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時至今日，在阿拉伯和埃塞俄比亞地區，有關所羅門國王和薩巴女王的傳奇故事依然廣為流傳。這些在地球的洪荒年代里發生的故事難道都是真的嗎？帶著這些疑問，瑞士著名學者埃里希·馮·丹尼肯在故事的發生地——也門，開始了全新的探索，尋找并評估那些歷史遺留下來的證據。根據大量的史實和科學分折，馮·丹尼肯提出了一個大膽而又合乎邏輯的假設：所羅門國王具備一種不為人知的超自然能力，能夠在極短的時間內完成從路撒冷到馬里卜古城以及斯里那加爾的漫長旅程。
書中，馮·丹尼肯首先從猶太入的始祖——先知亞伯拉罕入手，因為在遠古傳說里，被描述成“神的兒子”的亞伯拉罕就具有穿越宇宙的能力。為了考證亞伯拉罕墓，馮丹尼肯甚至不辭辛苦地來到了有巖石山城之稱的約旦古城佩特拉，登上了先知山——亞倫山，丹尼肯發現了什麼？
隨後，馮·丹尼肯把目光轉向了人類的鼻祖亞當和夏娃，現代基因工程已證實，人類的雛形只是個不少于3個浮子對的浮子群組。這個人類進化過程中不同尋常的DNA能夠解密那些遠古傳說嗎？真的有遠古外星入嗎？人類真的是由外星人的DNA繁衍而來的嗎？馮一丹尼肯在這部著作里重新闡述了他的“遠古外星人”理論，引發了人們對于人類演變進程的薪一輪思考。
書中，馮·丹尼肯首先從猶太入的始祖——先知亞伯拉罕入手，因為在遠古傳說里，被描述成“神的兒子”的亞伯拉罕就具有穿越宇宙的能力。為了考證亞伯拉罕墓，馮丹尼肯甚至不辭辛苦地來到了有巖石山城之稱的約旦古城佩特拉，登上了先知山——亞倫山，丹尼肯發現了什麼？
隨後，馮·丹尼肯把目光轉向了人類的鼻祖亞當和夏娃，現代基因工程已證實，人類的雛形只是個不少于3個浮子對的浮子群組。這個人類進化過程中不同尋常的DNA能夠解密那些遠古傳說嗎？真的有遠古外星入嗎？人類真的是由外星人的DNA繁衍而來的嗎？馮一丹尼肯在這部著作里重新闡述了他的“遠古外星人”理論，引發了人們對于人類演變進程的薪一輪思考。
作者簡介
埃里希·痛惜·丹尼肯，1935年4月14日生于瑞士，世界未解之謎的最權威作家1968年因一部關于外星人與早期人類又明的關系的著作《回憶未來》而一舉成名，成為世界超級暢銷書作家之一。他是“古代寧航員理淪”的提出者及完善者，他的探索人類義明不解之謎的系列著作已被譯成三十多種文字并被美國廣播公司（ABC）、美國國家廣播公司（NBC）拍攝成多部專題片，1969年，美圍電視專題片《尋找古代宇航員》就是根據丹尼肯的作品《眾神的戰車》制作的：1993年，德田衛星電視1臺根據他的《宇宙的蹤跡》拍攝了25集電視系列片：1996年，美國ABC/Kane電視公司制作了長達一小時的專題電影《眾神的戰車——神秘再續》，并在全球同步放映，這部電影還在1996年的ABC電視網播放。1996-1997年，ABC／Kane電視公司再度與丹尼肯聯手，制作了一部專題電影，在《發現》頻道播放：1996年9月26日.德國最大的電視網RTL轉播了這部電影、當時僅歐洲就有490萬人觀看
至今，丹尼肯在全球25個國家巡回演講3000多場其中超過500場是在世界各個大學舉行的丹尼肯本人親手創立了考商、航天及搜尋地外文明研究會。該組織在世界上有廣泛影響，會員多達1萬人，既有各個階層的普通大眾，也有專家學者
至今，丹尼肯在全球25個國家巡回演講3000多場其中超過500場是在世界各個大學舉行的丹尼肯本人親手創立了考商、航天及搜尋地外文明研究會。該組織在世界上有廣泛影響，會員多達1萬人，既有各個階層的普通大眾，也有專家學者
目次
第一章 兩個神的孩子——在北也門的考古經歷
第二章 爆炸性發現——《聖經》有誤
第三章 撲朔迷離的先知墓——哪里才是真相？
第四章 地球的孩子，還是上帝的孩子——人類沒有故鄉嗎？
第五章 第三種形式的碰撞——勇氣決定了一切
第二章 爆炸性發現——《聖經》有誤
第三章 撲朔迷離的先知墓——哪里才是真相？
第四章 地球的孩子，還是上帝的孩子——人類沒有故鄉嗎？
第五章 第三種形式的碰撞——勇氣決定了一切
書摘/試閱
我乘車去薩那市的旅行社領取旅游許可證。出租車司機的臉頰圓鼓鼓的，我覺得他應該是牙疼，此刻他應該坐在牙醫的板凳上，讓醫生給他拔牙才對。我仔細觀察他的臉，想看看他會不會因為牙疼露出痛苦的表情。正相反：他表情自然，還挺高興。他不時拿起綠色的葉子塞到嘴里，填滿了整個嘴巴。下午兩點，出租車停在了旅行社門口，我趕緊跑了過去，卻看到門口寫著：“已經關門了”。我只好在城里鬧逛了起來，溜溜達達地穿過市區，看到街道上，人們懶洋洋坐在那兒，每個人腮幫子都是圓鼓鼓的。在一條小巷的鋪子前，站著一名也門少年，他腫著腮幫子，目光渾濁，呆吊地看著我，遞給我一捆綠色煙葉。這難道是秘魯和玻利維亞的印第安人咀嚼的孀居種可可葉嗎？我翻開嶄新的旅游手冊，看到上面寫著：“每天下午l點到5點停止一切公共和官方活動。（也門的氣候和高海拔的地勢條件決定了）午後過于炎熱，這段時間不適宜工作，人們需要1市息。因此是也門人享用巧茶的時間。”
這里的一切，和歐洲當年的吸毒潮并不一樣。早在50年前，在薩那入獄的探險家漢斯·黑爾夫里茨（Hans Helfritz）寫道：
“接近5點時，幾乎所有人都聚集在一起，因為到了品茶時間。在薩那，品食巧茶跟西方人喝下午茶差不多。對南阿拉伯人來說，巧茶跟《古蘭經》一樣重要，是生活里不可或缺的一部分。它是一幣中麻醉劑，然而也門人卻稱它為長生不老藥。咀嚼巧茶在也門很流行，男人、女人、小孩幾乎無一例外……
這里的一切，和歐洲當年的吸毒潮并不一樣。早在50年前，在薩那入獄的探險家漢斯·黑爾夫里茨（Hans Helfritz）寫道：
“接近5點時，幾乎所有人都聚集在一起，因為到了品茶時間。在薩那，品食巧茶跟西方人喝下午茶差不多。對南阿拉伯人來說，巧茶跟《古蘭經》一樣重要，是生活里不可或缺的一部分。它是一幣中麻醉劑，然而也門人卻稱它為長生不老藥。咀嚼巧茶在也門很流行，男人、女人、小孩幾乎無一例外……
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