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20世紀90年代起，文化學和歷史人類學框架下的“文化記憶”(das kulturellegedchtnis)研究在德國蓬勃展開。文化學對“記憶“的研究不是從神經學或者腦生理學的角度出發的，而是將記憶看成是一個和文化、歷史等范疇緊密相連的概念，它以關于集體起源的神話以及與現在有絕對距離的歷史事件為記憶對象，目的是要論證集體的現狀的合理性，從而達到鞏固集體的主體同一性的目的；它的傳承遵循著特定而嚴格的形式，有自己的符號系統或者演示方式，如文字、圖片和儀式等；由于其對集體的主體同一性起著極其重要作用，所以存儲和傳播都會受到嚴格控制，對這一控制權的掌握一方面意味著責任和義務，另一方面也意味著權力。 《文化記憶理論讀本》分三部分：第一編基礎理論涉及“文化記憶”的學術演進和關聯概念；第二編展示由記憶理論生發出的視角和問題，包括“記憶作為文化學的核心概念”、“什么是文化文本？”“回憶的真實性？”、......
作者簡介
馮亞琳，（德）埃爾 主編，余傳玲 等譯
名人/編輯推薦
20世紀90年代起，文化學和歷史人類學框架下的“文化記憶”(das kulturellegedchtnis)研究在德國蓬勃展開。文化學對“記憶“的研究不是從神經學或者腦生理學的角度出發的，而是將記憶看成是一個和文化、歷史等范疇緊密相連的概念，它以關于集體起源的神話以及與現在有絕對距離的歷史事件為記憶對象，目的是要論證集體的現狀的合理性，從而達到鞏固集體的主體同一性的目的；它的傳承遵循著特定而嚴格的形式，有自己的符號系統或者演示方式，如文字、圖片和儀式等；由于其對集體的主體同一性起著極其重要作用，所以存儲和傳播都會受到嚴格控制，對這一控制權的掌握一方面意味著責任和義務，另一方面也意味著權力。 《文化記憶理論讀本》分三部分：第一編基礎理論涉及“文化記憶”的學術演進和關聯概念；第二編展示由記憶理論生發出的視角和問題，包括“記憶作為文化學的核心概念”、“什么是文化文本？”“回憶的真實性？”、......
目次
前言
第一編 基礎理論
文化記憶〔德〕揚?阿斯曼
昨日重現——媒介與社會記憶〔德〕阿萊達?阿斯曼揚?阿斯曼
記憶的三個維度：神經維度、社會維度、文化維度〔德〕阿萊達?阿斯曼
集體記憶與個體記憶〔法〕莫里斯?哈布瓦赫
集體記憶與歷史記憶〔法〕莫里斯?哈布瓦赫
歷史與記憶之間：記憶場〔法〕皮埃爾? 諾拉
第二編 問題與視角
記憶作為文化學的核心概念〔德〕阿萊達?阿斯曼
什么是文化文本？〔德〕阿萊達?阿斯曼
回憶的真實性〔德〕阿萊達?阿斯曼
論回憶的隱喻〔......
第一編 基礎理論
文化記憶〔德〕揚?阿斯曼
昨日重現——媒介與社會記憶〔德〕阿萊達?阿斯曼揚?阿斯曼
記憶的三個維度：神經維度、社會維度、文化維度〔德〕阿萊達?阿斯曼
集體記憶與個體記憶〔法〕莫里斯?哈布瓦赫
集體記憶與歷史記憶〔法〕莫里斯?哈布瓦赫
歷史與記憶之間：記憶場〔法〕皮埃爾? 諾拉
第二編 問題與視角
記憶作為文化學的核心概念〔德〕阿萊達?阿斯曼
什么是文化文本？〔德〕阿萊達?阿斯曼
回憶的真實性〔德〕阿萊達?阿斯曼
論回憶的隱喻〔......
