聖經故事(多雷插圖本)(新約)（簡體書）

《聖經》是世界上流傳最廣、被翻譯成語種最多的一部書。它是猶太人和基督徒的聖書，不僅深受西方人的喜愛，也為越來越多的東方讀者所青睞，到目前為止，一直是全世界擁有讀者最多的一部書。長期以來，西方社會中的政治體制、文學創作，以及風俗習慣均受其影響，因而被視為西方精神文明的支柱。 《聖經故事·新約篇》以多雷的插圖形象地敘述了四部福音書里的全部感人至深的故事。通過這些多雷插圖，新約聖經中真、善、美、聖等美好的愿望和祈求都如涓涓清泉流進小讀者們的心田，也滋養著成年讀者領悟人類精神境界的審美需求。 《聖經故事·次經篇》是新版《聖經故事》增加的部分。《次經》，又名《旁經》、《后典》或《外典》，大約完成于公元前3世紀至公元1世紀間，是存在于希臘文七十士譯本聖經而非希伯來文聖經正典的猶太典籍。從基督宗教的傳統來看，羅馬公教會、東正教會和聖公宗教會等使用的《聖經》中包含《次經》。而基督教認為《次經》雖是有益作品，但不應作為教義的根據。增加這一部分，是因為《次經》中的大量的故事含有豐富的道德教化，特別有益于人們敬佩良善，效法德行和熱愛生活的基本美德的培養和成形。

新約篇
　天使報喜
　施洗約翰的誕生
　耶穌誕生
　牧羊人的崇拜
　三博士朝拜
　西面的預言
　逃往埃及
　耶穌的童年時代
　約翰曠野傳道
　耶穌接受洗禮
　莎樂美
　基督的誘惑
　傳道及初收門徒
　馬太蒙召
　登山寶訓
　派遣十二使徒
　令死者復活
　康復殘疾人
　驅逐污鬼
　治病救人
　康復先天盲人
　拒絕顯神跡
　論潔凈譴責法利賽人
　耶穌在本鄉被厭棄
　逾越節潔；爭聖殿
　與尼哥底母論重生
　井邊論道
　五餅二魚
　履海神跡
　生命的食糧
　天國的比喻
　天國窄門
　悔罪的比喻
　浪子回頭的比喻
　主是真葡萄樹
　饒恕七十個七次
　門徒認耶穌為基督
　派遣七十二人傳道
　恭謙與引人犯罪
　在猶太過住棚節
　耶穌是世界之光
　猶太人棄絕耶穌
　罪婦的悔改
　法利賽人和稅吏的禱告
　復活拉撒路
　再赴猶大地
　騎驢榮入聖城
　警告祭司長和諸長老
　當眾巧斥問難
　最大的誡命
　譴責文士和法利賽人
　預言將到的災難
　人子降臨
　最后的審判
　最后的晚餐
　在客西馬尼園被捕
　初次受審
　被判死刑
　殉難十字架
　基督之死
　基督復活
　基督顯現
　重選十二使徒
　彼得行神跡
　司提反與掃羅
　福音傳到撒瑪利亞
　勝利和衣索匹亞的太監
　彼得傳教到外邦
　保羅與巴拿巴
　保羅與西拉
　雅典的偶像
　保羅在亞細亞
　保羅在耶路撒冷
　保羅遭受厄難
　走向羅馬
　啟示錄
次經篇
多比傳
　善良的多比
　多比與撒拉禱告得救
　多比拓發兒子出門
　多比雅和天使同行
　撒拉嫁多比雅
　多比與亞拿的焦急
　攜妻歸家
猶滴傳
　尼布甲尼撒大戰阿法扎得
　向西方列國挑戰
　何樂弗尼出征
　和平使團謁見尼布甲尼撒王
　以色列的防御計劃
　戰前祈禱
　何樂弗尼的戰地會議
　亞吉奧的演說
　亞吉奧觸犯眾怒
　何樂弗尼的演說
　亞吉奧被解往伯夙利亞
　伯夙利亞被圍
　以色列寡婦猶滴
　猶滴會見城邑宮
　猶滴的祈禱
　猶滴來到何樂弗尼的軍營
　猶滴深入敵營
　猶滴和女奴凱旋伯夙利亞
　猶滴的計劃
　亞吉奧皈依
　大敗亞述人
　以色列人慶賀勝利
蘇撒拿傳
　蘇撒拿貌美驚士師
　士師企圖奸污蘇撒拿
　士師控告蘇撒拿
　但以理智斷冤案
巴錄書
彼勒與大龍
　但以理智毀彼勒廟
　但以理殺大龍
　但以理得救出獅坑
馬加比傳上
　亞歷山大大帝
　安提阿哥攻打埃及，猶太人受迫害
　瑪他提亞的忠心
　瑪他提亞的游擊戰
　瑪他提亞之死
　馬加比首戰告捷
　國王任命呂西亞為總督
　馬加比的勝利
　戰勝呂西亞
　清潔聖殿
　馬加比稱雄列國
　安提阿哥四世之死
　安提阿哥五世和呂西亞出征
　尼迦挪出征與大祭司阿爾西莫
　馬加比之死
　約拿單·兄遺志
　亞歷山大·伊皮法紐立約拿單為大祭司
　約拿單支持亞歷山大·伊皮法紐
　約拿單戰勝阿波羅尼
　亞歷山大·伊皮法紐的覆滅
　約拿單受寵于底米丟二世
　約拿單援助底米丟二世
　與敘利亞新王結好
　與羅馬和斯巴達結盟
　約拿單和西門出征
　約拿單落入虎口
　西門領導猶太人
　西門頌
　多利梅謀殺西門
馬加比傳下
　保護聖殿庫的故事
　上帝的懲罰
　以利亞撒殉教
　母子殉教