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《大家精要·成玄英》內容簡介：成玄英（約601～約690），今河南陜縣人。初唐道士。早年出家修道，聲名聞于朝廷，太宗貞觀年問應詔入京，受賜“西華法師”，其間多次參與佛道論辯，被譽為“道門英秀”、“李宗之望”。高宗永徽年間獲罪流放，遂隱居東海，不知所蹤。生平注疏道教典籍多部，皆文雅辭達，義理精微，為當世所重。唯《度人經義疏》、《道德經義疏》、《莊子疏》傳于后世。其思想歷程表現出從道教信仰趨歸于道家哲學的發展理路，而以融合老莊，兼采佛玄為主要特色。擅長以“重玄”解釋《老》、《莊》，認為道是“虛通之妙理，眾生之正性”，主張“窮理盡性”，認同莊子以“逍遙”為最高境界的人生學說，是隋唐時期的思想大家和老學、莊學史上的代表人物之一。
作者簡介
魏冬，1977年生，陜西合陽人。2000年畢業于湘潭大學，獲經濟學學士學位，2002年至2009年在陜西師范大學學習中國哲學（晉唐儒釋道三教關系方向），獲碩士、博士學位。現任教于西藏民族學院，主要從事道家道教研究與張載關學研究。已在《光明日報》《西藏研究》《西藏民族學院學報》等刊物發表學術論文三十余篇。
目次
引言：從《莊子》說起
第1章 不見首尾的云中龍
一、零散史料中的成玄英形象
二、著述及其流傳
三、生平著述的現代考論
第2章 仙道貴生，無量度人
一、生命關懷的社會現實根源
二、早年道教信仰的基本特點
三、《度人經義疏》的思想特色
第3章 老學詮釋中的理國理身之道
一、老學的轉型
二、對老子本人的宗教解釋
三、對《道德經》的文獻性解釋
四、對《道德經》的思想性詮釋
第4章 莊學話語下的重玄逍遙妙境
一、莊學精神歸宿的形成
二、對《莊子》思想的總體認識
三、以逍遙為宗趣的理想境界
四、以智慧為根基的體認方式
五、以道德為標志的理想人格
第5章 成玄英思想的歷史地位
一、思想歷程
二、思想體系
三、思想定位
四、思想影響
附
年譜
主要著作及參考書目
第1章 不見首尾的云中龍
一、零散史料中的成玄英形象
二、著述及其流傳
三、生平著述的現代考論
第2章 仙道貴生，無量度人
一、生命關懷的社會現實根源
二、早年道教信仰的基本特點
三、《度人經義疏》的思想特色
第3章 老學詮釋中的理國理身之道
一、老學的轉型
二、對老子本人的宗教解釋
三、對《道德經》的文獻性解釋
四、對《道德經》的思想性詮釋
第4章 莊學話語下的重玄逍遙妙境
一、莊學精神歸宿的形成
二、對《莊子》思想的總體認識
三、以逍遙為宗趣的理想境界
四、以智慧為根基的體認方式
五、以道德為標志的理想人格
第5章 成玄英思想的歷史地位
一、思想歷程
二、思想體系
三、思想定位
四、思想影響
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