佛心禪語中的人生智慧（簡體書）

我們都在追尋幸福與快樂，為了獲得
幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙
更多的錢、去買更大的房子，去買更好
的車……然而當真正擁有了這些的時候，
我們卻發現自己仍然不快樂。
我們為什麼不快樂？怎樣才能得到真
正的幸福？也許禪的智慧能給我們提供開
啟快樂生活的鑰匙。
本書《佛心禪語中的人生智慧》語言輕松明快，通過小故事對禪
的智慧在生活中的運用進行深入淺出的講
解，使塵世中忙碌的人們在禪的智慧中輕
松提升心靈修養、緩解生存壓力、培養禪
悅心態、享受快樂人生。
《佛心禪語中的人生智慧》由呂靜霞編著。 More

呂靜霞，河北師范大學文學學士，自由撰稿人，圖書出版策劃人，為國內多家時尚雜志杜撰小說、炮制生活。活躍于女性時尚界、文學界，對女人以怎樣的姿態把握人生、獲得幸福有獨到見解。擅長以特有的的女性視覺指點江山、激揚文字，徜徉于美食、美事、美名、美景、美夢中的美妙文字，曾應邀做客和訊網財經訪談節目——和訊下午茶。

由呂靜霞編著的《佛心禪語中的人生智慧》精選了大量富含哲理的佛家禪語故事，結合當代人的生活困境，用精辟的哲思、智慧的禪語，輕松明快的文字，開解了65個人生必備的智慧法門。語言活潑，見解獨到，使人耳目一新，讓你在輕松自然的閱讀享受中領悟獨特的思想魅力，而且品咂多少遍都不覺厭倦。

一日清晨，太陽尚未出山，一個人跪在廟前凝滿露珠
的草叢中苦苦哀求：“師父，請您寬恕弟子吧。”
這個人原本是寺院里的小和尚，深受師父的器重，師
父曾嘔心瀝血悉心教導他，希望他能有一番大的作為。令
人失望的是，一天夜里他卻一念心起，偷偷下山，重返俗
世，被眼前色彩斑斕的城市景象所誘惑，從此開始燈紅酒
綠、放蕩不羈、無限風流的生活，一晃就是20年。
在一個萬籟俱寂的深夜，窗外皎潔的月光澄明清澈地
灑在他的身上，他幡然醒悟，為自己的所作所為深深自責，
于是來不及等到天亮，就添加了一件外套，匆忙往寺院趕，
跪在師父面前懇請原諒，請求重新收他為徒。
師父已經對他失望透頂，拒絕說：“你罪愆之大如水
之深，如山之重，一生懺悔不來，如果想要佛祖原諒，除
非——連桌子也會開花。”師父重重一拍桌子。
弟子只好失望地離去了。
但沒想到，次日師父踏進佛殿時，被眼前的一切驚呆
了：只見佛桌上開滿了五顏六色的鮮花，每一朵都散發著
沁人心脾的芳香。
師父頓然開悟，連忙下山尋找往日的弟子，但卻未果。
意氣消沉的弟子又墮落成為放浪形骸的人，而佛桌上開出
的那些花朵也于第二天凋謝。
那天夜里，師父圓寂了，留下一句話開悟後來者：
“這世上，沒有什么錯誤不可以改正。一心向善的念頭可以
創造奇跡，就像佛桌上開出的花朵。而一顆冰冷的、不肯
相信的心卻又往往招致奇跡的殞滅。”
生活于充滿物欲、不安、紛爭的世界里，許多人迷失
了自己，如何讓自己超然前行成為人們最大的困惑。而佛
法可以啟發人們的智慧，可以讓我們的心靈從混沌迷惘
中解脫，使精神更充實，道德更圓滿，感情更純潔，人
際關系更和諧，讓生命在喧囂中純凈下來，到達光明圓
滿的覺悟。
本書精選了大量富含哲理的佛家禪語故事，結合當代
人的生活困境，用精辟的哲思、智慧的禪語，輕松明快的
文字，開解了65個人生必備的智慧法門。語言活潑，見解
獨到，使人耳目一新，讓你在輕松自然的閱讀享受中領悟
獨特的思想魅力，而且品咂多少遍都不覺厭倦。
如果我們能用一顆佛心來感悟人生，塵世中的你就會
慢慢修煉成一朵蓮花，享受別樣人生。如果不想讓奇跡
隕滅，就從此刻起，領悟佛法真諦，相信佛桌上會開出
善花吧！ More

第一章 提放自如，得大自在——佛心禪語談舍得
“我執”為根，生諸煩惱／3
一念放下，萬般自在／6
天堂、地獄一念間／8
不悲過去，不貪未來／10
欲望是所有痛苦的根源／13
“舍”可醫治“貪”之大病／17
第二章 世上本無事，庸人自擾之——佛心禪語談寬心
心寬是福／23
看不開就是苦／25
凡事不必太較真兒／28
憎恨別人于己是一種很大的損失／31
寬恕別人才能釋放自己／34
忍辱也是一種修行／37
第三章 凡事都往好處想——佛心禪語談歡喜
歡喜要自己創造／43
日日是好日／45
生活原本沒有痛苦／47
吃苦當成吃補／49
凡事看兩面／51
沒必要看輕自己／53
歡喜助人圓滿人生／56
第四章 幸福無絕對，心幸福一切都幸福——佛心禪語談幸福
幸福是一種心的感覺／61
清凈心是幸福之源泉／63
甘于淡泊，樂于寂寞／66
最是難得平常心／69
知足之人，富樂安隱／71
惜福，福才會厚實／74
不沉湎安逸，不貪戀享受／76
勤勞一生，方得幸福長眠／79
第五章 養德積厚，才能廣結善緣——佛心禪語談厚道與感恩
寬則得人，厚可載物／85
心地單純更能打動人／87
不計較吃虧，才是富有的人生／g0
先做牛馬，再做龍象／93
既要任勞，又要任怨／95
我們要報四種恩／98
感謝生活給你的贈予／101
第六章 因緣愈多，成就愈大——佛心禪語談結緣
人生總是“一半一半”／107
遇到好人緣是一種福分／109
隨緣不變，不變隨緣／112
隨緣也要結緣／115
結緣總比結怨好／117
最快樂的是將心比心／119
第七章 把快樂隨時隨地布施給他人——佛心禪語談善行
佛即眾生，眾生即佛／123
度人先度己，度人就是度己／125
佛不度人，人自度／127
慈悲是你最好的武器／129
善解人意也是慈悲／132
慈悲心可以改造社會／135
行善不必拘于成規／138
片語金箔，皆可布施／141
分享也是一種很好的布施／143
第八章 在不完美的世間營造和諧——佛心禪語談處世
對人恭敬，就是莊嚴自己／147
不遷怒，不貳過／150
律己宜嚴，待人宜寬／153
給別人留有余地／155
人我之間跳探戈／158
化復雜人生為簡單處世／160
面對現實，才能超越現實／162
第九章 人生大病，不在無用而在無明——佛心禪語談精進
生涯規劃／167
日日精進／170
激發精進之道／172
破除精進的障礙／174
不斷學習／176
千日學慧，不如一日學道／179
工作坊就是道場／181 More

我們常說：我的房子、我的車子、我的地盤、我的尊嚴、我的
權位、我的利益、我的時間、我的健康、我的爸媽、我的老婆、我
的所有……什么東西上面都要附加上“我的”這個標簽。殊不知，
一旦形成這種慣性思維，就等于有了“我執”，即意識中執著有個自
我。有了“我執”，一切價值取向都會圍繞著“我身”展開，漸漸
地，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢全起來了，由此就
和眾生有了自、他的對立，就會帶來新的痛苦。
古代有一個差役就曾經因為“我執”深重而哭鬧不休。
從前有一個和尚犯了法，被差役押解到衙門。為了防止有疏
漏，臨走前，差役把所有需要帶的東西都清點了一遍，有背包、雨
衣、文書、枷鎖，還有我和和尚。這個差役神經有點問題，總是擔
心會丟掉東西，在路上，他一邊走一邊念叨：“背包、雨衣、文
書、枷鎖，還有我和和尚；背包、雨衣、文書、枷鎖，還有我和和
尚……”
和尚每每聽到差役顛過來倒過去的念叨都忍不住想笑，同時暗
暗尋找可以逃跑的機會。
途中，他們到一家客棧休息，和尚對差役一路勞頓頗感不安，
于是要出錢請他好好吃一頓，以表示自己的感激和歉意，差役快示
應允。
席間，和尚設法將差役灌醉。然後從他身上取出鑰匙，打開了
自己脖子上的枷，將它戴在差役的脖子上，并將他剃了光頭，自
己就逃跑了。
第二天清晨，差役大醉醒來，開始清點自己的東西：背包，
有；文書，有；雨衣，有；枷鎖，他摸了下自己的脖子，有。但和
尚呢？他一不小心摸到了自己光禿禿的腦袋，松了一口氣說：“幸
好和尚還在。”
可是最後一項呢？“我呢？我在哪里呢？”他四處找了找，都
沒找到。感到很奇怪：“咦？我怎么把‘我’弄丟了？”差役從此
變得郁郁寡歡起來。
故事中杲傻滑稽的差役執著于自我，以至于把我自己弄丟了，
既令自己苦惱，又引得旁人發笑。
我與客體的關系是處于變化中的。比如我們去買輛車，車本身
不存在你、我的差別。未買之前，車子有什么毛病和缺陷，你不會
去關心，它的好壞也不會影響你的心情，但是付錢買下之後，它的
任何變化都會牽動著我們的心。當這些我們認為屬于自己的東西變
成了別人的東西的時候，或者是遭人蹂躪的時候，我們心里就會覺
得不舒服。甚至有的時候，在公共課堂上像別人拿錯了你的筆這樣
的小事都可能讓你耿耿于懷，盡管那只筆你只用了不到一天，但這
足以讓你固執地認為那是你的筆，上面留下了你的痕跡。東西上面
已經貼上了“我”的標簽，如此一來，一件無主的物品只因附加了
“我”的感覺，就成了能夠傷害我們的武器，而且越是在乎，殺傷力
就越大。
再如，當我們見到周圍有人失業了，我們會認為很正常；聽說
誰誰遇難了，也會心不在焉：生老病死誰都難免；聽說誰在股市中
突發心臟病了，我們會認為他心理承受能力差；聽說誰家的孩子被
人打了，你認為那與你無關。但是如果這些事情發生在自己或自己
的親人身上，“我執”就會不知不覺地跑出來：失業了，我們就會
灰心喪氣、怨天尤人；親人離開了，我們就如遭受滅頂之災；股市
崩盤了，我們就喪失活著的勇氣；小的時候，無法忍受其他孩子亂
動你心愛的娃娃，甚至他用溫柔的方式摸也不行，更何況被人打？
你看，我執是多么可怕的東西。許多痛苦的根源并不在于金錢、
股票、工作本身，而在于我們對這些東西的執著。有時候，我執會
破壞一段婚姻，一段感情，破壞朋友間的友誼，破壞母子之間、父
女之間的親情……它還會破壞世上很多好事，還會造成戰爭與混亂，
敵人與仇恨，摧毀國家與盟友，這就是“我執”造成的沖突力。
凡是跟“我”有關的就會因此產生喜怒哀樂之情，一生都會束
縛于這個“自我”和“我的所有”之中。應怎么對待這一現象呢？
星云大師說：“人類社會發展到當今，給我們的啟示是：要用智
慧使一切莊嚴，不要用我執、我見去分裂。”那么，又如何破“我
執”呢？
破我執最好的方法就是盡量替別人想、盡量替別人做事。雖然
我們生活在同樣的地球上，但各人心中的世界卻如天地懸隔。如果
我們不再執著這個“我”，跟別人不對立，跟一切事不對立，跟天地
萬物不對立，多替別人設想，多替別人做事，世間的無常變化就是
我們能夠接受的客觀規律。
然後再破成見。我們講“某人成見很深，我以為怎樣”、“如果
有人反對我的觀點，我會和他爭執”、“他那樣做，我覺得很成功，
很有面子”、“他沒有成功，我覺得很失敗，屢受挫折”……如果總
是想“我以為怎樣”，就不能修隨喜功德，就不能恒順眾生。必須把
成見放下，你才能夠修恒順眾生。
最後，跟你所心愛的東西練習說再見，最少一天想一次：沒有
了這些東西也無所謂。其實，東西從賣家手里到你手上，然後再到
別人手上，財物本身沒有任何變化，“我的”、“他的”，都只是你
的心投射出來的幻覺。你只是在庸人自擾，被自己制造出來的幻
覺搞得非常痛苦。當你明白了這個道理，你就會領悟到無論是股
票、金庫，還是房子、車子等一切財物，雖然都在你家，但都不
是屬于你的東西，只是由你暫時替眾生保管，擁有暫時的使用權
而已，這樣去想你就不會太在意這些東西了。
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