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韓非子是先秦法家思想的集大成者。《韓非子政治思想再研究》旨在重新檢討韓非子政治思想研究的方法、立場和觀點，探求先秦諸子在基本政治價值層面的思想共識，試圖建構韓非子融政治價值與政治策略為一體的理論體系，通過分析韓非子政治思想蘊涵的多重理論可能性及歷史形態，以期提供一個重新審視韓非子政治思想乃至整個傳統政治思想資源的視角和途徑，亦為重新認識傳統思想與現代政治文明建設之間的邏輯關聯提供一種具有歷史眼光的借鑒與反思。《韓非子政治思想再研究》將為當代重構“韓非學”的學術觀點和研究理路做出有益嘗試。
作者簡介
宋洪兵，1975年7月生，四川犍為人。研究方向為專門史（東亞思想史），2007年畢業于東北師範大學歷史文化學院，師從韓東育教授，獲歷史學博士學位。現為中國人民大學國學院講師，主講“《韓非子》研讀”、“《荀子》研讀”、“中國思想史研究”、“法家思想與現代管理”等課程。目前主攻先秦諸子及其現代命運，尤其對法家思想具有濃厚的研究興趣。在《哲學研究》、《政治學研究》、《史學理論研究》等學術刊物上發表論文二十余篇，觀點多次為《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大復印資料》及《高校文科理論文摘》摘編或全文轉載。
目次
上篇 研究立場、方法與視角
第一章 古今“韓非學”研究述評
一、韓非子研究的總體情況
二、《韓非子》及韓非子人格、身世
三、有關韓非子思想的學術爭論
四、韓非子政治思想再研究的必要性
第二章 晚清“專制”概念的引入與20世紀的法家思想研究
一、“他者”視域中的“專制中國”印象
二、現代中國學界對“專制中國”的理論回應與法家思想研究
三、理論反思：“思想與社會”關係的多面性與復雜性
第三章 視角轉換：從“差異”到“共識”
一、“差異”視角的學術史分析
二、“差異”視域中的“儒法之爭”述評
三、“共識”視域中的儒法關係
下篇 政治價值與政治措施的有機融合——韓非子政治思想體系新探
第四章 先秦諸子的“政治共識”與韓非子思想的政治正義性
一、“天人”同構與“有道”社會
二、“國無君不可以為治
三、“立天子以為天下
四、韓非子政治思想的政治正義性
第五章 韓非子政治思想的現實取向與現實對策
一、政治現實主義與政治理想主義：法家與儒、道的精神特質
二、韓非子認識社會現實的基本方法
三、韓非子政治思想的現實對策
余論 韓非子政治思想的理論缺陷與當代價值
一、韓非子政治思想的演變趨向
二、韓非子政治思想的理論缺陷
三、韓非子政治思想的當代價值
附錄 韓非子公私觀的再詮釋
一、韓非子“立公”的特定內涵
二、韓非子“廢私”的特定內涵
三、結語
參考文獻
後記
第一章 古今“韓非學”研究述評
一、韓非子研究的總體情況
二、《韓非子》及韓非子人格、身世
三、有關韓非子思想的學術爭論
四、韓非子政治思想再研究的必要性
第二章 晚清“專制”概念的引入與20世紀的法家思想研究
一、“他者”視域中的“專制中國”印象
二、現代中國學界對“專制中國”的理論回應與法家思想研究
三、理論反思：“思想與社會”關係的多面性與復雜性
第三章 視角轉換：從“差異”到“共識”
一、“差異”視角的學術史分析
二、“差異”視域中的“儒法之爭”述評
三、“共識”視域中的儒法關係
下篇 政治價值與政治措施的有機融合——韓非子政治思想體系新探
第四章 先秦諸子的“政治共識”與韓非子思想的政治正義性
一、“天人”同構與“有道”社會
二、“國無君不可以為治
三、“立天子以為天下
四、韓非子政治思想的政治正義性
第五章 韓非子政治思想的現實取向與現實對策
一、政治現實主義與政治理想主義：法家與儒、道的精神特質
二、韓非子認識社會現實的基本方法
三、韓非子政治思想的現實對策
余論 韓非子政治思想的理論缺陷與當代價值
一、韓非子政治思想的演變趨向
二、韓非子政治思想的理論缺陷
三、韓非子政治思想的當代價值
附錄 韓非子公私觀的再詮釋
一、韓非子“立公”的特定內涵
二、韓非子“廢私”的特定內涵
三、結語
參考文獻
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