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《四書新解》原名《語譯廣解四書讀本》，是由沈知方主編，蔣伯潛注釋的四書通俗讀本，被學界公認為繼朱熹《四書章句集注》之后最權威的四書注釋本，為眾多著名學者一致推薦。《四書新解》適合初學，也適合精進，在中國臺灣曾作為國學教材。 沈知方(1883—1939年)，世界書局創始人。浙江紹興人。原名芝芳。著名出版家，與友人先后創建了商務印書館、中華書局。1921年創辦世界書局，并任總經理。一生讀書、編書、印書、售書。 沈知方主編此書啟于“炮火連天。鳥無靜枝，魚無恬波，老弱填于溝壑，妻子散而至四方……”的日寇侵華之時。意在實現“總念聖人之言，如菽栗布帛，皆人心之所恆具，人理之所常在。為父兄者，茍得此一帙，置諸案頭，便足教其子弟，人人能教其子弟，則社會國家可臻于和平；而一切爾詐我虞，殺人越貨之行為，皆可免除……”的和諧社會，大同盛世之理想，也是他“以此為一生出版之紀念”。
目次
大學新解
大學提要
大學新解
大學之道
康誥
湯之盤銘
詩云邦畿千里
子日聽訟
此謂知本
所謂誠其意者
所謂修身
所謂齊其家
所謂治國
所謂平天下
附大學古本
中庸新解
中庸提要
中庸新解
天命之謂性
仲尼日君子中庸
子日中庸其至矣乎
子日道之不行也
子日道其不行矣夫
子日舜其大知
子日人皆日予知
子日回之為人也
子日天下國家
子路問強
子日素隱行怪
君子之道
子日道不遠人
君子素其位而行
君子之道
子日鬼神之為德
子日舜其大孝
子日無憂者
子日武王周公
哀公問政
自誠明
唯天下至誠
其次致曲
至誠之道
誠者自成也
故至誠無息
大哉聖人之道
子日愚而好自用
王天下有三重
仲尼祖述堯舜
唯天下至聖
唯天下至誠
詩日衣錦尚綱
論語新解
論語提要
上論
第一學而
第二為政
第三八佾
第四里仁
第五公冶長
第六雍也
第七述而
第八泰伯
第九子罕
第十鄉黨
下論
第十一先進
第十二顏淵
第十三子路
第十四憲問
第十五衛靈公
第十六季氏
第十七陽貨
第十八微子
第十九子張
第二十堯日
孟子新解
孟子提要
上孟
孟子
第一梁惠王篇
第二公孫丑篇
第三滕文公篇
中孟
第四高婁篇
第五萬章篇
下孟
第六告子篇
第七盡心篇
大學提要
大學新解
大學之道
康誥
湯之盤銘
詩云邦畿千里
子日聽訟
此謂知本
所謂誠其意者
所謂修身
所謂齊其家
所謂治國
所謂平天下
附大學古本
中庸新解
中庸提要
中庸新解
天命之謂性
仲尼日君子中庸
子日中庸其至矣乎
子日道之不行也
子日道其不行矣夫
子日舜其大知
子日人皆日予知
子日回之為人也
子日天下國家
子路問強
子日素隱行怪
君子之道
子日道不遠人
君子素其位而行
君子之道
子日鬼神之為德
子日舜其大孝
子日無憂者
子日武王周公
哀公問政
自誠明
唯天下至誠
其次致曲
至誠之道
誠者自成也
故至誠無息
大哉聖人之道
子日愚而好自用
王天下有三重
仲尼祖述堯舜
唯天下至聖
唯天下至誠
詩日衣錦尚綱
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上論
第一學而
第二為政
第三八佾
第四里仁
第五公冶長
第六雍也
第七述而
第八泰伯
第九子罕
第十鄉黨
下論
第十一先進
第十二顏淵
第十三子路
第十四憲問
第十五衛靈公
第十六季氏
第十七陽貨
第十八微子
第十九子張
第二十堯日
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上孟
孟子
第一梁惠王篇
第二公孫丑篇
第三滕文公篇
中孟
第四高婁篇
第五萬章篇
下孟
第六告子篇
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