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《悅讀房龍：寬容（精編青少年版）》是一部描寫人類思想發展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本，房龍最為知名的作品。房龍從人文主義的立場出發，從不同宗教派別的沖突中尋找背後的深層根源，揭示了一幕幕因為固執己見所帶來的悲劇，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發展的最本質問題，向人類的無知和偏見挑戰，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語和真知灼見讓人獲益匪淺。
作者簡介
房龍（Hendrik Willem vanLoon），1882年生于荷蘭鹿特丹，自幼對歷史、地理、繪畫和音樂興趣濃厚，他先後在美國和德國獲得歷史學博士學位，1944年在美國逝世。他擅長以散文的形式和生動詼諧的文筆解讀歷史和人物，將高深晦澀的文化知識用輕松幽默的話語表達出來，能使讀者輕松地在短時間內了解歷史的脈絡，因此成為當時非常受歡迎的暢銷書作家。《人類的故事》是房龍的成名作，自此之後，他自稱“像一頭大象闖入了出版界”。他一生中出版了四十多部作品，在他去世之前，這些作品的銷量已超過600萬冊。這些精彩的作品不僅向讀者傳達了文化、知識、科學和藝術，還有房龍睿智的思想，因此，他堪稱“優秀的通俗歷史作家”和“普及文化思想的先驅”。
名人/編輯推薦
“悅讀房龍·精編青少年版”叢書選取了房龍的八部最有代表性的作品，在房龍原作的基礎上進行了精編，既保留了房龍作品中歷史知識豐富、語言詼諧有趣的特點，同時針對青少年的閱讀特點，配有大量知識點的注釋和圖片，以簡短的篇幅和圖文并茂的形式提高青少年的閱讀興趣，使他們開闊視野，并從中學習如何以生動有趣的方式寫作。最重要的是，我們希冀它們能夠培養孩子們理性、科學和寬容的意識。
目次
第1章 無知的暴政
第2章 希臘人
第3章 束縛的開始
第4章 諸神的末日
第5章 禁錮
第6章 生命的純潔
第7章 宗教裁判所
第8章 求知的人們
第9章 向印刷文字宣戰
第10章 文藝復興
第11章 宗教改革
第12章 伊拉斯謨
第13章 拉伯雷
第l4章 舊時代的新招牌
第15章 再洗禮教徒
第16章 蘇西尼家族
第17章 蒙田
第18章 阿明尼烏
第19章 布魯諾
第20章 斯賓諾莎
第21章 新的聖地
第22章 太陽王
第23章 腓特烈大帝
第24章 伏爾泰
第25章 百科全書
第26章 革命的不寬容
第27章 菜辛
第28章 潘恩
第29章 最後一百年
第2章 希臘人
第3章 束縛的開始
第4章 諸神的末日
第5章 禁錮
第6章 生命的純潔
第7章 宗教裁判所
第8章 求知的人們
第9章 向印刷文字宣戰
第10章 文藝復興
第11章 宗教改革
第12章 伊拉斯謨
第13章 拉伯雷
第l4章 舊時代的新招牌
第15章 再洗禮教徒
第16章 蘇西尼家族
第17章 蒙田
第18章 阿明尼烏
第19章 布魯諾
第20章 斯賓諾莎
第21章 新的聖地
第22章 太陽王
第23章 腓特烈大帝
第24章 伏爾泰
第25章 百科全書
第26章 革命的不寬容
第27章 菜辛
第28章 潘恩
第29章 最後一百年
書摘/試閱
基督教最後取得勝利的方式也是頗為有趣的。因為它表明是出于現實的原因，而不是像人們有時候所認為的那樣，是宗教熱情突然爆發改變了一切。
對基督徒的最後一次大迫害，發生在戴克里先皇帝的統治下。他發現自己的帝國正處于崩潰的邊緣，他試圖解決困難。他先是創立了一種新型的野戰軍，能夠隨時在帝國的任何角落應戰。但代價也十分昂貴，所以他強制征收更高的稅。這引起了人們的怨恨。他還規定所有的政府職位和工商業都要成為世襲的行業。也就是說，不管人們是否愿意，官吏的兒子就注定了要做官，面包匠的兒子就必須成為面包匠。這些形式上的自由人，其實成了變相的奴隸，無法選擇改變自己的生活。因此，在戴克里先殘忍地迫害基督徒之前，他已經變成了“失道者”。
最早的基督徒并不曾費心地寫下什么。但當基督的故事經過了一百年的流傳，不停地被人添枝加葉、改頭換面時，人們感到需要有一本可信的書來記載這個題目。于是，一些耶穌的短篇傳記和使徒的親筆書信被匯編成一大卷書，這就是《新約》。
《新約》里有一章叫做“啟示錄”，其中有關于建立在“七座山”附近的城市的引證和預言，都是十分不敬的言辭。眾所周知，羅馬就是建立在七座小山之上的。雖然作者在這里小心地把這座城市稱為巴比倫，但是羅馬帝國的行政長官一眼就能看出他的用意。
……
對基督徒的最後一次大迫害，發生在戴克里先皇帝的統治下。他發現自己的帝國正處于崩潰的邊緣，他試圖解決困難。他先是創立了一種新型的野戰軍，能夠隨時在帝國的任何角落應戰。但代價也十分昂貴，所以他強制征收更高的稅。這引起了人們的怨恨。他還規定所有的政府職位和工商業都要成為世襲的行業。也就是說，不管人們是否愿意，官吏的兒子就注定了要做官，面包匠的兒子就必須成為面包匠。這些形式上的自由人，其實成了變相的奴隸，無法選擇改變自己的生活。因此，在戴克里先殘忍地迫害基督徒之前，他已經變成了“失道者”。
最早的基督徒并不曾費心地寫下什么。但當基督的故事經過了一百年的流傳，不停地被人添枝加葉、改頭換面時，人們感到需要有一本可信的書來記載這個題目。于是，一些耶穌的短篇傳記和使徒的親筆書信被匯編成一大卷書，這就是《新約》。
《新約》里有一章叫做“啟示錄”，其中有關于建立在“七座山”附近的城市的引證和預言，都是十分不敬的言辭。眾所周知，羅馬就是建立在七座小山之上的。雖然作者在這里小心地把這座城市稱為巴比倫，但是羅馬帝國的行政長官一眼就能看出他的用意。
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