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《答錢學森之問:大師是怎樣煉成的》內容簡介：“錢學森之問”，一石激起千層浪，學界和國人紛紛發問，今日之中國，經濟已龍騰虎躍，為什么因教育滯后總“冒”不出超拔之才?縱觀中國五千年文明史，非不能也，乃不為也。古之中國，曾是世界科技發明之濫觴。原創之盛，樂乎哉!到了明清數百年間，中國科技發明卻痛失此等殊榮。原創之衰，痛乎哉!
科技發明之原創，曾彪炳于古代中國。黃河、長江，孕育著遠古的中國偉大的科技文明。稻、粟、麥、豆之源起，雜交育種之首創，經絡學說之神秘，天象儀之靈巧，都江堰之杰作，萬里長城之壯觀，景泰藍之典雅，世界第一張航海圖之誕生，地震儀之創造，勾股定理之證明，氧氣(陰氣)之發現以及指南針、火藥、造紙、印刷術之發明，無一不讓世人拍案稱奇。俱往矣，中華民族不愧是最具創造活力的民族。
科技發明之原創，曾彪炳于古代中國。黃河、長江，孕育著遠古的中國偉大的科技文明。稻、粟、麥、豆之源起，雜交育種之首創，經絡學說之神秘，天象儀之靈巧，都江堰之杰作，萬里長城之壯觀，景泰藍之典雅，世界第一張航海圖之誕生，地震儀之創造，勾股定理之證明，氧氣(陰氣)之發現以及指南針、火藥、造紙、印刷術之發明，無一不讓世人拍案稱奇。俱往矣，中華民族不愧是最具創造活力的民族。
作者簡介
羅利建，四川省都江堰市人。1940年3月生。就職于重慶理工大學。行為科學副教授。
主要著作有《中國行為科學導論》、《現代基礎管理與大同文化》（上、下冊）、《巫歌》（史詩）、《弱變強》、《人本教育》、《探險少年》（童話）、《科學的反思》、《藝術的沉思》（美學），并著有《屈原賦》（話劇三部）、《奔月記》（詩劇）、《羌笛一汶川九歌》（史詩劇四部）、《哲學之子》、《探索未知》等。
主要著作有《中國行為科學導論》、《現代基礎管理與大同文化》（上、下冊）、《巫歌》（史詩）、《弱變強》、《人本教育》、《探險少年》（童話）、《科學的反思》、《藝術的沉思》（美學），并著有《屈原賦》（話劇三部）、《奔月記》（詩劇）、《羌笛一汶川九歌》（史詩劇四部）、《哲學之子》、《探索未知》等。
目次
1.“錢學森之問”吹響了教育觀念革命的號角
當今學校為什么培養不出杰出人才的“錢學森之問”，掀起了教育界改革的熱潮。我們這次教育改革，要吸取十多年前開始的“教改”并導致失敗的教訓，即不能只滿足于呼應社會熱點，主要還應從教育的發生學出發，進行一場教育觀念上的革命。
2.崛起的中國需要一大批世界級的科技大師
再過一個甲子年，也許中國經濟將會超過歐美，成為世界第一大經濟強國，而我國科技界至今卻還在為沒有世界級的科技大師的出現而焦慮。中國經濟需要一大批世界級的科技大師，所幸的是，我國科教界已開始了實質性的改革。
3.中國需要一大批卓越的年輕科學家
國家最高科技獎的獲獎者，不能總是白發蒼蒼。由于過于強調“師道尊嚴”的觀念，壓抑了一大批有超拔之才的青年人快速成長；加之我國教育又以應試教育為中心并形成了應試體系，更加抑制了青少年的想象力和求知欲。要造就卓越的年輕科學家，應試教育體系該是改變的時候了。
4.我們應站立著平視牛頓、愛因斯坦
我們不要習慣于仰視牛頓、愛因斯坦，我們應站立著平視牛頓、愛因斯坦。自古以來，中國是一個原創大國，也是一個大師輩出的大國，如今，只要著力于教育觀念的變革，就能培養出大師級人才。
5.從魯迅、錢學森看大師成長的軌跡
魯迅、錢學森成長為大師的軌跡告訴我們：大師不是先天的，而是通過自身的努力，并符合大師成長規律在后天形成的。每個人只要遵循其教育規律成長，通過后天的努力，都有可能成為大師。
6.大師成長第一定律一理性傳統與工匠傳統相結合
凡成為有造詣的大師級科學工作者，必然具有理性傳統和工匠傳統的完美結合。大師水平與理性傳統和工匠傳統結合的水平成正比，凡結合得愈好者，大師水平則愈高，反之亦然。
7.大師成長第二定律一多元知識結構形成多元思維
以自我創新所形成的多元知識結構所形成的多元思維愈合理，愈容易在科技方面有所創造、有所發明，從而成為大師級人才的機遇就愈多；反之，成為大師級人才的機遇就愈少。
8.大師成長第三定律——適度知識并善于競爭
適度知識與學派競爭結合得愈好，愈有望成為大師級人才。適度知識與學派競爭結合的程度與人才質量的高低成正比。
9.大師成長第四定律——好問善疑而成學派帥才
提問和質疑能力愈強，則創新意識愈強。當一個學者善于提問和質疑，并能自然成為學派帥才者，就有望成為大師級的人才；反之，不善提問和質疑則自然成不了學派帥才者，則與大師無緣。
10.大師成長第五定律——自信、獨立、堅韌
自信、獨立、堅韌的心理優勢，是大師成長必備的非智力因素。科學家一旦確定了正確的探索方向之后，自信、獨立、堅韌就成為決定性因素。科學工作者的自信、獨立和堅韌的心理優勢愈強，在探索真理的道路上就愈容易有所發現、有所發明。
11.抓住了高考改革就抓住了“教改”的關鍵
高考早已成為中國教育的指揮棒，使有些專家設想取消高考。高考跟過去科舉有些相似，既然科舉能為封建王朝服務，如今我們何不著力改革高考，讓高考為培養創新人才服務呢？我們應看到這是中國當前“教改”最精妙之處。可以說，高考改革的成功與否，決定實現《規劃綱要》的成敗。
12.公平、正義比太陽還要有光輝
中國的和平崛起，必須從富強走向文明。這個文明的核心就是平等觀念引申出來的公平、正義。當今，促進公平、正義已“升格”為國家基本教育政策。因此，作為精神財富創造的中心教育，它的發展和改革須臾也離不開平等。“五四”運動給了我們民主和自由的啟蒙，為了破除封建主義殘余，我們還需補一個平等啟蒙。
13.人才評價制度應大膽跳出“文憑+職稱”的傳統框架
迷信學歷和職稱是中、日、韓害的“社會病”，它將阻礙沒有文憑或職稱的未來大師“冒”出來，這是由一種僵化的、封建的人才觀造成的。《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020）》強調更新人才培養觀念，不會以分數、文憑論人才，但它仍未跳出“文憑+職稱”的人才框架，不利于13億人都投入到人才平等競爭的環境中，也不利于人才的脫穎而出。
14.科技大師必須關注右腦的開發
科技大師的出現，越來越體現出他們不僅具有邏輯能力，而且更具有非邏輯能力。科學史和現代腦科學告訴我們：要培養出一大批創新人才，就必須在教育中發掘左、右腦的平衡發展，特別要重視右腦形象思維的發展，這是培養科技大師之道。
15.尤其要有自信力
居里夫人強調科學家“尤其要有自信力”。自信力為什么是科學家走向成功的第一偉力呢？是因為自信力不僅否定了自負和自卑，還因為它深深植根于公平、正義、博學、智慧、尊重和信任自我的沃土之中。
16.意志力是科學探索的“神杖”
苦難是個大學校，只有勇于接受磨難的人，才能在苦難中磨礪出堅毅的意志力。意志力是科學探索的“神杖”，凡能成為科技大師者，都必然會擁有堅毅的意志力，這是他們身上最寶貴的財富。
17.科學發現離不開科學實驗但不能實驗至上
科學實驗以及運用實驗的方法進行科學研究，是科學發現和認清科學證偽的重要手段，它在推動近現代科學發展和科技大師的出現上，有著舉足輕重的作用。作為有重文輕理傳統的中國，更應重視科學實驗的作用，與此同時，我們也要避免實驗至上。
18.應該弘揚我國古代理性傳統和工匠傳統相結合的墨家
有人說，自中國秦漢始，倘若墨家不曾被封殺，中國早就成為科技大國了。的確，目前恢復墨家顯學（主要學派）地位是我國建立創新型國家的迫切需要。國學家們用佛學取代墨學，是把中國文化的一部分與中國傳統文化的一部分概念混淆了。
19.教會學生思考
教會學生如何思考是培養創新人才的必要條件之一。王金順教授以“教會學生思考”為核心的“發現教學法”，在教學上具有普遍的意義。它不僅能使企業家開竅，而且也能使學生從“要我學”轉化為“我要學”、“我樂學”，從而使學生成為學習的真正主體。
20.用法推動教授走上大學生的講臺
錢學森、牛頓除他們自身的條件外，教授，特別是名教授對他們的培養起到了重要的作用。美國加州理工學院、20世紀30年代的清華，堅持教授，特別是名教授上講臺而使人才輩出。現在一些教授借搞科研逃避講課的現狀應以法來改變，這里所舉翟建才教授個案就說明教授給大學生講課和科研會取得雙贏。
當今學校為什么培養不出杰出人才的“錢學森之問”，掀起了教育界改革的熱潮。我們這次教育改革，要吸取十多年前開始的“教改”并導致失敗的教訓，即不能只滿足于呼應社會熱點，主要還應從教育的發生學出發，進行一場教育觀念上的革命。
2.崛起的中國需要一大批世界級的科技大師
再過一個甲子年，也許中國經濟將會超過歐美，成為世界第一大經濟強國，而我國科技界至今卻還在為沒有世界級的科技大師的出現而焦慮。中國經濟需要一大批世界級的科技大師，所幸的是，我國科教界已開始了實質性的改革。
3.中國需要一大批卓越的年輕科學家
國家最高科技獎的獲獎者，不能總是白發蒼蒼。由于過于強調“師道尊嚴”的觀念，壓抑了一大批有超拔之才的青年人快速成長；加之我國教育又以應試教育為中心并形成了應試體系，更加抑制了青少年的想象力和求知欲。要造就卓越的年輕科學家，應試教育體系該是改變的時候了。
4.我們應站立著平視牛頓、愛因斯坦
我們不要習慣于仰視牛頓、愛因斯坦，我們應站立著平視牛頓、愛因斯坦。自古以來，中國是一個原創大國，也是一個大師輩出的大國，如今，只要著力于教育觀念的變革，就能培養出大師級人才。
5.從魯迅、錢學森看大師成長的軌跡
魯迅、錢學森成長為大師的軌跡告訴我們：大師不是先天的，而是通過自身的努力，并符合大師成長規律在后天形成的。每個人只要遵循其教育規律成長，通過后天的努力，都有可能成為大師。
6.大師成長第一定律一理性傳統與工匠傳統相結合
凡成為有造詣的大師級科學工作者，必然具有理性傳統和工匠傳統的完美結合。大師水平與理性傳統和工匠傳統結合的水平成正比，凡結合得愈好者，大師水平則愈高，反之亦然。
7.大師成長第二定律一多元知識結構形成多元思維
以自我創新所形成的多元知識結構所形成的多元思維愈合理，愈容易在科技方面有所創造、有所發明，從而成為大師級人才的機遇就愈多；反之，成為大師級人才的機遇就愈少。
8.大師成長第三定律——適度知識并善于競爭
適度知識與學派競爭結合得愈好，愈有望成為大師級人才。適度知識與學派競爭結合的程度與人才質量的高低成正比。
9.大師成長第四定律——好問善疑而成學派帥才
提問和質疑能力愈強，則創新意識愈強。當一個學者善于提問和質疑，并能自然成為學派帥才者，就有望成為大師級的人才；反之，不善提問和質疑則自然成不了學派帥才者，則與大師無緣。
10.大師成長第五定律——自信、獨立、堅韌
自信、獨立、堅韌的心理優勢，是大師成長必備的非智力因素。科學家一旦確定了正確的探索方向之后，自信、獨立、堅韌就成為決定性因素。科學工作者的自信、獨立和堅韌的心理優勢愈強，在探索真理的道路上就愈容易有所發現、有所發明。
11.抓住了高考改革就抓住了“教改”的關鍵
高考早已成為中國教育的指揮棒，使有些專家設想取消高考。高考跟過去科舉有些相似，既然科舉能為封建王朝服務，如今我們何不著力改革高考，讓高考為培養創新人才服務呢？我們應看到這是中國當前“教改”最精妙之處。可以說，高考改革的成功與否，決定實現《規劃綱要》的成敗。
12.公平、正義比太陽還要有光輝
中國的和平崛起，必須從富強走向文明。這個文明的核心就是平等觀念引申出來的公平、正義。當今，促進公平、正義已“升格”為國家基本教育政策。因此，作為精神財富創造的中心教育，它的發展和改革須臾也離不開平等。“五四”運動給了我們民主和自由的啟蒙，為了破除封建主義殘余，我們還需補一個平等啟蒙。
13.人才評價制度應大膽跳出“文憑+職稱”的傳統框架
迷信學歷和職稱是中、日、韓害的“社會病”，它將阻礙沒有文憑或職稱的未來大師“冒”出來，這是由一種僵化的、封建的人才觀造成的。《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020）》強調更新人才培養觀念，不會以分數、文憑論人才，但它仍未跳出“文憑+職稱”的人才框架，不利于13億人都投入到人才平等競爭的環境中，也不利于人才的脫穎而出。
14.科技大師必須關注右腦的開發
科技大師的出現，越來越體現出他們不僅具有邏輯能力，而且更具有非邏輯能力。科學史和現代腦科學告訴我們：要培養出一大批創新人才，就必須在教育中發掘左、右腦的平衡發展，特別要重視右腦形象思維的發展，這是培養科技大師之道。
15.尤其要有自信力
居里夫人強調科學家“尤其要有自信力”。自信力為什么是科學家走向成功的第一偉力呢？是因為自信力不僅否定了自負和自卑，還因為它深深植根于公平、正義、博學、智慧、尊重和信任自我的沃土之中。
16.意志力是科學探索的“神杖”
苦難是個大學校，只有勇于接受磨難的人，才能在苦難中磨礪出堅毅的意志力。意志力是科學探索的“神杖”，凡能成為科技大師者，都必然會擁有堅毅的意志力，這是他們身上最寶貴的財富。
17.科學發現離不開科學實驗但不能實驗至上
科學實驗以及運用實驗的方法進行科學研究，是科學發現和認清科學證偽的重要手段，它在推動近現代科學發展和科技大師的出現上，有著舉足輕重的作用。作為有重文輕理傳統的中國，更應重視科學實驗的作用，與此同時，我們也要避免實驗至上。
18.應該弘揚我國古代理性傳統和工匠傳統相結合的墨家
有人說，自中國秦漢始，倘若墨家不曾被封殺，中國早就成為科技大國了。的確，目前恢復墨家顯學（主要學派）地位是我國建立創新型國家的迫切需要。國學家們用佛學取代墨學，是把中國文化的一部分與中國傳統文化的一部分概念混淆了。
19.教會學生思考
教會學生如何思考是培養創新人才的必要條件之一。王金順教授以“教會學生思考”為核心的“發現教學法”，在教學上具有普遍的意義。它不僅能使企業家開竅，而且也能使學生從“要我學”轉化為“我要學”、“我樂學”，從而使學生成為學習的真正主體。
20.用法推動教授走上大學生的講臺
錢學森、牛頓除他們自身的條件外，教授，特別是名教授對他們的培養起到了重要的作用。美國加州理工學院、20世紀30年代的清華，堅持教授，特別是名教授上講臺而使人才輩出。現在一些教授借搞科研逃避講課的現狀應以法來改變，這里所舉翟建才教授個案就說明教授給大學生講課和科研會取得雙贏。
