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滿額折
《微湖山堂叢稿》收入杜澤遜教授1986年至今撰寫的論文、劄記、序跋等180餘篇，分為《經史翼贊》《四庫補闕》《校讎管窺》《學林薪傳》四冊，並附錄四篇訪談。杜澤遜教授長期從事古籍目錄學、版本學、校勘學、藏書史、四庫學等研究，本書選收的文章，專業性和學術性強，且都是基於專題科研、重大項目的組織和編纂經驗，以及對人文學科建設、古籍整理規劃等的建設性意見，富有學術創見和學術史料價值。《微湖山堂叢稿》初版於2014年，此次作大幅增訂，增補文章40餘篇，並按主題重新編排，新增珍貴圖片近百幅。
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《潮學集成‧方言卷》除卷首導言外，共收錄文章28篇，分為“綜合研究”“語音研究”“詞匯研究”“語法研究”和“工具書研究”五輯，力圖保存、展現百年來潮汕方言研究的優秀成果，並借此回顧潮汕方言研究的歷史過程，為進一步推動潮汕方言研究的深化和提升提供珍貴的借鑒資料。
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《潮學集成‧思想卷》除卷首導言外，共收錄文章26篇，分為“儒學”“現代學術”“佛學”“民間信仰”“基督宗教”五輯，展現潮學研究中思想研究的整體面貌和突出成果，彰顯潮汕地區豐厚的思想文化潛力，以為推動潮學研究的不斷深化提供借鑒。
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《潮學集成‧歷史卷》除卷首導言外，共收錄文章26篇，分為“通論”“史前至宋元時期”“明代”“清代”“民國時期”五個部分，彙集了幾代學者對潮汕地區歷史文化的代表性研究成果，揭示了潮汕歷史研究的發展脈絡和長遠意義，對推動今後潮學研究的不斷深化具有重要的借鑒價值。
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所謂“潮學”,主要以潮汕本地民眾以及全球潮人的歷史與現狀為研究對象，涵蓋地理、方言、經濟、文化、宗教、民俗等，乃牽涉面甚廣的綜合性學科。從學術史立場，精心選擇晚清以降國內外有關潮學的研究成果，分歷史、方言、思想、民俗、文學、戲曲、美術、教育、文獻、海外潮人等十卷，這既是一種知識積累，也是一種學術表彰，更是一種精神標杆。
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所謂“潮學”，主要以潮汕本地民眾以及全球潮人的歷史與現狀為研究對象，涵蓋地理、方言、經濟、文化、宗教、民俗等，乃牽涉面甚廣的綜合性學科。
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《潮學集成‧戲曲卷》除卷首導言外，共收錄文章51篇，分為“潮劇溯源”“潮劇藝術本體”“明本潮州戲文”“聲腔、音樂與唱腔”“行當與表演藝術”“劇目與演員”六輯，展現潮學研究中戲曲研究的突出成果，總結回顧潮汕戲曲的發展脈絡，以為推動潮學研究的不斷深化提供借鑒。
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《潮學集成》由暨南大學潮州文化研究院主編，文學卷由吳承學、黃景忠教授擔任主編。本書是第一部彙集百年來有關潮汕文學及潮人文學創作的研究成果的文獻，是大眾瞭解潮州文化的一個重要角度。全書分四篇，即古代潮人文學研究、現當代潮人文學研究、港臺潮人文學研究、潮人學者及學術研究，包含郭沫若、阿英、陳平原、饒芃子、吳承學、彭玉平、左東嶺、林崗、宋劍華等知名學者的學術成果，共計37篇文章，全面介紹了潮州文學的發展脈絡，有較高的文獻價值與學術價值。
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所謂“潮學”，主要以潮汕本地民眾以及全球潮人的歷史與現狀為研究對象，涵蓋地理、方言、經濟、文化、宗教、民俗等，乃牽涉面甚廣的綜合性學科。
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《潮學集成‧教育卷》除卷首導言外，共收錄文章18篇，分為“整體風貌”“政治風潮”“教育機構”“女子教育”“鄉土教材”“相關人物”六輯，重在梳理20世紀初以來潮汕教育史研究的發展歷程，勾勒其中蘊含的學術脈絡。在凸顯前人的主要成就的同時，努力為後續研究提供有益參考。
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《錢穆佚文集》收錄了錢穆先生早年所寫的文章。內容涵蓋子學、史學、教育、序跋等內容，門類眾多。本書按照時間刊發的先後順序將這些散見各處、不易檢閱，且為《全集》所失收的文章結為一集，整理出版，為研究錢穆先生的學術思想提供了豐富的、珍貴的第一手資料。書中一些子
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《潮學集成‧海外潮人卷》除卷首導言外，共收錄23篇文章，分為“移民史”“僑社與僑團”“潮人經濟”“民俗文化”“海外潮人與僑鄉”五輯。全書比較全面地闡述了海外潮人的奮鬥歷程與成就，深入探討了海外潮人的文化特色以及他們對潮汕僑鄉發展的深遠影響，具有較高的學術價值與現實意義。
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《訪美四書》收錄了四組文章——《旅美寄言》《初訪美國》《美國人的性格》《訪美掠影》。費孝通先生三次赴美訪問，1943年寫下《旅美寄言》和《初訪美國》兩組系列文章，1947年寫下系列雜感《美國人的性格》，1979年再次訪美，寫下《訪美掠影》。三次訪美，跨越三十餘年。作為中國學者，費孝通的觀察和記錄具有獨特的中國視角，為理解當時中美關係和文化交流提供了重要參考。他還結合中國實際，反思了現代化、工業化等議題，提出了具有前瞻性的見解。
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費孝通先生是我國現代社會學、人類學、民族學的奠基人之一。《費孝通選集（紀念版）》套書共8本，為一系列反映費老思想文化成果的代表作品：《桂行通訊 花藍瑤社會組織》《倫市寄言 重訪英倫》《江村經濟 重訪江村》《訪美四書》《補課劄記 暮年漫談》《鄉土中國 鄉土重建》《費孝通九十新語（新版）》《甘肅土人的婚姻》。《鄉土中國 鄉土重建》：費孝通先生80餘年前的洞見，至今仍能精准解讀中國社會的文化密碼。只要鄉土中國的底色未褪，這本書就永不褪色。《江村經濟 重訪江村》：中國社會學本土化研究的開山之作，讀懂中國，從江村開始！中國社會學的原點，人類學史上的中國坐標。中國鄉村的微觀史詩，一部永不褪色的鄉村發展指南！《甘肅土人的婚姻》：社會學、人類學、民俗學交叉研究經典案例，珍貴文化遺產，珍稀一手文獻，填補甘肅土族研究空白。《桂行通訊 花藍瑤社會組織》：中國民族學實地研究的開山垯本！洞察花藍瑤社會的珍貴記錄！領略民族文化的獨特魅力！《費孝通九十新語（新版）》：集費老畢生學術之精華，描中華文化復興之藍圖！揚中華五千年之智慧，破百年未有之大變局，促民族復興之大業！《補課劄記 暮年漫談》：費孝通晚年思想精華！《補課劄記》深研學術源流，《暮年漫談》暢談人生體悟，共同展現世紀智者的深邃反思與文化情懷！《倫市寄言 重訪英倫》：中國社會學奠基人的跨文化觀察手記！海外民族志的開山垯本！跨文明對話的東方透鏡！戰後社會轉型的興衰啟示錄！透析戰後英國社會轉型，碰撞中叩問文明興衰。《訪美四書》：創造性地用人類學的方式書寫美國，並由此反觀中國的歷史與現實。
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《中國近現代思想文庫：蔡元培文選》精選蔡元培生平作品中有關中西文化、中國教育及人的修養問題的文章，包括《世界觀與人生觀》《華法教育會之意趣》《學堂教科論》《中國倫理學史》《教育之對待的發展》《教育獨立議》《中國教育的發展》等；在回望中國進入現代後面臨的自身文化與外來文化以及它們之間關係的問題中，能從蔡元培的主張裡尋見當下中華文化復興及“走出去”的啟示；在蔡元培人文主義的教育思想中能攫得緩解當下教育困境的出口；從蔡元培上承中國古代思想同時旁及東西倫理學大家之說的修身思想中，能找見社會急速進步中出現的道德倫理問題的解決之道。
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《王國維文選》是一部精心編纂，旨在展現中國近現代思想巨王國維先生學術成就和精神風貌的重要文獻集。本書從王國維先生浩瀚的著述中精選出其最具代表性和影響力的文章、論文與書信，涵蓋了他對文學批評、美學理論、哲學思考以及歷史研究等多個領域的精闢見解。《王國維文選》通過原汁原味地呈現王國維先生的思想脈絡和個人魅力，讓讀者能夠更加全面深入地理解和欣賞這位偉大思想家的博大學術成就和人文情懷。它不僅是對王國維個人學術生涯的一次回顧，也是對中國近現代文化發展歷程的一次重要見證。
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本研究圍繞移動互聯背景下中國食品企業社會責任問題與治理策略展開深入研究，基於企業社會責任理論、利益相關者理論和食品供應鏈理論，提出“移動互聯背景下中國食品企業社會責任問題是什麼及如何治理？”的研究問題，並將其分解為如下幾個研究內容：移動互聯下食品企業社會責任是什麼？其問題及誘因是什麼？其動力來源及作用機制是什麼？其治理策略是什麼？具體而言，本研究包含以下四個方面的內容：（1）食品企業社會責任內涵、價值與機遇挑戰研究。（2）食品企業社會責任問題及誘因研究。（3）食品企業社會責任動力來源及作用機制研究。（4）食品企業社會責任治理研究。
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本書中，自然現象與人類生命智慧、社會實踐交織成一幅幅生動的畫卷，藝術感悟與個性感覺相互輝映，啟美抒寫與啟智思辨相得益彰。這種的敘述方式，使得本書既富有思想性、科學性，又富有詩性，自然美、科學美與哲理美。
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《雲南省 貴州省地圖冊》由成都地圖出版社編著
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《新疆維吾爾自治區地圖冊》由成都地圖出版社編著
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本書是“近代中外交涉史料叢刊（第二輯）”的一種。章宗祥是清末民初繼沈家本之後，中國法制近代化過程中的核心人物，在教育和外交方面，亦有影響，值得研究。其相關文獻也頗有整理之價值。本書集結有關章宗祥遊學遊歷四種，分別為《日本遊學指南》《遊學日本小史》《考察歐洲法政小篇》和《任闕齋東遊漫錄》。《日本遊學指南》（1901年鉛印本），系光緒二十七年（1901）夏，章宗祥應上海育材學堂堂長王培蓀之約，為勸導國人遊學日本而撰。《遊學日本小史》，錄自章宗祥的《任闕齋主人自述》，系章氏自述其留學日本的情形，娓娓道來，記錄詳盡，頗有價值。《考察歐洲法政小篇》，系從北京大學圖書館珍藏的民初《法學會雜誌》中輯錄標點而成，包括《法國內閣政治說略》《英國內閣制度概論》《考察德意志帝國政治擷要》《考察普魯士政治擷要》《考察薩克森政治擷要》（附錄《薩克森行政各部職掌概要》）《考察特來斯頓警政紀略》《考察柏林警政紀略》，共七篇。《任闕齋東遊漫錄》寫於1928至1929年，鉛字印刷，無出版社信息，可能是章宗祥自印本。它詳細地記錄了章宗祥擔任駐日公使期間（1916-1919）的所見所聞及友人交際情況，間有回憶和議論，恰可與《東京之三年》（《近代史資料》總38號，1979）互補，可為北洋時期中日關係、歷史人物及日本歷史文化的研究，提供史料。
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他是清末民初著名的政治家、外交家、教育家和書法家，他是林徽因的摯愛的父親。世上第一部《林長民集》面世；林長民攜林徽因歐遊日記，致林徽因、梁思成等書信首度完整呈現。林長民，字宗孟，清末民初著名的政治家、外交家、教育家、書法家。林徽因之父。中國近現代史上那段新舊交替的歲月里，他矢志報國，力主憲政，積極尋求救亡圖存之路。1919年，更以一篇《外交警報敬告國民》的檄文，引發轟轟烈烈的五四運動。他的書法承襲晉唐，兼收魏碑，在書壇佔有重要地位。他的為人和思想，也對長女林徽因的人生道路產生了深遠影響。 《林長民集》系林長民作品的首次結集，由林徽因研究專家陳學勇、林徽因外孫女于葵聯手編注，其整理、編選、註釋耗時多年；收錄迄今可以發表的林長民全部詩、文、日記、書信和翻譯文字，是林長民作品百年來首度結集。它承載了20世紀初中國內政、外交的生動細節，展現了中國法治建設的艱辛歷程，折射了中國思想文化的風雲變幻。尤其珍貴的是，本集首次呈現了林長民攜林徽因歐遊的全部日記和致林徽因、梁啟超、梁思成等人的全部書信，以第一手材料真實再現了林徽因早年的生活細節和精神面貌，具有很強的可讀性和文學價值。 書中還收有林長民、林徽因父女原版影像、手跡，均高清印製，集閱讀價值、研究價值、收藏價值于一體。 林長民(1876年—1925)，字宗孟，福建閩侯(今福州)人。號苣苳、苣苳子，又號桂林一枝室主，晚年號雙栝廬主人。林徽因父親，清末民初政治家、外交家、教育家、書法家。 陳學勇，筆名陳老萌、老萌。江蘇阜寧人。1943年生，1968年畢業於北京大學中文系，南通大學文學院教授，江蘇省作家協會會員。主要從事中國現代文學教學與研究，尤為關注林徽因等民國女性作家的生平與創作。著有《蓮燈詩夢林徽因》《高門巨族的蘭花 凌叔華》等。 于葵，梁思成、林徽因外孫女，梁再冰之女，梁再冰《梁思成與林徽因——我的父親母親》執筆者。多年從事梁思成、林徽因文獻的整理、研究工作，參與策劃多個梁思成、林徽因相關大型紀錄片及展覽。著有《山河歲月：回望林徽因》。
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朱謙之先生自1920年初，便開始撰作各種學術自傳，自《荷心》《虛無主義者的再生》至《回憶》《奮鬥廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時總結與反思其世界觀、人生觀之轉向。本卷計1冊，含學術自傳類著作3種，文章13篇，其中2篇屬學界首次整理出版。本卷諸篇之排列，不依著作、文章分類，而按自傳文字撰成發表之時間先後，以更清晰呈現朱謙之先生之學思歷程。本卷材料豐富，線索明晰，既有重要史料價值，又有重要學術價值。
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依著名學者王亞南先生所論，朱謙之先生是一個“時代感”極強的學者。上世紀二三十年代之風雲變幻，大都反映在其相關著述中。就其早期政治哲學而言，朱謙之先生先批判實驗主義、無政府主義，主張虛無主義，乃著《現代思潮批評》《革命哲學》等；又自虛無主義轉向唯情哲學，乃著《古學卮言》《一個唯情論者的宇宙觀及人生觀》等；又倡大同思想，著《關於孔子的大同思想》等。本卷計2冊，包含政治哲學類著作7種，文章22篇，其中文章14篇，為首次納入朱謙之集子中。
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二十世紀前半葉，在楊沒累女士的感染與促動下，朱謙之先生逐漸走上了音樂文學研究之路。朱謙之1925年先著《音樂的文學小史》，1935年又擴展修訂而成《中國音樂文學史》一書，迄今仍然是各大音樂院校的重要書目。朱謙之倡導平民主義的音樂文學觀，主張音樂文學便是平民文學；又曾在中山大學任職期間發起“新歌劇運動”，後撰作《關於歌劇》《歌劇目》《論歌劇》等文章，均產生了一定影響。本卷計1冊，含音樂文學類著作2種、文章4篇。其中文章2篇為首次整理出版，又有著作1種和文章1篇，屬首次整理納入朱謙之集子中。
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本卷包含朱謙之先生在歷史哲學方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時代思潮影響，由關注人生問題轉而關注社會問題，開啟了從人生哲學向歷史哲學的轉向。朱謙之的歷史哲學研究，以生命哲學為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國學界早期對黑格爾哲學和孔德哲學的研究，並構建了“四階段法則”的歷史哲學。本卷計2冊，含歷史哲學類著作6種，文章3篇。上冊收錄《歷史哲學》《歷史哲學大綱》，介紹了歷史哲學的概念、歷史、研究方法等；分析介紹了歷史哲學各學派、代表人物及其主要觀點。下冊收錄《歷史學派經濟學》《黑格爾主義與孔德主義》《黑格爾的歷史哲學》《孔德的歷史哲學》以及“文章輯錄”，對相關專題進行了全面梳理和介紹。
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朱謙之先生曾任中山大學歷史學系主任，大力倡導“現代史學運動”，並創辦《現代史學》雜誌，在學界產生了較大反響。在朱謙之有關史學研究的著述中，有集中闡發“現代史學”理論主張的《現代史學概論》，有提倡史料、史觀並重的《太平天國革命文化史》等。本卷除收錄史學研究類著作外，又收錄朱謙之史學相關的文章手稿、其為期刊《現代史學》所作創刊宣言、為當時的各類史學著作所作序言，以及朱先生為上課所準備的《社會發展學說史教學大綱》等。本卷計1冊，包含朱謙之先生史學研究類著作2種，文章8篇。“文章輯錄”部分前6篇文章，為首次整理收入朱謙之集子中。
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本卷包含朱謙之有關文化哲學方面的著作及論文。朱謙之吸納了社會學理論中的類型學、進化觀，又廣泛涉獵當時中國學者的文化理論學說。總體而言，朱謙之對文化進行了兩個角度的層次區分：從知識生活的角度分為宗教文化、哲學文化、科學文化、藝術文化；從社會生活的角度分為政治文化、法律文化、經濟文化、教育文化。卷內所收《中國哲學對於歐洲的影響》，屬朱謙之自認用力最深的一部專著。又《文化社會學》《文化哲學》等著作，集中體現了他的文化哲學和文化史觀；其精心結撰的《比較文化論集》，則初步建構起其比較文化學的理論體系。本卷計2冊，包含文化哲學類著作5種，文章4篇，其中文章3篇屬首次納入朱謙之集子中。
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1952年全國高校院系調整，朱謙之先生由中山大學調入北京大學哲學系中國哲學教研室，集中撰寫了中國哲學方面的著述多種，包括討論中國哲學研究方法論的《中國思想方法問題》，兩部道家文獻研究專著《莊子哲學》《老子校釋》，又有《中國哲學史史料學》《中國哲學史提綱》兩部講義、《李贄——十六世紀中國反封建思想的先驅者》及其校輯的《新輯本桓譚新論》兩部中國哲學史個案研究，以及朱謙之與張岱年、周輔成合著的《王充哲學研究》等。本卷計2冊，包含中國哲學類著作7種，文章5篇，其中《李贄——十六世紀中國反封建思想的先驅者》一書中，有2章內容乃學界首次整理面世。另有文章1篇屬首次納入朱謙之集子中。
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朱謙之先生于1960年代初，即其在北大哲學系任教期間，開始從事日本哲學史的研究，出版專著多部，並校注整理相關古籍多部。朱謙之的日本研究傳播甚廣，奠定了中國研究日本哲學的理論基礎。本卷計4冊，含日本哲學類著作5種，文章13篇。其中著作2種和文章7篇，為首次整理納入朱謙之集子中。冊1所收為《日本的朱子學》；冊2所收為《日本的古學及陽明學》；冊3所收為《日本哲學史》；冊4收錄“東方哲學史資料選集”的著述2種——《日本哲學》之“古代之部”和“德川時代之部”，以及文章13篇。
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1964年，中國科學院世界宗教研究所成立，朱謙之先生調入宗教所，開闢了宗教學研究這一新的學術領域。朱先生宗教學方面的研究，有學界對中國景教最成系統的研究，有對日本佛教思想史料的用心整理，還翻譯有日本學者忽滑谷快天的兩部禪學史著作。本卷計4冊，含宗教研究類著作4種，其中編著1種，為首次納入朱謙之集子中。冊1為其所著《中國景教》和其所編《日本佛教思想史料選編》；冊2、冊3為其所譯的忽滑穀快天《中國禪學思想史》上下部分；冊4亦為其所譯的忽滑穀快天《韓國禪教史》。
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朱謙之先生一生著述宏富，除以單行本方式流傳的學術專著40餘種外，又留意將單篇文章結集為“謙之文存”，以免散佚。1926年，上海泰東圖書局刊行《謙之文存》2卷，包含文章11篇。1949年編成《謙之文存二集》4卷，包含文章24篇，惜其生前未能正式出版。又將1963年在廣州暨南大學演講諸篇結集為《廣東學術講演集》1冊，亦為其重要學術成果。本卷計1冊，除《謙之文存》《謙之文存二集》《廣東學術講演集》外，又收錄朱謙之1920—1934年與相關學者的學術通信數通。其中，《廣東學術講演集》1種和文章4篇，為首次整理出版，另有文章6篇，為學界首次整理納入朱謙之集子中。
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本書收入我社“菿漢叢書”，對沈兼士的學術文章、序跋、筆記、講義、通信、詩歌等進行更為全面而系統的分類整理。沈兼士是近現代著名的語言文字學家、文獻檔案學家、教育學家。他一生主要致力於語言文字之學的研究，繼承章太炎先生語言文字學研究精神和豐厚成果，以更為開放的眼光吸收、借鑒西方現代的科學理論和方法，探索中國語言文字學自主創新的現代化發展道路，提出了文字起源二元論、文字畫、初期意符字、文字發展四級論、新“右文說”、聲訓論等富有開創性的新理論；嘗試系統、科學地構建文字形義學、漢語字族學、現代方言學以及現代白話語法研究的學科理論體系；關注現代語言生活的變化，擁護、倡導統一國語、改革漢字，在文字學、漢語字
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