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《次經》是瞭解希臘化時期猶太文化的基本面貌和成就，進而探討猶太精神的內質及“二希”文化融會並生的規律性不可忽略的經典文獻之一，但長期以來不受重視。本書為填補空白之作，立足於當代西方的最新學術成果，對次經全書及各卷的一些基本問題進行了條分縷析且極富說服力的釋讀，涉及其成書時間、地點、歷史背景、文化語境、作者身份、著書意圖、原始語言、內容和觀念、結構和文類、修辭策略、重點章節評析、版本考據、與《舊約》和《新約》的關聯、受前代文化的影響，及其對後世尤其是基督教會的影響等，具有很高的學術品位，堪稱一部探討古猶太經典的高水平學術著作。
作者簡介
作者：（美國）大衛·A.德席爾瓦（David A.desilva）
大衛·A.德席爾瓦（David A.desilva）是埃默里大學哲學博士，俄亥俄阿什蘭德神學院《新約》和希臘文教授。已出版著述多種，包括《在感激中蒙受天恩：“致希伯來人”書信之社會-修辭學評注》、《榮耀、恩惠、親屬關係和純凈：破譯（新約）文化》、《（新約）導論：語境、研究方法和教牧形態》等。
大衛·A.德席爾瓦（David A.desilva）是埃默里大學哲學博士，俄亥俄阿什蘭德神學院《新約》和希臘文教授。已出版著述多種，包括《在感激中蒙受天恩：“致希伯來人”書信之社會-修辭學評注》、《榮耀、恩惠、親屬關係和純凈：破譯（新約）文化》、《（新約）導論：語境、研究方法和教牧形態》等。
目次
序言(詹姆斯·H．查爾斯沃思)
前言
縮略語對照表
1 導論：《次經》的價值
2 歷史語境：“異族的枷鎖”
3 《多比傳》：“更好的行為是慈善與公義相伴”
4 《猶滴傳》：“聽我的，一個寡婦的禱告”
5 《以斯帖補篇》：“全知上帝和救主的佑助”
6 《所羅門智訓》：“義人得永生”
7 《便西拉智訓》：“天下智慧皆與《托拉》休戚相關”
8 《巴錄書》：“以十倍的熱忱回歸家園去尋找上帝”
9 《耶利米書信》：“它們不是神，不要畏懼它們”
10 《但以理補篇》：“讓他們知道唯有你是上帝”
11 《馬加比傳上》：“藉此家族獲得拯救”
12 《馬加比傳下》：“上帝的大能在此彰顯”
13 《以斯拉上》：“留給我們根和名”
14 《瑪拿西禱詞》：“懺悔者的上帝”
15 《詩篇·151篇》：“他使我成了羊群的牧者”
16 《馬加比傳三書》：“以色列的救主是神聖的”
17 《以斯拉下》：“至高者惦記著你們”
18 《馬加比傳四書》：“反抗是高尚的”
參考文獻
作者索引
主題索引
聖經及其他古代作品索引
譯後記
前言
縮略語對照表
1 導論：《次經》的價值
2 歷史語境：“異族的枷鎖”
3 《多比傳》：“更好的行為是慈善與公義相伴”
4 《猶滴傳》：“聽我的，一個寡婦的禱告”
5 《以斯帖補篇》：“全知上帝和救主的佑助”
6 《所羅門智訓》：“義人得永生”
7 《便西拉智訓》：“天下智慧皆與《托拉》休戚相關”
8 《巴錄書》：“以十倍的熱忱回歸家園去尋找上帝”
9 《耶利米書信》：“它們不是神，不要畏懼它們”
10 《但以理補篇》：“讓他們知道唯有你是上帝”
11 《馬加比傳上》：“藉此家族獲得拯救”
12 《馬加比傳下》：“上帝的大能在此彰顯”
13 《以斯拉上》：“留給我們根和名”
14 《瑪拿西禱詞》：“懺悔者的上帝”
15 《詩篇·151篇》：“他使我成了羊群的牧者”
16 《馬加比傳三書》：“以色列的救主是神聖的”
17 《以斯拉下》：“至高者惦記著你們”
18 《馬加比傳四書》：“反抗是高尚的”
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