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《古今榮辱觀故事選編》主要內容:古語云:“無善惡之心,非人也。”因此,明是非、知榮辱、辨美丑乃人所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍也說:“士皆知恥,則國家無恥矣;士不知恥,為國之大恥也。”胡錦濤總書記于2006年3月關于“八榮八恥”的重要講話中強調,要引導廣大干部特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,對青少年思想道德修養提出了更加具體的要求。為了配合樹立社會主義榮辱觀學習的需要,編寫了《古今榮辱觀故事選編》,對“八榮八恥”分別用故事鏈接的方式進行選編。盡管選編的故事有些已為大家所知,但其中滲透著榮辱觀的深刻寓意仍然會給我們有益的啟迪與反思,而對許多中小學生來說,或許還是初聞乍知。因為,孩子在成長時,總有一則故事是第一次聽到的,而且,用故事的形式,也會為人們所喜聞樂見,更具有可讀性,能起到良好的教育效果。
目次
第一篇 以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥
故事鏈接
小屈原送糧米倉口
愛國商人弦高
蘇武不屈北海牧羊
抗金英雄徐徽言
文天祥丹心照汗青
李大釗坦然赴刑場
抗日小英雄李愛民
聶耳激情譜寫國歌
六烈士血灑黎明
遭萬人唾罵的秦檜
第二篇 以服務人民為榮 以背離人民為恥
故事鏈接
神農勇嘗百草
大禹治水
蔡倫的造紙術
李時珍修本草
硬脖子海瑞
為中華之崛起而讀書
好戰士張思德
雷鋒的故事
人民公安局長任長霞
馬背上的“流動郵局”
第三篇 以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥
故事鏈接
為真理而戰斗的伽利略
牛頓與萬有引力
達爾文與物種起源
叛逆的獨立思考者愛因斯坦
張衡發明地動儀和渾天儀
祖沖之與圓周率
徐光啟與《農政全書》
“人民的數學家”華羅庚
打開哥德巴赫猜想之門
“中國導彈之父”錢學森
第四篇 以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
故事鏈接
寓言三則
酈道元與《水經注》
賈思勰編寫農書
從小愛勞動的毛澤東
榜樣勞模張長海
以辛勤勞動為榮的小學生
“不老神雞”傳奇
姐弟同下崗人生兩樣活
“勤勞”和“懶惰”的故事
蚯蚓為什么鉆到土里
第五篇 以團結互助為榮 以損人利己為恥
故事鏈接
廉頗負荊請罪
昭君出塞
孔融讓梨
桃園三結義的故事
三箭之誓
青鐵線上的漢藏人民
寓言故事
二桃殺三士的故事
張儀巧嘴拆散六國聯盟
第六篇 以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
故事鏈接
“抱柱信”的故事
望夫石的傳說
晏殊改考
明山賓賣牛
第五倫認私
華盛頓誤砍櫻桃樹
不吃偷來的石榴
借錢的孩子
不說謊的孩子
周幽王烽火戲諸侯
第七篇 以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
故事鏈接
李離以身殉法
廉潔清正教子有方
鐵面無私的統帥
孫子用兵
執法不阿的張釋之
周亞夫軍紀如山
漢武帝揮淚斬親
鐵面無私的包拯
鄭成功執法如山
黑臉反貪鐵心防腐兩袖清風一身正氣
第八篇 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥
故事鏈接
周公吐哺天下歸心
臥薪嘗膽勾踐稱霸
漢文勤儉文景盛世
陶侃運磚荊州興旺
玄奘取經
幼年苦讀仲淹成才
三位老紅軍講爬雪山過草地的故事
夜過鬼門關
三過草地
生死剎那間
殘暴商紂自焚身死
石王比富晉朝偏安
后主驕奢南陳敗亡
煬帝暴虐百姓遭殃
后記
故事鏈接
小屈原送糧米倉口
愛國商人弦高
蘇武不屈北海牧羊
抗金英雄徐徽言
文天祥丹心照汗青
李大釗坦然赴刑場
抗日小英雄李愛民
聶耳激情譜寫國歌
六烈士血灑黎明
遭萬人唾罵的秦檜
第二篇 以服務人民為榮 以背離人民為恥
故事鏈接
神農勇嘗百草
大禹治水
蔡倫的造紙術
李時珍修本草
硬脖子海瑞
為中華之崛起而讀書
好戰士張思德
雷鋒的故事
人民公安局長任長霞
馬背上的“流動郵局”
第三篇 以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥
故事鏈接
為真理而戰斗的伽利略
牛頓與萬有引力
達爾文與物種起源
叛逆的獨立思考者愛因斯坦
張衡發明地動儀和渾天儀
祖沖之與圓周率
徐光啟與《農政全書》
“人民的數學家”華羅庚
打開哥德巴赫猜想之門
“中國導彈之父”錢學森
第四篇 以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
故事鏈接
寓言三則
酈道元與《水經注》
賈思勰編寫農書
從小愛勞動的毛澤東
榜樣勞模張長海
以辛勤勞動為榮的小學生
“不老神雞”傳奇
姐弟同下崗人生兩樣活
“勤勞”和“懶惰”的故事
蚯蚓為什么鉆到土里
第五篇 以團結互助為榮 以損人利己為恥
故事鏈接
廉頗負荊請罪
昭君出塞
孔融讓梨
桃園三結義的故事
三箭之誓
青鐵線上的漢藏人民
寓言故事
二桃殺三士的故事
張儀巧嘴拆散六國聯盟
第六篇 以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
故事鏈接
“抱柱信”的故事
望夫石的傳說
晏殊改考
明山賓賣牛
第五倫認私
華盛頓誤砍櫻桃樹
不吃偷來的石榴
借錢的孩子
不說謊的孩子
周幽王烽火戲諸侯
第七篇 以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
故事鏈接
李離以身殉法
廉潔清正教子有方
鐵面無私的統帥
孫子用兵
執法不阿的張釋之
周亞夫軍紀如山
漢武帝揮淚斬親
鐵面無私的包拯
鄭成功執法如山
黑臉反貪鐵心防腐兩袖清風一身正氣
第八篇 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥
故事鏈接
周公吐哺天下歸心
臥薪嘗膽勾踐稱霸
漢文勤儉文景盛世
陶侃運磚荊州興旺
玄奘取經
幼年苦讀仲淹成才
三位老紅軍講爬雪山過草地的故事
夜過鬼門關
三過草地
生死剎那間
殘暴商紂自焚身死
石王比富晉朝偏安
后主驕奢南陳敗亡
煬帝暴虐百姓遭殃
后記
序言
青少年是祖國的未來,是民族的希望,承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。青少年成為什么樣的接班人,樹立怎樣的價值觀、道德觀,如何弘揚真善美、擯棄假惡丑,永遠是擺在我們面前的一項重大課題。自2006年胡錦濤總書記發表關于“八榮八恥”的重要講話后,在廣大干部群眾特別是青少年之中,掀起了一個樹立社會主義榮辱觀的學習高潮。教育領域是對廣大青少年開展榮辱觀教育的主要陣地。對廣大青少年進行社會主義榮辱觀教育是學校德育教育、素質教育極其重要的組成部分,更是一項長期的戰略任務。因此,切實抓好社會主義榮辱觀教育,對于構建和諧社會,加強社會主義思想道德建設,培養青少年良好的社會風范,提高明辨是非的能力,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
全面貫徹落實科學發展觀,構建和諧社會,其先決條件之一是要堅持以人為本,提高人的素質。而樹立正確的榮辱觀,是促進青少年身心健康發展、提高青少年內在素質的重要內容。為了進一步深刻領會、深入貫徹胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的講話精神,在衢州市關心下一代工作委員會和衢州市教育局、《衢州教育》編輯部的共同倡議下,我們組織長期重視教育工作、有著深厚的文字理論功底和實踐經驗的專家和教師,共同編寫了這本《古今榮辱觀故事選編》,為廣大青少年提升自身素質提供了有益的幫助。希望大家在古今人物榮辱觀的故事中得到一些有益的啟迪和幫助。
全面貫徹落實科學發展觀,構建和諧社會,其先決條件之一是要堅持以人為本,提高人的素質。而樹立正確的榮辱觀,是促進青少年身心健康發展、提高青少年內在素質的重要內容。為了進一步深刻領會、深入貫徹胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的講話精神,在衢州市關心下一代工作委員會和衢州市教育局、《衢州教育》編輯部的共同倡議下,我們組織長期重視教育工作、有著深厚的文字理論功底和實踐經驗的專家和教師,共同編寫了這本《古今榮辱觀故事選編》,為廣大青少年提升自身素質提供了有益的幫助。希望大家在古今人物榮辱觀的故事中得到一些有益的啟迪和幫助。
后記
古語云:“無善惡之心,非人也。”因此,明是非、知榮辱、辨美丑乃人所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍也說:“士皆知恥,則國家無恥矣;士不知恥,為國之大恥也。”胡錦濤總書記于2006年3月關于“八榮八恥”的重要講話中強調,要引導廣大干部特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,對青少年思想道德修養提出了更加具體的要求。為了配合樹立社會主義榮辱觀學習的需要,我們編寫了這本《古今榮辱觀故事選編》,對“八榮八恥”分別用故事鏈接的方式進行選編。盡管選編的故事有些已為大家所知,但其中滲透著榮辱觀的深刻寓意仍然會給我們有益的啟迪與反思,而對許多中小學生來說,或許還是初聞乍知。因為,孩子在成長時,總有一則故事是第一次聽到的,而且,用故事的形式,也會為人們所喜聞樂見,更具有可讀性,能起到良好的教育效果。
本書在編撰過程中,參閱了《上下五千年》、《史記故事》及相關網站上的文章,對此,不一一注明。同時,得到衢州市各機關、部門和單位的熱情支持,衢州市教育局姚宏昌局長為本書寫了序言。關工委許多離退休老同志為此專門召開會議討論,提出了許多寶貴意見。于此,我們表示衷心的感謝。本書共分八篇,執筆分工如下:第一、四、六篇項瀚,第二、三、五篇徐步云,第七篇王玉梅,第八篇王業成,其中第四篇中的《“不老神雞”傳奇》,由曹有芳執筆。初稿形成后,由主編徐海水統稿修改定稿。由于時間倉促,水平有限,書中定會出現不足和疏漏之處,有待各界行家和廣大讀者不吝指教。
本書在編撰過程中,參閱了《上下五千年》、《史記故事》及相關網站上的文章,對此,不一一注明。同時,得到衢州市各機關、部門和單位的熱情支持,衢州市教育局姚宏昌局長為本書寫了序言。關工委許多離退休老同志為此專門召開會議討論,提出了許多寶貴意見。于此,我們表示衷心的感謝。本書共分八篇,執筆分工如下:第一、四、六篇項瀚,第二、三、五篇徐步云,第七篇王玉梅,第八篇王業成,其中第四篇中的《“不老神雞”傳奇》,由曹有芳執筆。初稿形成后,由主編徐海水統稿修改定稿。由于時間倉促,水平有限,書中定會出現不足和疏漏之處,有待各界行家和廣大讀者不吝指教。
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