中國古代建築裝飾五書：磚雕石刻（簡體書）

建筑文化是傳統文化的一部分，為了宣揚與普及優秀的民族傳統文化，《磚雕石刻》的論述既不失專業性又兼顧普及性，所以多以建筑裝飾實例為基礎，綜合分析它們的形態和論述它們所表現的人文內涵。隨著經濟的快速發展，中國必然會出現文化建設的高潮，各地的古代建筑文化越來越受到各界的關注。新的一次全國文物大普查，各地區又發現了一大批有價值的文物建筑，作為建筑文化重要標志的建筑裝飾更加顯露出多彩的面貌，相比之下，這部裝飾五書所介紹的只是一個小部分，有的內容例如琉璃、油漆彩畫就沒有包括進去。十多年以前，我在《中國傳統建筑裝飾》一書的後記里寫道：“祖先為我們留下了建筑裝飾無比豐富的遺產，我們有責任去發掘、整理，并使之發揚光大。建筑裝飾美學也是一件十分重要而又有興味的工作，值得我們去繼續探討。我愿與國內外學者共同努力。”現在，我仍然抱著這種心情繼續努力學習和探索。

樓慶西，清華大學建筑學院教授。1930年出生于浙江杭州。1953年畢業于清華大學建筑系，留校任教至今。長期從事于中國古代建筑歷史與理論的研究與教學工作。近二十年重點研究鄉土建筑和古建筑裝飾。主要著作有：《中國古建筑二十講》、《中國古建筑磚石藝術》、《鄉土建筑裝飾藝術》、《屋頂藝術》、《中國傳統建筑文化》、《中國建筑藝術全集·建筑裝修與裝飾》等。

《磚雕石刻》是中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書?中國古代建筑裝飾五書之一。

概述第一章 屋頂磚瓦裝飾瓦當與滴水一、瓦當二、滴水屋脊與吻獸一、正脊與正吻二、垂脊、戧脊與小獸攢尖寶頂山花裝飾第二章 磚墻上裝飾畫像磚墀頭廊心墻墻上氣孔墻上磚雕磚墻本體第三章 磚欄桿與影壁磚欄桿影壁一、影壁形制二、影壁的裝飾第四章 石柱礎與門枕石石柱礎一、柱礎形式二．柱礎裝飾門枕石一、門枕石的造型與裝飾二、門枕石實例上馬石與拴馬石第五章 基座、欄桿、臺階基座一、基座形式二、基座裝飾欄桿一、欄桿形式二、欄桿裝飾臺階第六章 石碑、石牌樓石碑一、石碑功能二、石碑造型三、石碑裝飾石牌樓一、牌樓功能二，牌樓造型三、石牌樓裝飾第七章 磚塔與石塔磚塔一、磚塔造型二、磚塔裝飾石塔一、北京大正覺寺金剛寶座塔二、北京碧云寺金剛寶座塔三、北京西黃寺清凈化誠塔四、內蒙古呼和浩特金剛座舍利寶塔圖片目錄

中國古代建筑如果與西方古代建筑相比較，它的最大特征就是用木結構體系。在地面上豎立木柱子，再在木柱子上架設木材的梁枋，層層相疊構筑成房屋屋頂部分，從而形成了整座建筑的構架。但是在這些木結構的建筑中并非完全不用磚材與石料，例如一幢房屋的墻體和一組房屋群體的院落圍墻都是用磚砌的，房屋內和院落的地面是用磚鋪的，房屋大門上的門頭、門臉裝飾也是用磚造的。用石料的地方也不少，石頭的房屋基座與臺階，石柱礎、石欄桿、石門墩和講究的院落鋪石地面等等。以上是就房屋和建筑群組的局部而言，除此以外也有完全用磚或石料構筑的建筑，例如建造在地面以下的墓室，完全是用磚或石料筑造出墓室的屋頂、墻體與地面，地面上的佛塔、無梁殿、石室，還有磚石牌坊、影壁、石獅子、石碑、華表、石柱等小品類建筑。這些由磚、石建造的建筑雖然在中國古代建筑中只占少數，但也是不可忽略的部分。古代工匠在對木結構各種構件的制作過程中多對它們進行了美的加工，而在對磚、石構件的制作中同樣也進行了或多或少，程度不同的美的加工，并且也與木構件一樣由簡單的美的形式逐漸發展而成為一種裝飾。那么，這些房屋上的木結構裝飾與磚、石構件的裝飾有些什么相同與不相同之處呢？（一）在裝飾所表現的內容上它們是相同的。建筑上裝飾所要表現的內容都是建筑主人所崇尚的人生理念與追求，而這種理念，無論建筑主人是官吏、士族或是平民百姓，都脫離不了那個時代的具有統治地位的社會意識。中國古代由于處于兩千年的長期封建社會，以禮治國、以禮制人貫徹始終，因此這種社會意識表現得更為突出與統一。天、地、君、親、師成為不可動搖的等級制約，福、祿、壽、喜成為上自君王下至百姓的共同追求，因此我們無論在北京紫禁城宮殿建筑上、地下墓室里還是鄉間的祠堂、住宅上都可以見到表現這些內容的裝飾，甚至在一些佛寺、道觀等宗教建筑的裝飾里也會看到這類裝飾。