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以本然對象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向，又構成了意義發生和形成的現實之源。作為意義世界生成的現實過程，成己與成物一方面本於內在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規範。意義不僅通過認識和評價活動在觀念的層面得到體現，而且基於實踐過程而外化於現實的存在領域或實在的世界。忽視了意義世界的觀念之維，人們將僅僅面對一個純粹物化的異己世界；無視意義世界的外在形式或現實形態，則常常會懸置對現實世界的變革而僅僅囿於抽象的精神之境。通過成就世界與成就自我的創造性活動，人在追尋意義的同時也不斷建構多樣形態的意義世界。就意義世界與人之「在」的關係而言，人的存在意義的真正實現，具體地表現為人的自由發展。如上的哲學視域，同時表現為對現象學、分析哲學，以及傳統的心性之學和當代新儒學的理論回應。
作者簡介
楊國榮，1957年10月生，浙江諸暨人。華東師範大學長江特聘教授、華東師範大學思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、上海中西哲學與文化比較研究會會長、美國比較哲學雜誌Dao: A Journal of Comparative Philosophy編委，清華大學等校的客座教授。先後赴牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學等校作學術訪問和學術研究。研究領域包括中國哲學、中西比較哲學、倫理學、形而上學等，在海內外出版學術著作10餘部，其中主要部分收入《楊國榮著作集》（11種，2009年出版）。此外，在《中國社會科學》、Philosophy: East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy等國內及國際學術刊物發表學術論文150餘篇。多種論著被譯為英、韓、德等文在國外出版和發表。
目次
自 序
導 論
第一章 成己與成物視域中的意義
一、何為意義
二、符號、價值與意義
三、二重趨向及其限度
四、意義的承諾與意義生成的開放性
第二章 人性能力與意義世界
一、成己與成物過程中的人性能力
二、多重形式
三、結構與本體
四、知識、智慧與視域
第三章 規範系統與意義生成
一、實然、必然與當然：規範之源
二、心與理：規範與內在意識
三、形式、程式與規範：意義世界的現實擔保
四、人性能力與普遍規範
第四章 精神世界的意義向度
一、世界圖景：理解與意義
二、價值意境
三、精神世界與人性境界
四、人性境界與人性能力
第五章 意義與實在
一、化「天之天」為「人之天」
二、生活世界的意義內涵
三、意義世界與社會實在
第六章 意義的個體之維
一、形上之域的個體
二、個體與個人
三、成就自我與個性發展
第七章 成己和成物：意義世界的價值走向
一、個體之域與成己過程
二、社會正義
三、個體之域與社會之域
四、意義世界與自由之境
附錄 行動的意義
後 記
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