滿額折
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
相關商品
商品簡介
《羅蘭?巴爾特文集:薩德 傅立葉 羅猶拉》為“中期”巴爾特的四個中篇論述的匯集。如作者在序言中所說，它們具有實質的主題同一性。符號學家巴爾特通過對西方思想史上的三大主題——性，信仰。社會正義——的經典分析，一方面突出了其本人的語言學主義觀點，另一方面揭示了西方思想史上的宗教主義性禁忌（薩德）、原罪論（羅猶拉）和社會主義的始源之一：烏托邦幻想主義（傅立葉）。表面上這本小冊子不過是對幾本古典書的讀解分析，實質上，巴爾特在此對西方思想史上的基本價值做了徹底懷疑主義的呈現。而對西方思想史的批評，不難立即擴展為對人類文明普遍價值的理性主義質疑。
作者簡介
作者：（法國）羅蘭·巴爾特（Roland Barthes） 譯者：李幼蒸羅蘭·巴爾特，法國著名結構主義文學理論家與文化評論家。其一生經歷可以大致劃分為三個階段：媒體文化評論期（1947-1962）、高等研究院教學期（1962-1976），以及法蘭西學院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映，并被公認為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討。羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域，特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
名人/編輯推薦
《羅蘭?巴爾特文集:薩德 傅立葉 羅猶拉》是由中國人民大學出版社出版的。
目次
序言注解薩德Ⅰ羅猶拉1.寫作2.多重文本3.占卜術4.想象5.分節6.樹形圖7.主題8.集合9.幻想式10.形象的正統教義11.簿記學12.稱量和標記傅立葉開始快樂的計算金錢創造幸福發明者，非作家元一書籍燃燒著的舊鞋象形文字自由？激情幸福的樹形圖數字油桃系統／系統學Party糖煮水果天氣薩德Ⅱ掩蓋女人食品傳送帶審查，發明憎恨面包……
書摘/試閱
這種區分不可能包含社會的區分，雖然後者不為薩德所知。受虐者屬于各種階層，如果對貴族人物給予高階地位，即“良好舉止”是淫樂活動的主要操作者?，這是由于受虐者遭受到最大羞辱：在薩德的實踐中，雞奸一位議員女兒或雞奸一位年輕馬耳他騎士，是一種確實的快樂。而且如果導師本人永遠屬于上層階級（王子，教皇，主教，貴族，或富裕的平民）的話，因為放蕩者不可能沒有錢。薩德的金錢永遠具有兩種不同的功能。它首先似乎具有一種實際的作用，它容許購買和養育性奴。作為純工具，它既不被稱贊也不被輕視，人們只希望它不構成放蕩活動的障礙。于是，在罪友會社中，一組20位貧窮的藝術家或文學家預先被貶低了身價，對于他們，“保護藝術的會社希望給予這種尊重”。（我們今日能夠為了一年4百萬萊熱爾而人會。）但是人們可以推測，金錢遠不只是一種手段：它是一種榮譽，它明確地指示著能夠積累金錢的作惡者和罪犯（聖·豐、敏斯基、努沃瑟伊、《索多瑪120天》中的4個角色，以及朱麗葉本人）。金錢證明了惡的存在并支持著快樂：不是因為它獲得了快樂（對于薩德來說，“使快樂”永遠也不就等于“為了快樂”），而是因為它確保了貧窮的場景。薩德的會社不是犬儒主義的，而是殘暴的。它并未說：必須有貧窮才能有富裕；而是反過來說：富裕是必要的，以便維持貧窮；富裕是必要的，因為它構成了不幸的場景。
今日66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。