紅土拾音：嶺南古代音樂研究（簡體書）

《紅土拾音:嶺南古代音樂研究》主要內容包括：有關嶺南古代音樂文化的既往研究嶺南古代音樂既往研究的原因與學術態度樂起嶺南、南越國宮廷禮樂、土著銅鼓樂、俗樂繁榮與雅樂興風等。

曾美英，1970年4月生于湖南耒陽，學士，現為廣東文藝職業學院音樂系副教授、聲樂教研室主任。參與“嶺南古代音樂研究”的同時，還承擔了“高職高專聲樂課程模式及內容改革”、“聲樂精品課程”等科研與教學項目。曾獲省市級聲樂比賽獎16項，2006年獲校級學術論文評比一等獎，2007-2008年度被評為廣東文藝職業學院先進個人，2009-2010年度被評為廣東文藝職業學院優秀教師。近五年來共發表論文16篇。
孔義龍，1968年10月生于湖南平江，博士，現為華南師范大學音樂學院教授、碩士生導師、2010年廣東省第六屆“千百十工程”省級培養對象。近年來致力于中國古代音樂文化研究，先后出版了《弦動樂懸——兩周編鐘音列研究》與《中國音樂文物大系·廣東卷》（國家藝術科學“九五”規劃重點課題子項目）。2006年獲第四屆全國高校學生中國音樂史學術論文博士組特等獎，2007年獲教育部全國優秀博士論文提名獎，2009年獲教育部第五屆中國高校科研優秀成果三等獎，2009~獲廣東省社科學術年會論文二等獎。近五年來共發表論文20余篇。

緒言
一、有關嶺南古代音樂文化的既往研究
二、嶺南古代音樂既往研究的原因與學術態度
第一章 樂起嶺南
第一節 從陶片與巖畫說起
一、石峽陶片與遠古器皿舞蹈
二、巖畫樂舞
三、多重視角下的樂舞圖像
第二節 梅縣魚塤
一、梅縣魚塤的特質
二、從共性中看魚塤
第三節 嶺南的青銅禮樂器
一、從早期青銅樂器看文化傳播
二、嶺南樂鐘編制的發展
三、嶺南樂鐘的音樂性能
第二章 南越國宮廷禮樂
第一節 晚開的禮樂奇葩
一、嶺南的漢代樂懸
二、多樣的樂隊組合
三、纛旌樂舞
四、拓荒禮樂與晚開奇葩
第二節 句車翟的音樂學意義
一、句■創造的新組合
二、南越與吳越句■的形制
三、南越與吳越句■的音樂性能
四、南越國宮廷句鍶的音樂學意義
第三節 搖響器的新生
一、南越王墓搖響器
二、搖響器樣式
三、呈現方式與表演方式
四、漢代搖響器的新生
第四節 漢世三墓的音樂器物
一、用樂規模
二、組合特色與雅俗進程
三、樂聲抑揚與文化圈基礎
第五節 宮廷樂的興衰
一、多元與模仿
二、異步中的興衰
第三章 土著銅鼓樂
第一節 早期銅鼓與土著信仰
一、從邁熟銅鼓看文化傳播
二、從古樸到寫實
三、社會換形與文化追隨
第二節 碩形銅鼓與權力意識
一、三種碩形銅鼓
二、多樣裝飾與自然崇拜
三、政制背景與權力意識
第三節 小型銅鼓與銅鼓樂興衰
一、粵地麻江型銅鼓的繁盛
二、俚人漢化與銅鼓樂社會化
三、銅鼓樂的組合與銅鼓的音樂性能
第四章 俗樂繁榮與雅樂興風
第一節 俗樂文本與文化主題
一、潮劇的早期寫本
二、粵劇與現存班本
三、曲藝與現存寫本
四、手抄弦詩譜
第二節 俗樂舞臺與表演意識
一、從戲臺看戲曲
二、從鑼鼓柜、花朝章簾及會館等看體制保障
三、從戲服、布景看戲曲舞美
第三節 孔廟樂章與寺院宗聲
一、從雷州孔廟祭卷樂章看記譜及宮調
二、從《海陽縣志·祭器·樂舞》篇看孔廟用樂規範
三、清官雅樂規範對各地孔廟音樂的影響
第四節 音樂造型與文化滲透
一、陶瓷上的樂舞
二、雕刻出來的音樂
三、畫筆下的音樂
結語
附錄一
附錄二
參考文獻
後記