”藝術”、如何“消費”藝術的。閱讀文學家藝術批評文本，我們能夠感受到，在小說、詩歌、繪畫、電影以及文學與藝術批評之間并沒有絕對的界限。本書主要介紹了王爾德的生平及藝術觀。
目次
王爾德
生平介紹
學術思想概述
唯美主義的使者
理趣與悖論
現代藝術的傳道士
王爾德論藝術
生活模仿藝術遠甚于藝術模仿生活
所有的藝術都是不道德的（內在美德不是藝術的真正基礎）
作為藝術家的批評家
面具的真理
“坎普”藝術
王爾德與英國唯美主義畫派
——拉斐爾前派、象征主義、惠斯勒、印象主義和比亞茲萊
拉菲爾前派
羅塞蒂和伯恩瓊斯的象征主義
惠斯勒與唯美繪畫
世紀末的黑白線條大師——比亞茲萊
結語
附錄：王爾德生平傳略
生平介紹
學術思想概述
唯美主義的使者
理趣與悖論
現代藝術的傳道士
王爾德論藝術
生活模仿藝術遠甚于藝術模仿生活
所有的藝術都是不道德的（內在美德不是藝術的真正基礎）
作為藝術家的批評家
面具的真理
“坎普”藝術
王爾德與英國唯美主義畫派
——拉斐爾前派、象征主義、惠斯勒、印象主義和比亞茲萊
拉菲爾前派
羅塞蒂和伯恩瓊斯的象征主義
惠斯勒與唯美繪畫
世紀末的黑白線條大師——比亞茲萊
結語
附錄：王爾德生平傳略
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