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《蝸牛角上的戰爭?荘子說》介紹:
千百年來，莊子的學說在中國文人中影響深刻，研究和奉行莊子學問的人車載斗量。《蝸牛角上的戰爭?荘子說》作者自幼喜讀莊周，《蝸牛角上的戰爭?荘子說》將其讀莊所得匯集成冊，對照現代的社會理念，追慕前賢，去粗取精，以期使莊學在現代社會中發揮一些積極作用。
千百年來，莊子的學說在中國文人中影響深刻，研究和奉行莊子學問的人車載斗量。《蝸牛角上的戰爭?荘子說》作者自幼喜讀莊周，《蝸牛角上的戰爭?荘子說》將其讀莊所得匯集成冊，對照現代的社會理念，追慕前賢，去粗取精，以期使莊學在現代社會中發揮一些積極作用。
作者簡介
張立軍，男，1970年生於河北唐山。經歷過唐山地震，從事過工農學商。酷愛文藝，涉獵豐富，出版過連環畫，擔任過樂隊演奏員。 18歲開始發表文學作品，長期受邀為北方某市電視臺特約撰稿人。晚報專欄雜文作家，著有影視戲劇、曲藝作品20余部，雜文隨筆50萬字，舊史新讀《亂世——血色西晉》23萬字等。
目次
內篇
一、什麼才是真逍遙——《逍遙游》
二、我就是萬物——《齊物論》
三、最寶貴的是生命——《養生主》
四、專制時代的生存哲學——《人間世》
五、大德無德——《德充符》
六、萬物效法——《大宗師》
七、理想的政治——《應帝王》
外篇
八、多余的世俗道德——《駢拇》
九、自然的就是最好的——《馬蹄》
十、抓捕小偷跪拜大盜——《胠篋》
十一、保持自然本性——《在宥》
十二、最好的制度是符合自然的制度——《天地》
十三、世俗道德逆天而行——《天道》
十四、無為而治才是大治——《天運》
十五、恬淡的人生是最好的人生——《刻意》
十六、俗學成不了救世主——《繕性》
十七、把自己的眼光放遠一些——《秋水》
十八、最大的快樂是不憂不樂——《至樂》
十九、淡泊名利是健康的基石——《達生》
二十、有用與無用的辯證——《山木》
二十一、超越世俗就是超越自我——《田子方》
二十二、道無處不在——《知北游》
雜篇
二十三、養生和為政都要順乎自然——《庚桑楚》
二十四、順應自然就能成功——《徐無鬼》
二十五、蝸牛角上的戰爭——《則陽》
二十六、安寧醇和的性情是人生的根本——《外物》
二十七、《莊子》的序例——《寓言》
二十八、皇位並不重要——《讓王》
二十九、強盜的邏輯——《盜跖》
三十、最高明的劍術——《說劍》
三十一、高人不出世——《漁父》
三十二、忍把浮名換做冷眼旁觀——《列御寇》
三十三、百家爭鳴我最高——《天下》
後記
一、什麼才是真逍遙——《逍遙游》
二、我就是萬物——《齊物論》
三、最寶貴的是生命——《養生主》
四、專制時代的生存哲學——《人間世》
五、大德無德——《德充符》
六、萬物效法——《大宗師》
七、理想的政治——《應帝王》
外篇
八、多余的世俗道德——《駢拇》
九、自然的就是最好的——《馬蹄》
十、抓捕小偷跪拜大盜——《胠篋》
十一、保持自然本性——《在宥》
十二、最好的制度是符合自然的制度——《天地》
十三、世俗道德逆天而行——《天道》
十四、無為而治才是大治——《天運》
十五、恬淡的人生是最好的人生——《刻意》
十六、俗學成不了救世主——《繕性》
十七、把自己的眼光放遠一些——《秋水》
十八、最大的快樂是不憂不樂——《至樂》
十九、淡泊名利是健康的基石——《達生》
二十、有用與無用的辯證——《山木》
二十一、超越世俗就是超越自我——《田子方》
二十二、道無處不在——《知北游》
雜篇
二十三、養生和為政都要順乎自然——《庚桑楚》
二十四、順應自然就能成功——《徐無鬼》
二十五、蝸牛角上的戰爭——《則陽》
二十六、安寧醇和的性情是人生的根本——《外物》
二十七、《莊子》的序例——《寓言》
二十八、皇位並不重要——《讓王》
二十九、強盜的邏輯——《盜跖》
三十、最高明的劍術——《說劍》
三十一、高人不出世——《漁父》
三十二、忍把浮名換做冷眼旁觀——《列御寇》
三十三、百家爭鳴我最高——《天下》
後記
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