中國書法藝術通論(修訂版)（簡體書）

《中國書法藝術通論(修訂版)》是一部學術性很強的書法理論專著。書稿內容全面、系統，涵蓋了有關書法范疇的方方面面，對中國書法的起源和發展進行了詳細的梳理，其中還穿插介紹了中國傳統文化的相關知識，內容豐富全面。《中國書法藝術通論(修訂版)》是作者集幾十年的書法理論與實踐經驗而成的一部心血之作，也是作者悟道啟智的結晶。在書中，作者對一些歷來被認為只可意會不可言傳的書法理論進行了歸納整理，使之條理化，讓人知其然又知其所以然。目前市場上尚缺書藝理論完整、體系健全的教材，《中國書法藝術通論(修訂版)》的出版將填補這一空白。

孔見，祖籍江蘇揚州，1952年出生于北京市，1969年入伍，歷任偵察大隊長、師參謀長，軍事科學院研究員，研究室主任，師長，集團軍參謀長、副軍長，廣州軍區副參謀長，少將。兩次參戰，并在戰斗中榮立三等功、二等功各一次。1993年獲軍事科學副研究員高級職稱，碩士研究生導師，多次榮獲全軍理論科研成果獎，中國孫子兵法研究會理事。.中國書法家協會會員、第六屆中國書協維權鑒定工作委員會副主任，中國書法藝術研究院理事，廣西壯族自治區書協名譽主席，湖南省書協顧問，河南省書畫院顧問，廣東省書法院顧問，首都師范大學中國書法文化研究院客座教授，廣西作協會員，榮獲紀念中國書協成立30周年榮譽獎。其書法作品多次在國家博物館、人民大會堂、毛主席紀念堂、故宮博物院、中國美術館、軍事博物館、炎黃藝術館、中華世紀壇、北京奧運場館、廣州亞運場館以及日本、歐洲展出。主要著作：《毛澤東兵法十三篇》、《各國國防概觀》、《現代軍事訓練評估》、《孔見書法集》、《八桂流韻——孔見詠廣西詩書集》等。

《中國書法藝術通論(修訂版)》：中國書法博大精深，源遠流長。是中國文化最具代表性的元素，是中國的國粹。

寫在前面的話
總論書法是中華民族偉大的藝術瑰寶
第一章 書法藝術的基本原理
第一節 書法藝術的概念
第二節 書法藝術的性質
第三節 書法藝術的范疇
第四節 書法藝術的特點

第二章 中國書法藝術的歷史脈絡
第一節 先秦書法藝術
第二節 秦代書法藝術
第三節 漢代書法藝術
第四節 魏晉南北朝書法藝術
第五節 隋唐書法藝術
第六節 宋代書法藝術
第七節 元代書法藝術
第八節 明代書法藝術
第九節 清代書法藝術
第十節 現當代書法藝術

第三章 書法藝術的書體形式
第一節 篆書
第二節 隸書
第三節 楷書
第四節 行書
第五節 草書

第四章 書法藝術形成發展的社會歷史因素
第一節 漢字是書法藝術形成發展的基石
第二節 書寫工具是書法藝術形成發展的物質基礎
第三節 古代工藝美術為書法藝術的形成發展提供了美學借鑒
第四節 文人學士是書法藝術形成發展的主要力量
第五節 歷代統治者的重視是書法藝術形成發展的重要原因
第六節 社會需求是書法藝術形成發展的根本動力
第七節 精神文明與文學內涵是書法藝術形成發展的精神支撐

第五章 書法藝術的美學特征
第一節 追求筆畫線條美感是書法藝術的本質要求
第二節 筆畫線條質量是衡量書法藝術水準的主要因素
第三節 駕馭筆畫線條是書法藝術入門的基礎
第四節 運用筆畫線條抒情表意是書法藝術的根本目的
第五節 筆畫線條美學認識建立在社會意識和文化內涵共識的基礎上

第六章 古代書法藝術理論要點
第一節 心畫理論
第二節 書肇自然理論
第三節 意象理論
第四節 神采理論
第五節 尚法理論
第六節 尚意理論
第七節 氣韻理論
第八節 儒家學說對書法藝術的影響
……
第七章 書法藝術審美觀
第八章 書法藝術家
第九章 書法藝術風格
第十章 書法藝術技法技巧
第十一章 書法藝術學習修養
第十二章 書法藝術教育
第十三章 書法藝術應用
第十四章 書法藝術創作
第十五章 書法藝術欣賞與批評
第十六章 繼承和發展中國書法藝術
附錄 孔見書法作品選
參考文獻
後記

整體和諧是書法作品最重要的美學標準，古人稱之為“中和”。明代項穆在《書法雅言.中和》中提出：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。中也者，無過不及是也。.和也者，無乖無戾是也。然中固不可廢和，和亦不可離中，如禮節樂和，本然之體也。禮過于節則嚴矣。樂純乎和則淫矣，所以禮尚從容而不迫，樂戒奪倫而轍如。中和一致。位育可期，況夫翰墨者哉。方圓互成，正奇相濟，偏有所著，即非中和。”當代張海先生說：“追求和諧，崇尚和美，是中國傳統思想文化的重要內容，作為傳統藝術的書法，也一直是以和諧為審美的主要指向和最高境界。”
古往今來大師們的書法作品，都非常重視整體和諧。尤其是行草書作品，有的一行一個字，有的一行幾個字，跌宕起伏，錯落有致，但整體效果和諧完美，猶如一幅圖畫，給人以視覺上的享受。
古代許多書法家把書法創作比喻成用兵布陣。“又如將軍坐帷幄，運籌百萬網在綱。韓信用兵多益善，指揮方位爭趨蹌。”
李宗諱、呂文明先生在《書法審美特質的主體性思考》一文中指出：“我們看一幅書法作品，首先要看的應該是在整體上給人的感覺，看它氣魄如何，看它是不是規整，有沒有扎眼的大毛病。觀賞者似乎都有這樣一種感受，當看一幅作品時，感覺每一個字寫得都很工整、很有味，可整幅作品往那一擺卻總感覺不能盡如人意，作品中似乎總有一種不能完全滿足人的審美追求的東西。這便是格式在作怪，審美客體在審美主體的直覺中有一種超出客體本身的直覺魄力，它使客體在瞬間整體化、簡約化，使主體對其產生總體的印象模式。這個原理在無意中對中國書法的章法問題作了很好的闡述，一幅作品，即使每個字都寫得很漂亮，可就是因為這幅作品缺乏一種能夠貫串起來的氣韻，這幅作品便大打折扣了。”