帛書周易注譯（簡體書）

《帛書周易注釋》注譯者從《周易》晦澀難讀、《帛書》字多通假及讀者的實際需要出發，對六十四卦三百八十四爻的卦辭和爻辭，均首先校勘原文以辨別正誤，次對每一字詞細加考證注釋以申明本義，再加今譯以串通句意，終加總釋以疏通卦旨。以其征引古籍之廣而論，這是一部博采群說，吸取各家之長的集大成性的著作；以其所據出土新資料及新見解而論，又是易學研究史上一座新的里程碑。擺脫各家各派以自己的偏見而進行說教的色彩，以及許多恣意附會、虛妄不實之辭，著力于字詞本義的考證，還卦辭典爻辭以本來面目，使其樸實而概括力更強，以便更加如實地認識遠古社會，則是《帛書周易注釋》研究方法的最大特色及要達到的最終目的。《易》是歷史上最古老的一部卦書。由于歷代思想家和哲學家的重視，爭相解說，遂成為貫通儒、道、墨、釋、陰陽等諸家學說的經典；特別是《十翼》的出現，從漢代起，長期傳誦于世間，成為士子必讀的教材，其影響中國文化之深廣，遠非群經中任何一經所能比。
《帛書周易》的出土，為易學研究提供了許多寶貴的新資料。
注譯《帛書周易》，具有一定的開拓性，《帛書周易注釋》在易學研究史上將占有重要的地位。

張立文，1935年生，浙江省溫州市人，著名哲學家、哲學史家；中國人民大學哲學系資深教授、博士生導師、中國人民大學孔子研究院院長兼學術委員會主席，中國周易研究會副會長、國際儒學聯合會常務理事、中國孔子基金理事會理事兼學術委員；主要研究方向為中國哲學史和中國文化，開創性提出中國哲學邏輯結構論，建構了傳統學、新人學、和合學的文化哲學體系。主要著作有：《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《來明理學研究》、《中國哲學範疇發展史（天道篇）》、《中國哲學範疇發展史（人道篇）》、《傳統學引論——中國傳統文化的多維反思》、《中國哲學邏輯結構論》、《中國和合文化導論》等。

001／修訂版序
001／自序
001／《帛書周易》淺說
001／註譯說明
001／《鍵》（《乾》） 第一
011／《婦》（《否》） 第二
018／《掾》（《■》） 第三
025／《禮》（《履》） 第四
033／《訟》 第五
041／《同人》 第六
048／《無孟（妄）》 第七
055／《狗》（《姤》） 第八
064／《根》（《艮》） 第九
071／《泰（大）蓄（畜）》 第十
079／《剝》 第十一
085／《損》 第十二
092／《蒙》第十三
099／《蘩》（《賁》） 第十四
106／《頤》 第十五
113／《箇》（《蠱》） 第十六
120／《贛》（《坎》） 第十七
130／《襦》（《需》） 第十八
136／《比》 第十九
143／《蹇》（《蹇》） 第二十
150／《節》 第二十一
156／《既濟》第二十二
165／《屯》 第二十三
172／《井》 第二十四
181／《辰》（《震》） 第二十五
189／《泰（大）壯》 第二十六
195／《餘》（《豫》） 第二十七
202／《少（小）過》 第二十八
209／《歸妹》 第二十九
216／《解》第三十
221／《豐》第三十一
230／《恆》 第三十二
235／《川）（《坤》） 第三十三
243／《泰》 第三十四
251／《■》（《謙》） 第三十五
256／《林》（《臨》） 第三十六
262／《師》 第三十七
269／《明夷》 第三十八
275／《復》 第三十九
281／《登》（《升》） 第四十
286／《奪》（《兌》） 第四十一
291／《央》 第四十二
300／《卒》（《萃》） 第四十三
306／《欽》（《咸》） 第四十四
312／《困》 第四十五
320／《勒》（《革》） 第四十六
327／《隋》（《隨》） 第四十七
334／《泰（大）過》 第四十八
340／《羅》（《離》） 第四十九
348／《大有》 第五十
354／《■》（《晉》） 第五十一
361／《旅》 第五十二
369／《乖》（《睽》） 第五十三
378／《未濟》 第五十四
383／《噬嗑》 第五十五
388／《鼎》 第五十六
394／《箅》（《巽》） 第五十七
400／《少藪》（《小畜》） 第五十八
406／《觀》 第五十九
412／《漸》 第六十
420／《中復（孚）》 第六十一
427／《渙》 第六十二
433／《家人》 第六十三
438／《益》 第六十四
445／附錄一 帛書《六十四卦釋文》與通行本《周易》對勘
463／附錄二 本書引用《周易》主要書目