樹木：人格投射測試(修訂本)（簡體書）

《樹木:人格投射測試》內容簡介：樹木人格測試是近幾十年來在國外臨床心理學實踐中非常流行且極其成熟的一種測試和治療方法，作者在日本從事了十多年臨床心理學研究和實踐，在借鑒、整理日本樹木人格測試的大量理論研究和實踐案例的基礎上，結合國內臨床心理學實踐，用通俗的語言，系統而詳細地介紹了用樹木投射法進行人格測試的理論基礎、具體測試和治療方法，側重于測試材料、提示語、測試系統的解釋等測試的具體實施技法介紹，通過典型案例的分析和大量圖示，讓讀者能詳細地了解并熟練掌握這一新技法。

吉沅洪，日本筑波大學教育學碩士，名古屋大學發展臨床心理學專業博士。日本臨床心理士(執業心理咨詢師)。現任日本廣島市立大學國際學部副教授，博士生導師，兼任中國西南大學心理學院客座教授。主要研究專長為心理測試(特別是投射心理測試)、跨文化臨床心理學、藝術療法、認知行為療法等等。在日本出版了《跨文化心理適應的實際》等著作，在中國出版了《圖片物語-心理分析的世界》、《心理咨詢師臨床操作手冊》等，翻譯著作有《生活分析的心理咨詢》、《風景構成法》等，并在美國、日本、中國等國際學術期刊上發表論文數十篇。

《樹木:人格投射測試》是實用臨床心理學書系。

第一章 方法的起源與發展
第一節 本書采用的方法
第二節 投影法的展望
第三節 整體統合
第四節 繪畫法的優點
第五節 作為理想繪畫主題的“樹”
第六節 樹木畫測試
第七節 HTP測驗
第八節 變法

第二章 測試的整體設計及其解釋系統
第一節 材料、指導語
第二節 樹木人格測試的解釋系統

第三章 空間與樹
第一節 畫紙的空間區分
第二節 畫紙上的位置和樹木的尺寸
第三節 傾斜的方向
第四節 樹木三個部分的均衡

第四章 樹的類型
第一節 樹木的整體構造和基調的性質
第二節 種類所決定的樹木形態

第五章 筆畫和線條的性質
第六章 樹的部分
第一節 樹冠、樹枝
第二節 樹干
第三節 樹根
第四節 地面

第七章 特殊標記及其他
第一節 陰影
第二節 特殊標記
第三節 附加性記號
第四節 風景
第五節 兩棵以上的樹

第八章 成套測驗和實例
第一節 成套測試
第二節 成套測試的實例
附錄:文化和神經癥癥狀關系的日中比較研究
參考文獻

樹木人格測試是由瑞士心理學家科赫（K.Koch）開發的投射心理測試。在A4的畫紙上用4B的軟芯鉛筆“畫一棵樹”，并對這幅樹木畫進行評定。和其他的繪畫測試一樣，樹木人格測試能夠對各種年齡和不善于用語言表達的來訪者的智能和身心發展情況給予比較準確的診斷。可以運用到測試職業適應性，精神障礙和智能障礙的早期發現，以及確認心理治療的效果等方面。
樹木畫本來被認為是適用于理解身心比較健康的成年人的方法。本書將闡述由此發展起來的、利用樹木畫進行的投射人格測試。全書既沒有提供將繪畫要素數量化的體系，也沒有將構成繪畫重要部分的基準明確化，也許會使一些將要學習投射測試解釋方法的人感到困惑。我們有意在此將其省略的原因在于，樹木畫的特定部分以及構造所表示的意義并非一對一的關系，而是相互綜合關聯起來的，所以完全的解釋只有依據作為整體的樹木描寫才能得出。
我們沒有將評分的體系標準化，而是試圖將可能在應用樹木畫中遇到的大部分信息收集起來，再整理為類似于所謂“心理學符號分類”的體系。關于標準化的欠缺，我們想強調的是，在心理臨床中我們并沒有將樹木畫看做是一種嚴格意義上的測試。在這里，對樹木畫所顯示的結果進行嘗試性討論，是基于其他測試的結果或綜合生活史資料的解釋、檢驗是否相互吻合，而并非通過其他方法來進行確認。這方面的問題以及繪畫測試，不適用于通常對測試適當性的檢驗的見解，將一同在“投射法的展望”和“整體統合”等章節中詳細講述。
另外，也希望明確的一點是，樹木畫分析以及個別的“符號”分析也無法斷定那些基于傳統疾病分類的特定精神障礙。
只是認為從樹木畫中能洞察到許多與診斷相關的信息。例如，不安的特殊表現、特殊的防御機制、情緒發展的一般水平、緊張或心理沖突的指標以及關于來訪者過去經歷的線索，還有其他的不適應癥狀都常常會在樹木畫中表現出來。特別是如果能將樹木畫和其他測試評價方法統合起來，將會對精神病理的診斷和治療大有裨益。
又與眾多運用繪畫測試的人不同的是，我們不認為繪畫測試對于智力的判斷有效。與其他學者對此的見解之差異將在本書的其他部分舉例論述。
第一節 本書采用的方法
樹木畫的分析分為巴克（John Buck；1948b，1948c，1996）的HP（家。樹。人）測試與科赫的樹木畫測試（Baum-Test）兩個體系，可能也有人想知道此兩體系與我們的技法之間的關系。作為比較，本書將會對這些體系作一定程度的敘述，但簡單地說，本書與此兩體系沒有太大的關聯。
然而,本書中的方法并非是我們的原創，因此，嚴格地說不是我們自己的方法。此方法的主要部分是由匈牙利皮亞里斯特會1957年于羅馬設立的從事羅馬天主教學校教育的修會）牧師卡洛禮·阿貝爾神父在20世紀40年代後期提出的。曾是外交官、心理學者、教育家的阿貝爾神父從20世紀30年代中期開始發展這一方法，以從自己的學生和教師同事那里收集繪畫和病例資料積累的長期經驗為基礎，逐漸將關于樹木畫的思想梳理成型。就我們所知，無論在東歐還是西歐，他都未能出版發表自己的見解。我們希望，本書關于阿貝爾神父所開創的技法的闡釋，能夠盡量接近于他的本意。
將阿貝爾神父的方法傳到西歐的匈牙利同行（本人不愿透露姓名），是兼具才能與熱誠的弟子，在學習了此技法之後的20年間，收集并分析了數千例樹木畫。