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上床夫妻、下床君子: 談男女情感世界的愛與被愛 2CD
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上床夫妻、下床君子: 談男女情感世界的愛與被愛 2CD

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一、邱比特的箭:箭→代表死亡;邱比特的翅膀:翅膀→代表愛情的不確定性與變化;

 

二、愛情有對等性、排他性、持久性的特徵;且考察其美,就包含著自然性、生理性,及社會性。

 

三、列亭指出:戀愛牽涉到兩個人的生活,並且會產生第三個生命,一個新的生命,因此,戀愛具有社會關係,並產生對社會的責任。在本質上,婚姻就是一種投資行為。婚姻是一種雙贏方案,因為出於自願並且雙方受益,它集中在規模效應上。

 

兩個人單獨生活各自要一套廚具,兩個人結婚後,只需要一套廚具。夫妻生活能不能保持穩定,主要在於“交換”價值上能不能保持平等,從經濟學角度來看,婚姻生活就是交換,即雙方的付出和得到的交換。假如不平,彼此心裡很容易傾斜。

 

PS:女方收入少,但由於花在家庭的勞動多,這勞動本身就是機會成本。

 

婚姻的四大收益

 

1.可透過勞動分工,實現比較利益和遞增報酬。

2.互相提供信用,協調人力資本投資的收益。

3.可分享家庭共有品,如子女、彼此的智慧、風格、知識。

4.防災保險,生病會有人照應。

 

四、愛情有沒有現實的問題?有,就是結婚之後要面對的生活問題,一個是經濟,一個是彼此文化適應。

 

再對照孔子娶醜妻的典故及三國人言:莫學孔明娶阿承醜女的事例。

 

難怪蘇格拉底哀嘆:如果你娶到一個漂亮的老婆,你會擁有一個溫暖的家;反之,如果你娶到一個醜的老婆,你就會變成哲學家。

 

五、飲食男女,是食欲與性欲的比方,公開與隱私的對喻;情愛是人生婚戀過程中的主題,而愛情則是它本質所在。飲食男女,人之大欲,人為甚麼想在一起?或為甚麼想結婚?

 

1.歷史因素:傳宗接代、男尊女卑。

2.經濟因素:分工合作,男主外,女主內。

3.社會因素:男大當婚,女大當嫁。(男生七劃→七分靠打拼,三分天注定;女生三劃→三分靠打拼,七分天注定)

4.心理因素:怕寂寞孤獨,或分享生命的喜悅。(叔本華說:愛情的海有多深,沒有人知道,進去靠感性,出來靠理性;男人是感官視覺的動物,女人是感性心靈的動物。)

5.生理的因素:a.性的需要。b.物質上不虞匱乏的追求,也是另一種滿足的欲望。

 

六、巧笑倩兮,美目盼兮;只能意會而不能言傳的魅力;一方面是理性的放縱,另一方面則是偉大的心靈享受。性的力比多為何如此難以駕御;衝動的懲罰,往往是難以負荷的痛。

 

七、上床為夫妻,下床為君子,激情之後瞬間的慵懶,高點之後的冷淡,往往是夫妻情感生活的殺手。

 

八、古今男女交往的差異:

 

古時:

1.時代的特徵:媒妁之言的父權社會。

2.空間地域的狹小:穩定的土地價值,安穩的生活是一般人的理想。

3.傳統的觀念:以父為綱、以夫為綱、以子為綱,此之謂三從;對女性的行為約束即婦德、婦容、婦言、婦功,此之謂四德。

 

今時:(兩性平權,性別淡化,知識平均)

1.能力的高低:有無未來性,就業全球化。(時間和空間的阻隔)

2.收入多少:多與寡,決定生活的品質。

3.態度的好壞:家庭的教養縮小了門當戶對的差距,有好學歷,可還要有好身段,包括負責任與為人誠信或擔當、善良、熱誠和尊重彼此的隱私權。

 

九、夫者扶也,妻者棲也;詩經:執子之手與子偕老。

 

從哲學看夫妻相處之道:

1.衝突中有融合

2.對立中有統一

3.矛盾中有和諧

 

◎古人說夫妻哪有隔夜仇,夫妻首要學會如何吵架,吵架有三個綱要:

1.沒有對錯

2.沒有輸贏

3.沒有是非

 

◎它有以下幾條細則:

1.只能針對一個主題討論或吵架,不能烽火漫天。

2.用詞譴句必須理性和尊重,不能做人身攻擊。

3.應該輪流有發言的機會

4.不可離家出走

5.不可出手打人或毀損器物

6.晚上十一點之前要結束

7.做必要性的和諧措施

 

十、煞西斯與森林女神哀鵠女神:

 

看哀鵠(echo)的癡情,再來對照陶淵明的另一種癡情,則又是另一境界的提升,這一種把愛情的思奈慕提升到幾乎是直教人生死相許,那一種無悔無怨的豁達;

 

陶淵明.﹝閒情賦﹞

 

願在衣而為領,承華首之餘芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央。

願在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫良之異氣,或脫故而服新。

願在髮而為澤,刷玄鬢於頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯煎。

願在眉而為黛,隨瞻視以間揚;悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝。

願在莞而為席,安弱體於三秋;悲文茵之代御,方經年而見求。

願在絲而為履,附素足以周旋;悲行止之有節,空委棄於床前。

願在晝而為影,常依形而西東;悲高樹之多蔭,慨有時而不同。

願在夜而為燭,照玉容於兩楹;悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明。

願在竹而為扇,含淒飆于柔握;悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈。

願在木而為桐,作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來,終推我而輟音…考所願而必違,徒契闊以苦心。

 

十一、二十歲之前結婚的夫妻→肉體夫妻;

二十五歲到三十五歲的夫妻→恩愛夫妻;

三十六歲到四十五歲的夫妻→忙盲夫妻;

四十六蹈五十五歲的夫妻→同志夫妻;

五十六到七十歲的夫妻,患難夫妻。

 

本書特色

 

飲食男女,是食欲與性欲的比方,公開與隱私的對喻;情愛是人生婚戀過程中的主題,而愛情則是它本質所在。

夫者扶也,妻者棲也;詩經:執子之手與子偕老。

在本質上,婚姻就是一種投資行為。

婚姻是一種雙贏方案,因為出於自願並且雙方受益,它集中在規模效應上。

夫妻生活能不能保持穩定,主要在於“交換”價值上能不能保持平等,從經濟學角度來看,婚姻生活就是交換,即雙方的付出和得到的交換。

 

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