商品簡介
本書的著者以“三元文化說”，向學界“兩希文化論”的流行觀點提出挑戰：基督教不單是古希臘哲學與希伯來猶太教兩種文化基因的合成，還隱含著古羅馬人“尚武”、“征服”等民族精神的成分。據此，不僅釋讀了在中世紀基督教成爲一切文化底盤的密碼，而且解開了美伊戰爭的奧秘。
就中世紀而言，基督教在整個西方文明體系中占據絕對主導地位，一方面位西方人提供宗教的精神支柱，另一方面極大地阻礙了哲學與科學的發展，是哲學與科學成爲基督教神學的“婢女”，哲學步入被神學羈絆的低谷。西方人如何走出這個低谷，爲什麽西方近代的“反神”運動從文藝復興運動走向泛神論、自然神論，再走向徹底的無神論？即爲什麽西方文明發展的進路經歷了古希臘神學——古希臘哲學——基督教神學——泛神論、無神論——基督教神學與西方哲學幷存發展的歷程，對這一系列問題的反思，正是本書的主要使命。
目次
第一章 基督教：三種文明的有機統一
一 神在古希臘哲學的地位
二 基督教有另外部分前身：猶太教的興趣
三 從猶太教到基督教
第二章 基督教入主西方哲學
一 主教制與教父學
二 經院哲學及唯實論與唯名論之爭
三 經院哲學體系的完成
第三章 近代西方主體性哲學的復蘇
一 人文主義的衝擊
二 科學主義的威力
三 唯物主義的旗幟
第四章 近代哲學的轉機
一 近代哲學精神的開幕詞：培根原則
二 西方近人哲學的領路人——笛卡兒
第五章 用“物體”說明一切的智慧
一 宇宙乃物體之總和
二 論人與國家
第六章 用“望遠鏡”觀察世界
一 用實體編織世界的夢
二 幾何學方法和真觀念
第七章 近代經驗論智慧的軸心
一 經濟論軸心的創造者
二 經驗論
第八章 用“顯微鏡”去剖析世界
一 一種對世界構架的奇异設想——單子論
第九章 反其道而行之：荒謬的機智
一 非物質主義
二 對洛克哲學的責難
第十章 困惑仍然的困惑
一 哲學是關于人性的科學
二 關于因果關係
第十一章 徹底無神論的機械唯物主義
一 達到徹底無神論的前提
二 啓蒙的智慧
三 “人是機器”
四 避苦求樂乃人的本性
五 捕捉宇宙的“异派元素”與“感受性”
六 無神論與系統的機械論體系
結語：無神論幷未徹底打垮基督教
本書主要參考文獻
文庫後記：探尋哲學智慧的艱辛與曲折
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