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阿諾德經辜鴻銘首進中國學界視野後，其文化保守主義受到胡夢華、聞一多、郁達夫、楊振聲、葉公超、朱光潛等眾多學者推崇，在20世紀中國文學與文化演變中扮演了重要角色，學衡派的代表人物吳宓、梅光迪、胡先驌、外圍成員梁實秋則以其為思想資源，與新文化派展開了一場保守與
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本書是中國現代文學與性別研究領域的一部里程碑式著作。劉傳霞教授以社會性別理論為核心分析工具，通過對魯迅、茅盾、巴金、丁玲、張愛玲、馮沅君、淩叔華、蘇青等作家的文本進行扎實細讀，對中國現代文學（主要涵蓋1917年至1949年間）中的女性形象、女性敘事，進行了系統而深刻的考察。
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文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒既是構建人類命運共同體的人文基礎，也是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。習近平總書記在党的二十大報告中強調：“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。”在中華民族偉大復興戰略全域和世界百年未有之大變局之下，我們更應堅定文化自信，堅守中華文化立場，以文載道、以文傳聲、以文化人，在推動中國更好走向世界，世界更好瞭解中國方面作出新的貢獻。 北京外國語大學國際中國文化研究院堅守中國立場，堅持國際視野，緊扣國家文化發展戰略，長期致力於“將中國介紹給世界，將世界介紹給中國”，在深化中外文明交流互鑒，讓世界讀懂中國，推動中華文化走向世界方面做出了積極努力，產出豐碩成果。本書為北京外國語大學國際中國文化研究院2024年主辦的近30場“中外人文交流”講座中精心挑選出的14位國內外著名專家學者的演講報告。
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文化哲學的本質是價值哲學，價值的本質是向善性，文化哲學的生命力系於“善”之執守，馬克思主義文化哲學以人民為中心，最高價值是實現每個人自由而全面的發展。本書以唯物辯證法的否定之否定原理為方法論，基於黑格爾“哲學史大圓圈”理論，系統梳理17－20世紀近代日本文化哲學發展脈絡，聚焦荻生徂徠、本居宣長、福澤諭吉、西田幾多郎四位思想家，構建其思想演變的“中國化(肯定)－日本化(否定一)－西化(否定二)－東亞化(否定之否定)”邏輯閉環，探討該哲學的生成、轉型及啟示。起初，荻生徂徠反對朱子學，尊崇堯、舜、禹、湯、文、武、周公共同製作的“先王之道”，代表對中國文化的吸收(中國化)；隨後，本居宣長排除儒佛、探求“古道”，推動日本文化本土化(日本化)；繼而，福澤諭吉引入西方思想、主張“脫亞論”，全面擁抱西方(西化)；最終，西田幾多郎融會東西方哲學，他將基於東洋思想的主客未分、場所、謂語邏輯等與西方哲學的主客分離、實體、主語邏輯等相對照，形成了以其為核心的“京都學派”(東亞化)。書中分析了日本文化起源中中國文化的母體影響，以及日本文化哲學轉型暴露的“目標－條件”悖論等教訓，指出日本的未來，系於睦鄰友好的中日關係；未來的日本，系於回到荻生徂徠。
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本書以馬克思主義哲學為指導，採用宏觀研究和個案分析相結合、邏輯與歷史相統一、科學的比較法、站在發展的高級階段回顧歷史的原則等研究方法，在“文化中國”的視域下，以唯物史觀派文化哲學、自由主義西化派文化哲學、現當代新儒家文化哲學“三派對立互動”為學術範式，以二十世紀中國文化哲學論爭問題為軸心，以重大歷史事件及其歷史效應為典型個案，考察了祖國大陸、港臺以及海外華裔學者關於中國文化發展的種種構想，全面、系統地分析了唯物史觀派文化哲學、自由主義西化派文化哲學對什麼是文化、文化的民族性與時代性的關係、文化的發展道路、文化的體用論、文化的境界論等問題的解答，並進行回眸、反思和總結。在此基礎上，對二十世紀中國文化哲學研究的歷史資源、現實發展與未來進行展望。本書可以幫助讀者全面瞭解中國現代百年來唯物史觀派文化哲學、自由主義西化派文化哲學思潮共同關心的文化問題和哲學問題，以及他們對這些問題的深入思考。 本書與《現當代新儒家文化哲學思潮研究》構成姊妹篇，共同體現了二十世紀中國文化哲學錯綜複雜的思潮畫卷。
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蘇東坡貶謫海南三年，自瓊州府至昌化軍(今儋州市)，往返兩度，經停澄邁，遺蹤清晰，遺產豐富。然而，東坡南遷、北歸渡海碼頭在哪裡？東坡行經澄邁驛道，幾處鋪舍，幾處驛站？停留期間所作詩文書帖，數量多少，版本如何？與澄邁籍好友、弟子之間，有多少故事，人文意義如何？“軾將渡海，宿澄邁”，當今之世如何解讀？蘇東坡澄邁遺蹤的時代意義與社會價值如何？本書作者李公羽在海南從事新聞宣傳工作二十多年，以新聞調查的方式，在豐富的歷史文獻佐證基礎上，輔以大量田野考察，結合天文、地理、氣象、海流、地質、航運、驛站等史料研判，逐一剖析並排除多種觀點，確認東坡澄邁通潮驛碼頭往返的事實。與此同時，從蘇東坡人格、思想與情懷等多側面，深入剖析東坡海南往返途經澄邁的作品、人物、事件，以問題為導向，尋找新材料，作出新判斷，得到新結論。書中主要學術觀點，近年分別經過多次專家考察交流、專題學術報告、研討會等爭鳴、論證，廣泛聽取境內外蘇學研究專家意見，形成基本一致的學術認同。本書適合各類院校師生、社科工作者、歷史文化學者和研學旅遊愛好者從地理、人文、民俗、史料學等角度閱讀，可結合研學旅遊、鄉村振興、文化消費、創意產業等，為當代拓
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本書為洪堡和雷慕沙在1824—1831年間關於漢語討論的書信往來，呈現了多種語言研究方法的交匯與互動，重現了現代漢學興起的思想圖景，為漢學研究提供了極其珍貴的歷史文獻資料。書中除收錄洪堡和雷慕沙通信集之外，還收錄了一些洪堡、雷慕沙等人的公開學術討論，如《論語法形式的產生及其對觀念發展的影響》《關於洪堡一文的評論》等，每一段文字，都折射出歐中的東方學者們對待知識的嚴謹態度，對待異域文化的開放視野。由此，本書亦從側面展現了學者應以如何以開放的心態看待異文化、理解他者。
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現代科學及科學觀念對中國現代文化產生了深遠、複雜且多元的影響，與“民主”共同成為五四精神及新文化運動的旗幟。現代科學的發生與嬗變是觀察20世紀上半葉中國文化現代化進程的一個重要窗口。本書由此出發，立足交叉學科視角，探討科學觀念與中國文化的現代化進程之間的關係，分析若干文化現象和重要議題。
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《人論》是20世紀最偉大的哲學家之一恩斯特·卡西爾關於人類文化成就的研究成果。上篇論述人類世界與自然世界的區別，指出人具有創造“理想世界”的能力，並獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”，從而回答了“人是什麼”的問題。下篇轉入對人類世界本身的考察，從人的定義出發，對各種文化現象，諸如神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等進行全面的探索。甘陽翻譯的中譯本於1985年出版，四十年來，這部“在非人時代為人性所作的頌歌”持續引發中文讀者的廣泛共鳴。
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政治批評理論是伊格爾頓學術思想最為核心、最有價值的部分，它像一根紅線將伊格爾頓的全部理論建構與批評實踐聯結為一個整體。本書論述了伊格爾頓政治批評理論的基本內涵、發展邏輯、表現形式、理論價值及發展走向，並將其意識形態論、宗教倫理觀、文化批評實踐、解構思維等納入其中，由此形成一套闡釋伊格爾頓批評理論的邏輯體系。從學理層面梳理伊格爾頓應用馬克思主義理論開展政治批評的問題意識、實踐方法及理論創新，總結其闡釋馬克思主義經典文藝思想的理論形態，展現了20世紀70年代以來西方馬克思主義理論的內部演化及其與多種理論的交鋒。
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文化、文化差異與文化衝突始終環繞在我們身邊。文化社會學家旨在通過考察意義生成的過程，理解它們在社會生活各個層面的作用。在這本簡潔易懂的小書裡，琳?斯皮爾曼展示了文化社會學家用於探索人們如何建構意義的諸多概念工具。她借助生動的案例，提供了一個極具說服力的分析框架，用以審視整個文化社會學領域。每一章都引入不同的視角，以獨特卻相容的方法解釋文化及其在社會生活中的角色：分析符號形式、互動中的意義生成，以及有組織的意義生產。本書既為 “什麼是文化社會學？” 這一問題提供了簡明答案，也概述了文化社會學領域的基本研究思路。
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本書以國際跨文化傳播研究重要理論陣地：《國際傳播與跨文化傳播年刊》和《國際傳播與跨文化傳播研究季刊》1974—2022年的公開出版物(共46卷本)為研究對象，深度還原兩本期刊的全息性知識脈絡，通過對其進行編年式摘要綜述，全面呈現國際跨文化傳播研究領域確立與發展的思想脈絡。上冊為《年刊》部分，下冊為《季刊》部分。本書是國內首次對國際學術界跨文化傳播研究的兩本重要期刊進行綜述式梳理的圖書，具有重要思想史史料價值。秉持中國視角，對兩本期刊的知識經驗進行整合，為中國自主知識體系建設提供鏡鑒。
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《尋味上海：本幫菜溯源》分為冷菜、熱菜、主食點心三章，簡要介紹了近300種本幫菜的起源、發展、地域特色、口味及製作方法。書中插圖來自東湖集團旗下西郊賓館、虹橋迎賓館、東郊賓館、衡山賓館等酒店餐飲部門廚師所烹製菜品的實拍圖。本書收錄的菜品側重於上海人家庭餐桌上最常見的家常菜、具有地域特色的土菜及流行於街頭巷尾的小吃。這些有代表性的菜品能喚醒上海本地人的兒時記憶，而對遊客來說則是品味和製作本幫菜的快速入門指南。菜品圖片及描寫製作過程的文字均由專業廚師把關，對於烹飪愛好者也有一定的參考價值。
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本書是對20世紀70年代以來國際範圍內國際傳播、跨文化傳播、跨文化研究基本術語簡明扼要的概括和梳理，以國際傳播研究五大主要理論平臺為主要文獻來源。同時，根據研究需要適當擴大文獻來源範圍。基於對五大平臺經典文獻的核心術語(名詞、詞組等200餘條)的系統梳理和精要詮釋，旨在實現兩方面的基本目標。一方面，全面呈現國際跨文化傳播研究領域的關鍵概念、關鍵理論、重要學科代表人物及其思想等常識性知識，勾勒跨文化傳播研究領域基本框架和前沿狀貌的完整圖景，為讀者在浩如煙海的國際跨文化傳播研究文獻迷宮中提供導航。同時，將國際跨文化傳播領域核心術語的基本翻譯以及原文整合起來，可以推動確認該用語的標準翻譯及相關解析。另一方面，努力燭照中外跨文化傳播研究的不同，深度還原國際跨文化傳播研究領域確立與發展的思想脈絡，管窺國際跨文化傳播研究的歷程和轉向，對作為舶來品的國際跨文化傳播領域核心術語和概念進行消化和反思，進而為中國國際傳播與跨文化傳播理論與實踐的“去西方化”與“本土創新”提供重要的理論借鑒與實踐路徑。
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作者通過挖掘大量檔案資料、報刊資料、親歷者回憶等，並借鑒其他專家學者研究成果，以確鑿的史料和無可辯駁的史實，全方位多角度廣泛深刻揭露日本侵略者對中國東北婦女的屠殺強暴、經濟壓榨、鴉片毒害、酷刑折磨、細菌實驗、奴化教育、強征慰安婦、殘酷奴役等；受害群體不但包括城鄉各階層婦女、抗聯女兵等，還涵蓋了少年兒童及尚未出生的胎兒。受害群體的龐大、受害程度的深重和暴虐殘忍亙古未有。本書第一次把亡國之下東北婦女饑餓貧窮、任人宰割、備受淩辱、毫無尊嚴、在死亡線上苦苦掙扎的極端生存狀態全景式的呈現在世人面前，她們的苦難經歷和悲慘命運曠世罕見，令人不忍卒讀。
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《文化力研究》是由廣東開放大學文化力研究中心主辦的專業學術集刊，旨在開展文化力理論方面的研究，著力構建具有中國特色的文化力理論體系。2019年創刊，內容涉及文化金融、文化眾籌、審美文化、文化經濟、文化品牌塑造、文化力與傳統文化轉化、文化自信等方面，從不同視角闡述了文化力的概念、內涵、外延及相關領域，對於“文化力”這個較為創新的概念進行瞭解讀。本書是第4輯，分為文化理論與文化哲學研究、粵港澳大灣區文化研究、文化賦能鄉村振興研究、數字媒體藝術研究四個部分，共計14篇文章。
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本輯的主題為“中國哲學的實踐關懷”，收有主題論文四篇，加上其他論文兩篇，共收文六篇。林月惠老師的文章提出本體論、功夫論、經典詮釋三合一是客觀論述與評價理學家“宗旨”的理論判准，並試圖以此為當代中國哲學建構“功夫論”的探討提供理論資源。梁奮程老師的文章以沈恩（Amartya Sen）的理論來解讀梁漱溟的鄉村建設思想。彭國翔老師的文章通過唐君毅與謝廷光的婚前書信，勾勒出了戀愛中的唐君毅的形象。呂政倚老師的文章分析了韓國儒者李震相和郭鐘錫關於“未發時有無氣質之性”的辯論。以上是四篇主題論文。鄧康宏老師的文章探討詮釋學在建構當代中國哲學工夫論中的作用。楊昌傑老師的文章是天臺佛教哲學專題研討會的紀要。
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伊恩‧麥克尤恩是一位在當代英國文壇上少有的深受評論家和讀者同時歡迎的作家之一。在四十多年的小說創作中，他將個人的人生經驗、思想觀念、價值理念及對當代英國社會現實和文化理解融入到其深邃而又富有洞見的小說中。他以犀利、簡潔的寫實手法，勾畫出了“邊緣人”在特定
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由廣東棋文化促進會、廣州棋院、廣東櫥聯學會共同舉辦的“中國棋文化楹聯大賽”已經成功舉辦了五屆，參賽者所在的國家和地區十分廣泛，收到的參賽作品有一萬多聯。大賽組委會選取五屆獲獎作品合訂出版，是為了使其更有效地留存於世，並得到更廣泛的傳播，從而使更多的棋文化機構及棋類活動工作者、楹聯愛好者和廣大棋迷，能夠更方便地欣賞五屆大亮的優秀作品所展現出來的棋文化風采，大賽組委會還特別邀請一些書法界、文藝界、新問界的棋類愛好者，和職業棋手一道揮毫書寫部分獲獎作品，為獲獎作品增色添彩。
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文藝學在文學研究中一直居於執旗領軍的地位，對文學研究的各個領域有著重要的方法論意義，然而真正瞭解文藝學研究現狀及其態勢者並不多。本冊《文化研究》以文化研究的興起為基點，分析了文化研究範式，重點闡釋了大眾文化、青年亞文化、媒介文化，以及文化研究的全球化與本地化等問題。作者在充分評價相關各種理論的同時，闡發自己的一家之言，以激活、訓練讀者的思維和言說。
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該書是卡萊爾最具創見的哲理小說，全書採用“書中書”結構：一位英國編輯在整理德國哲學家托伊費爾斯德呂克（意為“魔鬼的糞便”）遺稿時，發現其提出的"衣裳哲學"——認為人類文明的所有建制（信仰、制度、階級等）都像人穿的衣服一樣，時間久了就會變得虛偽、僵化，需要不斷重新審視和更新。書中借哲學家之口，深刻揭露了現代社會的物質主義、信仰危機、社會不公，猛烈抨擊了空洞的形式主義、僵化的教條和盲目的功利主義，認為它們掩蓋了真正重要的精神價值。書中還呈現了哲學家從虛無絕望到精神覺醒的心路歷程，在不屈的探索中領悟到：與其消極地自我否定，不如在積極的行動和擔當中實現生命的意義。該書以其創新的小說結構、激昂的散文風格、豐富的象徵意象和對精神重生的執著探索，成為一部挑戰傳統、探討存在本質的先鋒之作。它既是時代的診斷書，也是一曲尋找超越性價值的靈魂史詩，對歐美浪漫主義和超驗主義思想產生了深遠影響。
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孫儷傾情推薦，給孩子探索前沿科技的必備之書！從破冰船到潛水器，從架橋機到航天器，8項前沿大國重器震撼呈現！涵蓋陸海空多領域，巧妙融入地理、生物、化學、工程學、計算機科學等多學科知識。權威專家精心審讀，電影級插圖呈現重器結構，每冊附講解動畫，點燃科學夢想，培養民族自豪感，為未來種下無限可能的種子！小雄和他的機器狗小奇乘坐“高原”復興號，踏上前所未有的旅程！一路上，他們見證了高原鐵路建設的奇跡，從克服嚴寒、缺氧環境到解決高原凍土層難題，每一步都充滿挑戰與智慧！為什麼高原上的火車需要特殊設計？沿途的變電站有什麼作用？它又是怎麼穿越廣闊的自然保護區的？跟隨小雄和小奇，踏上這段神奇旅程，見證中國高鐵技術的偉大成就！
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本書在16、17世紀黑死病高度頻發與梅毒、天花、瘧疾和傷寒症流行的歷史語境中，採用文學與醫學、神學、政治學、地理學等的跨學科視角，重點研究莎士比亞、瓊森、彌爾頓、鄧恩、莫爾、伯頓、德克、基德、米德爾頓等英國早期現代重要作家20余部作品中的疾病敘事，解析自然身體疾病、政治身體疾病及兩者之間複雜的動態關係，揭示疾病話語如何在再現國家問題中表達作家與同時代人的國家焦慮。早期現代文學家使用人體疾病隱喻國家問題，借助醫學話語參與對國家治理問題的討論，映射出16、17世紀社會對新興民族國家的認同焦慮。文學家既在古典體液理論框架內書寫自然身體與政治身體疾病，又借用新出現的藥理學話語隱喻性描繪英國國家健康與外部威脅。
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瓦窯坡墓地位於山西省臨汾市隰縣縣城西北3公里處的黃土原上。2005年，臨汾市文物局與隰縣文物旅遊局聯合對該墓地進行了發掘，共發現了17座墓葬，包括一批春秋中期的高等級墓葬，出土了一批重要的青銅器。這批高等級墓葬的發現，填補了山西地區春秋中期高等級銅器墓葬的空白；發現的青銅器對於認識當時青銅器的生產和流通以及銅器風格從西周向春秋的演變都有重要意義。該書對這些青銅器的合金工藝、鑄造工藝、模印紋飾微量元素等進行了較為全面的科學分析研究，具有較高的文物研究價值和資料保存價值。
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《上分攻略.高中歷史 選擇性必修1》由楊文彬主編
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本書旨在為使用《輕鬆學中文》（第二版）系列教材的教師提供備課參考，此外，還提供課本和練習冊中大部分練習的答案。在指導教師運用課本和練習冊教學時，我們還為一些練習配備了補充材料，以便教師在需要加強練習時使用。在每個單元的開頭，我們列出了教學目標和教學重點，以便教師在備課時及教學中能抓住重點，達到本單元的教學目標。為了全面測試學生對各個單元內容和相關語言知識、語言技能的掌握情況，我們設計了聽力（Listening）、口語（Speaking）、閱讀（Reading）和寫作（Writing） 測驗題。這些單元測驗題參考了各國中文公開考試的考題形式，力求檢測出學生真實的中文知識掌握情況和語言交際能力。在教學過程中，如果教師在完成每個單元的教學後沒有充足的時間測試學生的四項技能，那麼，測試其中兩項技能也是個好辦法。比如，教師可以在第一單元結束後讓學生做聽力和寫作試卷，而在第二單元結束後則考查學生的口語和閱讀能力。總之，教師可以根據需要來測試學生的綜合或單項能力，同時也可以達到檢測教學效果的目的。每冊教師用書均提供聽力測驗的錄音，教師可掃描每套單元測驗題首頁的二維碼獲取本單元的聽力測驗錄音，並下載、打印本套單元測試題，供學生使用。教師可以根據實際情況來決定每題的分數及單元測驗的總分。
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處於明治與昭和之間的大正時代，雖然僅有短短15年，卻是奠定現代日本社會政治、經濟、文化基礎的時期，出現了以“大正浪漫”所代表的百花齊放的文學文化繁榮景象。本書以斷代史的形式研究大正文學的中國敘述，聚焦於同期活躍的具有“中國趣味”的作家，也將明治文豪大正時期的創作，以及昭和作家創作的取材於大正時期歷史事件的文本納入考察視野，從而將大正文學的中國敘述置於日本近現代文學發展的整體脈絡之中進行觀照與定位。大正文學的中國書寫之中，既有對於古典中國、文化中國的向往與懷念，又有對於現實中國的觀察與思考。這一時期日本讀者對於中國產生的適度陌生感，使作家們可以以中國作為文學創作的一種方式與方法，營造“異國情調”。與此同時，作家們在中國的所見所聞，隨時喚醒他們內心深處作為東亞儒學文化圈一分子的那份“鄉愁”，撫慰他們在快速高效地追求西方科學文明之路上緊張的神經。大正時代與中國相關的文學書寫，正是處於這種“異國情調”與對“文化母國”的鄉愁張力作用之下的產物。
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理查德·霍加特與雷蒙·威廉斯和湯普森並稱英國文化研究“三大鼻祖”。相較于威廉斯和湯普森的如雷貫耳，霍加特在學界，尤其是在中國學界不免有些“默默無聞”。直到2018年，霍加特的代表作《識字的用途》才被完整地譯介到中國，其諸多散文集仍乏人問津。 本書以《識字的用途》及霍加特部分重要散文為研究材料，通過對“文學與文化”“經驗與理論”“差異與共同文化”等英國文化研究經典命題的探討，窺探霍加特本人思想的流動性、複雜性和矛盾性。本書對理查德·霍加特的英國文化研究經典命題的分析，角度新穎、概括全面、邏輯嚴密，具有一定的學術價值。
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