小乘佛教（簡體書）

本書為我社已出版之佛學小叢書中《部派佛教》和《人間佛陀與原始佛教》的合訂新修本。小乘佛教作為佛教發展歷程中的一個重要時期，具有相當的特色，該書能使讀者更加全面地瞭解小乘佛教的發展歷程、內容等，具有一定研究價值。

弘學，本名李英武，重慶南岸人氏。1938年生，1957年畢業于西南民族學院藏語文專業。受業于我國著名社會學家、民族學家吳澤霖教授和夫人馬時芳先生。先后問學于梁在農(智慧法師)教授、阿旺洛追扎巴、密悟格西。1956年三次謁見貢噶活佛，蒙授金剛三昧耶戒，又蒙授童七灌頂、寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和名詞灌頂，賜藏名索郎澤仁。1972年皈依正果和尚，賜名弘學，并得法尊法師之教誨。奉正果法師臨終遺命，1988年依止寬霖大和尚，受瑜伽菩戒，專事佛學研究工作。
從上世紀50年代起精習儒學和佛學，對儒學和漢藏佛學都有很深的造詣。著作甚豐，公開出版的有《佛學概論》、《藏傳佛教》、《佛教文學》、《中國佛教簡史》、《凈土探微》、《禪門風姿》、《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《中觀學概論》、《唯識學概論》、《佛教圖像說》、《曼荼羅文化藝術叢書》四種，并注釋佛典數十部，達千萬余言。為佛學小叢書、佛典叢書、曼荼羅文化藝術叢書、佛教各宗派小叢書之主編、撰稿人。曾執教四川省佛學院、四川省尼眾佛學院、空林佛學院、寶光佛學院。現任成都佛學研究會會長、重慶佛學院研究生院(原漢藏教理院)教授，并被多所大學聘為客座教授。

上部根本佛教
緒說
第一章 緒論——佛教產生的時代背景
第一節 佛教興起時印度社會經濟和政治狀況
第二節 婆羅門文化
第三節 沙門思潮與六師外道

第二章 從悉達多太子到釋迦牟尼
第一節 釋迦族的由來及悉達多太子的誕生
第二節 悉達多太子的王宮生活
第三節 悉達多太子出家修道和成就正覺

第三章 釋迦牟尼創建的佛教
第一節 初轉法輪
第二節 佛教僧團的形成和發展
第三節 原始佛教僧團的經濟生活
第四節 原始佛教僧團的基本精神

第四章 佛陀的十大弟子
第一節 舍利弗與目犍連
第二節 富樓那和須菩提
第三節 摩訶迦葉和優婆離
第四節 迦旃延和阿那律
第五節 阿難和羅喉羅

第五章 偉大的生涯
第一節 佛陀的宗教態度
第二節 佛陀教化的典型
第三節 佛陀的災難
第四節 原始僧團的內訌
第五節 提婆達多自立的僧團
第六節 釋迦牟尼的遺教

第六章 原始佛教圣典的結集及漢譯《四阿含經》
第一節 原始佛教的兩次結集
第二節 《阿含經》的成立——從九分教到十二分教
第三節 漢譯《雜阿含經》
第四節 漢譯《長阿含經》與《中阿含經》
第五節 漢譯《增一阿含經》

第七章 原始佛教的基本理論
第一節 四圣諦學說
第二節 三科——五蘊、十二處、十八界
第三節 原始佛教的業力因果學說和輪回思想

第八章 佛陀的思想對當時印度社會的啟示
第一節 佛陀的政治思想
第二節 佛陀的社會倫理道德思想
第三節 釋迦牟尼理想的佛國凈土

下部 部派佛教
緒說
第一章 原始佛教分派的必然性
第一節 佛陀的上座弟子及其性格
第二節 原始佛教的語言問題
第三節 佛陀的預言及分裂之價值

第二章 佛教分派的經過
第一節 微細戒的分歧
第二節 大天五事與佛教根本分裂
第三節 阿育王與佛教
第四節 枝末分裂

第三章 部派佛教的主要思想及其差異
第一節 佛陀觀與菩薩觀
第二節 對世界的分析和論證
第三節 部派佛教的無為觀
第四節 業力說
第五節 輪回說
第六節 修道論
第七節 解脫說

第四章 部派佛教與阿毗達磨
第一節 阿毗達磨概述
第二節 南傳上座部阿毗達磨論典
第三節 北傳有部阿毗達磨論典

第五章 佛教的第四次結集
第一節 迦膩色迦王與佛教
第二節 佛教的第四次結集
第三節 《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容及傳譯

第六章 《俱舍論》及《成實論》
第一節 世親菩薩與《阿毗達磨俱舍論》
第二節 《俱舍論》的反對者及其新有部說
第三節 經部譬喻師與《成實論》

第七章 大乘佛教的興起及南傳上座部佛教
第一節 菩薩團及早期的大乘佛教
第二節 南傳上座部佛教
附云南上座部佛教考察報告