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每個佛法修持者，都必然面臨“事”和“理”的問題。所謂“事”就是事相，包含修持方法行為準則。一個修持者如果沒有相應的修持方法和符合佛理要求的行為準則，想獲得大成就是很難的。所謂“理”，指佛理。一個修持者，如果沒有正知正見，不明佛理，那就會因缺少正確的指導思想而走彎路入邪途。特別是在未法時期，打著佛教佛法的旗號，宣揚的卻是歪理邪說，此種現象甚多，如果不明佛理，就很難辦識真偽。所以，一個修持正法的人，必須解決好事和理的問題，做到事理雙融，修持才能順利，才易於精進，才易於圓滿。《禪定指要》是一本事理兼融的弘揚正法的著作，會給廣大讀者帶來許多法益和法喜的。
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釋迦牟尼佛是從修定悟道的
現代人可以用修定的方法悟道嗎
羅侯羅用定法證得羅漢果位
密勤日巴修定
《大手印瑜伽法要》的禪定方法
十六特勝觀──系統的四禪八定
宗喀巴大師一派的禪定
四禪八定與五十種陰魔區
用《楞嚴經》的思想來指導修定
安住真心，降伏妄心
加行，禪定的關鍵加行階段的功法（上）
加行階段的功法（下）
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