三十七道品講義(上)（簡體書）

《三十七道品講義(上)》內容為：公元一九八七年七月十日起，于精舍清晨為常住二眾及從事慈濟志業的初機佛子，以“三十七道品”為題，淺述大乘修行法門要義，至十月十日圓滿。後記錄成文、結集流通，希望使有緣得見者也能一窺佛法門徑。證嚴于佛典入門未深，所講述的僅是淺顯的文義，比之先賢講經論道，抉幽闡微、精辟深入，實不敢有所僭越。只以隨緣所見所聞，與佛典的精義相互印證，使法理有另一種面貌的呈現。

證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創始人與領導人，開創慈濟世界，含括“慈善”“醫療”“教育”“人文”四大志業。二○一○年，被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。一九三七年，出生于臺灣臺中的清水鎮。一九六三年，依印順導師為親教師出家。師訓“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創辦佛教克難慈濟功德會。一九六六年以後的數十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步，堅實的茁壯；如今遍布全球的慈濟人，出現在全世界許許多多有災難與苦痛的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行于菩薩道，同心實踐證嚴上人三愿：人心凈化，社會祥和，天下無災難。曾獲頒——二○○九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物獎”二○○八年世界佛教友誼會“全球佛教貢獻獎”二○○七年日本庭野和平基金會“庭野和平獎”二○○四年加州美國亞裔聯盟“亞美人道關懷獎”等眾多國際性榮譽。

《三十七道品講義(上)》：四念處四正勤四如意足五根五力七覺文八正道“三十七道品”是佛法最基本的教材，證嚴上人在靜思精舍與弟子共修時，曾以現實生活的事例，用最淺顯的口語字眼，為大家講說其精義。

前言三十七道品綱目自序目錄出版說明四念處篇觀法無我觀心無常觀受是苦觀身不凈四正勤篇已生善令增長未生善令生未生惡不生已生惡令斷四如意足篇慧如意足進如意足念如意足欲如意足五根篇慧根定根念根精進根信根五力篇慧力定力念力精進力信力……七覺支篇八正道篇附錄

觀心無常心理有四相——生、住、異、滅。“生”——我們的心理有時生歡喜之念，有時起怨怒、仇恨之念，為什么心中會有這些念頭呢？因為我們面對各種不同外境的緣故。若面對喜歡的人，心中就會“生”起一分愛念。愛是苦啊！世間有多少人為了愛而受盡折磨，造成終身的遺憾。尤其是男女之愛，很多人因為不能獲得對方的愛，甚而造了殺業。許多滅門血案，都是由于男女之間的愛恨而引起的。死者已矣，而活著的人卻是苦不堪言啊！誰無父母、兄弟姊妹？自己的子女或兄弟姊妹為了一個人而造成人生悲劇，實在令他們痛苦難堪。所以說，人為了一分自私的感情，可能造成終身的遺憾，更會連帶使他的親人受到痛苦煎熬。一個愛念尚且落得如此凄慘的下場，而仇恨、怨怒，更會造成重大的罪業。這些悲劇都起于一念心，所以稱為“生”——心念之所生。“住”——即是心念時時執著于心中，不能解開。例如，心里恨一個人，一看到他就心生厭煩；即使分隔兩地，還是記恨他，并且不斷地發誓要報復。記得報上有一則新聞，二十幾年前，一個學生被老師打了一耳光，便一直懷恨在心，後來他找到機會報仇，便拿刀殺死這個老師。這分仇恨的“念”放在心中二十多年無法解開，就是“住”——心念執著。“異”——即變遷轉移。人對于仇恨能夠永遠記在心里，對于恩情卻無法長記不忘。現在這個人對他恩重如山，但是他的感受卻是很短暫的，只在此時此刻會說：“你對我這么好，將來我一定會報答你……”等到環境變遷、事業發達時，過去對他有恩的人，現在有求于他，他卻忘恩負義、翻臉不認人。所以說，人的愛念，不是變質就是遷移了。如同愛一個人，有時候會由愛生恨，毀滅了許多人，這稱為愛的變遷。有的人接受別人的恩惠，卻很快就忘記，反恩為仇，這稱為異。世間人常用一句話來形容：“十餐米糕飯，一餐吃稀飯”，即使以前對方招待了許多美食佳肴，卻全部忘得一干二凈，只記得今天讓我吃了一餐剩下的稀飯而憤恨難消。這就是“異”，變異的凡夫心，反恩為仇。