上帝是紅色的

雲南地處邊陲，與英法殖民的東南亞國家接界，早在19世紀，歐美傳教士就在那裏開展傳教活動，至1949年，在苗、彜、白各少數民族居住區，洋教士主持的教會已擁有了大量的信徒。他們辦醫院，收養孤兒，為振興地方教育也作出不少貢獻，總而言之，在那一帶貧窮落後的地區，確實起到過移風易俗和淨化社會的良好作用。這些虔誠而富有愛心的洋教士就是當地教民擁戴的“遠東牧羊人”。在他們被作爲帝國主義的文化特務趕走之後，當地的不少教民因受牽連而遭到種種迫害，廖亦武這部訪談錄向我們講述的就是他們中個別的受害者及其家人血淋淋的故事。
這部基督徒訪談錄則除了控訴中共及其唆使的暴民對教民的殘酷迫害以外，更能讓信教的或不信教的讀者感受到信仰的力量和受難者堅貞不屈的人格，在閲讀過程中得到精神上的提昇，在極度的震撼後領會到撫慰心靈的光。就拿孫醫生來説，他醫術超群，本來在大城市享有高職高薪，但在信主後卻斷然放棄了優越的待遇，隻身到雲南山區，一年到頭風裏來雨裏去，奔波在崎嶇的山路上為窮苦的山民治病，在救死扶傷的同時向他們傳佈了教義。孫醫生為什麽要做這樣自討苦吃的事情呢？當然他不是學什麽被編造的雷鋒，而是在繼承和發揚早期西方傳教士的傳統。那些騎上毛驢翻山越嶺在苗彜山寨裏傳教的洋人，最初就是憑著給窮人治病賜葯，幫助他們改善生活條件, 在救世的善行中傳播基督教教義的。百嵗修女張印仙的事跡也很感人。她從小住進修道院，她以她在那裏的成長歷程證實了外國傳教士主持的教會在1949年以前救死扶傷，收養孤兒的功德，從而否定了中共當局加於教會的誣衊不實之詞。她也以她在其後幾十年受盡折磨的經歷見證了中共暴政對世道人心的敗壞。
為收集這些苦難中抗爭的故事，廖亦武追蹤孫醫生的足跡，在同樣崎嶇的山路上奔波了五六年之久。全書的十七個故事分別來自神父、牧師、天主教修女、聖公會長老、地下教會佈道者和城市青年新信徒之口，有的回憶毛澤東時代殘暴的迫害，有的陳述地下教會在打壓下不斷發展的現狀，每一個故事都以受訪者生動的口述令人如臨其境，如睹其人，不只真實傳達了基督教群體爭信教自由的心聲，同時也弘揚了他們歷盡苦難卻信心彌堅的感人精神。

廖亦武，四川人，中國最著名的禁書作家。曾經16次被中國獨裁當局禁止出國。
曾經訪談並寫作中國底層人物故事300多篇。其作品在中國大陸地下盜版市場長期暢銷。被政府視為眼中釘。
2008年，他的“吆屍人”（The Corpse Walker) 在美國出版，接著有了德文、法文、日文、波蘭文，西班牙文，暢銷歐美，一舉成為中國大陸在西方最有影響力的底層作家。
2011年8月，被譽為“中國監獄的百科全書” 的《我的證詞》，在台灣和德國推出。
耗時數年，《上帝是紅色的》的英文版和葡萄牙版，在美國和巴西出版。
廖亦武的作品之所以受禁，是因爲多年來他通過一系列訪談記錄深入勘探中國的底層社會，對中共當局竭力掩蓋的社會陰暗面作出了持續不斷的如實報道。