這一站，樂活

人生除了工作之外，難道不可能有些別的？
理想的人生，應該有條類似公車路線的站牌，站站不同。

即使上一站，大家都很辛苦，但是辛苦過後，盼，人人樂活。

我們周遭有太多的人，好不容易從讀書、工作的酷刑中解脫出來，就馬上跳進去另一個坑裡被埋了起來，一過就是十幾年，甚至是幾十年，不停忙碌工作，等到自己清醒過來時，就已老了，年輕拚命到老年，得的竟是南柯一夢，何其悲哀？

工作重要，但休息是必要，各司其職，缺一不可。

三十歲該作不作，七十歲該休不休，都非幸福之事，平衡點叫做樂活，

請把本書想像成樂活人生的一帖「藥引」，人人都該替自己添幾碗水，熬製一定的時間，服食而下，方有自樂之用。

游乾桂

出生在宜蘭員山小鎮的他，在過了一段城市人繁忙的生活之後，終於發現，錢只是生活的媒介，不必物慾橫流地追求；一九九六年辭卸工作，成了自由人，回歸成最快樂的生活家，以演講為人醫心、分享經驗，使人豁然開朗。著作豐富的他，相信書才是最好的醫生，可以引導讀者覺悟，找回智慧，於是花了更多時間，書寫貼近人們心靈、癒合心理傷口的處方，目前已出版九十多本作品，並曾榮獲新聞局金鼎獎等多項出版殊榮。

從事臨床工作十多年的他，深諳心靈安頓之道；目前是鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長，閒盪在家的自由人，以及換個方式醫心的助人者。

我的快活處方

在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。

書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。

咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。

讀者最常問我：「怎麼辦到的？」

比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。

常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？

我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。

我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！

我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。

五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。

《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」

安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。

根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日，柏拉圖稱做「喘口氣的機會」，休息日的最大特徵就是不工作了，他們相信忙碌一陣子之後的這一天的假期是應得的。

有些人反過來論證，富裕之所以富裕是因為勤奮，工作天多，生產自然就好，於是他們把日本的經濟繁華歸因於此，南美的貧窮則被歸因於午休太長，節日太多，國民愛玩樂。我們的放假日一直交迭在這兩種聲音之中，年休稍長一點，企業主們就叨叨絮絮，煩個不停，理由只有一個——妨礙生產，直到過勞、窮忙浮出檯面，過度工作才被正視。

關於人生思考，我有些許心得，最精準的、極似真理的是人人只此一生，時間不長，用得不多，是一種分配，不可能定於一尊。我只為這一生而活，一輩子不想只有工作，如果因而無空花錢，就不值得了，我兢兢業業於金錢一事是真實無誤的，而且賣力，重點在於我有花錢，用在刀口上，白花花的銀子不花可惜喲，可是從事這種行為得有力與有空。這些生活哲思，看似簡單其實不易，很多人用盡一生依舊想不通，進不了任意門，因而進退失據。我非厲害哲人，只是不貪，字典裡少了還要、還要，多了不要、不要，夠了、夠了。事實上，我當心知肚明金錢的確重要，但要錢不要命，就不重要了，命比錢重要一點點了，沒有它一切皆無，財物變成遺物呀。

放下？很多人都面有難色的說？談何容易，如果只放一下，是否簡單一些呢？

內文摘錄01
（摘自「第1章 掙脫文明魔咒」）

文明的確有一些好處，至少把人的歲命給延長了，但我們有因此變得快意鮮活了嗎？或者只是延長了當奴僕的工時？大多數的日子，看來只是匆匆滑過而已。

宗教本是用來療癒心情的，但文明使之變了調，自創宗教，誆稱大師，專事聚財的人比比皆是。無知的人們把辛苦攢來的，為數不多的金錢，三跪九叩奉上，成了供養金，假師父們笑納入懷，但家庭卻因而掀起波瀾。

文明使人變笨了是不爭的事實，主要是有過多簡便的素材，讓人不懂得思考，弄假成真了。宋朝的朱熹說，「讀書五要：博學、審問、慎思、明辨、篤行。」多數人只做到了博學的一小部分，其餘全數從缺，以至於很多簡單的事務，理應是一看便心知肚明的謊言，還是騙倒了很多知識分子。

比方說：買車零付款的噱頭，竟有人相信。一部幾十萬，或者上百萬元的車子，怎麼可能零付款，頂多寬限頭期款吧，之後業者一定會變本加利強索回去；免擔保也有人相信，但免擔保的結果是被壞人追著滿街跑。最匪夷所思的是，騙子也可成為一種行業，或許是現代人太好騙了，隨便一通電話都可以把我們辛苦攢來的錢，變成他們存摺裡的財富。
文明帶來琳琅滿目的商品，簡直到了使人眼花撩亂的地步，作家維吉爾說，「以前的人吃的是食物，現代的人吃的是包裝。」多麼傳神的說法，把現代人的無知解得透徹。單單咖啡，可能就有幾十種，除非行家，否則誰分得清楚，搞不好還得費事擲筊問神咧。

炫目色彩的文明，挑動了人們的慾望，一次再一次逼著自己毫無設防地從口袋中掏出錢來，閃靈刷手的刷卡行為讓人們陷入錢坑，一再重複可憐的欠債還錢戲碼。這些卡債族，我一眼就可以辨識出來，名字全叫奴隸，像是做牛做馬的動物，被商人在鼻頭上繫上一根牢不可解的繩子，多可悲。

還有醫生，本來是醫人的華佗，但是文明把他們世俗化，門診像菜市場，叫號了事，從問明病情到下單開藥，只需要短短的十二秒，很多科別是以賺情與否標識行情，行情低的，便愈少人選了。
醫者父母心？哎。

利己與利他，在文明的世界變得很弔詭，明明應該利他的行業，變成利己，華佗、扁鵲等仁慈醫者便很難求了？

追上它！

這話早成了口頭禪，即使追上又如何？時代的巨輪還是停不下來，大步向前，我們只落得苦苦追趕？

冷靜想來，以前的人窮，家裡空蕩蕩，反而寬敞舒服；現代人富有，因而塞滿了有用與無用的物品，置於屋的一角，有些人甚至為了擺置這些無用之物，再買一棟房子，簡直是蠢呀！專家提醒人們，在後陽台躺了超過三個月的東西，即使貴得不得了，依舊是垃圾。

很多人演得像極了垃圾人生，選擇如此多，時間如此少，人生變得如此之快，匆匆便達終站，下車走人。

怪不得托夫勒會在《未來衝擊》一書中如是預言，人們必將淪為選擇泛濫的奴隸，因為太多選擇往往就無法選擇，不是嗎？

內文摘錄02
（摘自「第2章 別當窮忙族」）

雨果說過，在生活中邁步猶如在泥濘中前行，可見多有難度，我把這話語擺放在心中，一直重複思慮著，如何幫助他人立即有效的脫離泥濘，走回坦途。

那一天，記得是細雨霏霏，電視台錄影結束後，主持人很興奮地告訴我一部很溫馨，卻賺人眼淚的好片，片名是「一路玩到掛」（The Bucket List），由摩根費里曼與傑克尼克森主演的。當時正忙，回家便遺忘了，而且一忘多年，這部片子因而淡出我的世界，直到最近再度聽聞，我才從廢墟中找了出來觀賞，感動久久不散。

這是部非常具有哲思的片子，讓人哭笑交雜。欣賞之後，開始整理心情，靜下心來思考人生裡的要與不要，片子裡著墨最深的是快樂與親情，而它們同時也是人生中最深沈的東西。

巴吉霍相信，人生至樂是，做別人所不能做的事。反觀周圍的人，大多數是做別人可以做的、自己卻不愛做的事，便無樂可言了。

快樂便靜悄悄地從很多人的人生地圖中消失了，工作這件事所帶來的看起來只有苦澀，沒有歡愉，以至於有一天回首前塵時，個個直呼不值得。

與一群愛山樂水的好友利用假期爬山，問及快樂嗎？他們竟不約而同地轉頭望一望我，表情滑稽。如果連這些成天與山水為伍的人都說不出快樂時，現代人之中有多少人快樂就很值得懷疑了。

工作賺錢，辛苦持家的目的，無非是為了快樂，而非單純的財富，只是如此終生，落得一無所有，值得嗎？

快樂這件事常被很多人挪到退休後再說，以後再講，有了錢就會如何云云。朋友很羨慕在台東過著悠閒生活的人，卻又自覺時候未到，所以做不到，只是我擔心的是，時候到了，會不會閻王爺也跟來報到？
這些年來，參與的喪禮多過了婚禮，一些故舊好友遠離塵世，歸返天堂，離開前總叮嚀我們：莫忘玩樂，別太愛錢。為害最鉅的就是他們口中一再咀咒的錢財，的確非常諷刺 。

「練習曲」一片也是透過男主角的口說出這佳句名言：「有些事，現在不做，一輩子都不會做了。」

內文摘錄03
（摘自「第3章 樂活宣言」）

有些事的確該快，很想睡了，周公一直打來電話，扣成急急如律令，就該快快去睡覺。

晚上臨睡前，孩子等著聽晚安故事，瞌睡蟲已在召喚，就得快快把手頭上的工作做個結束，趕緊依在床前，打開故事，說起幻想小說了。

美食當前，想必手腳也要快，否則好吃的，全被貪吃的搶走，可就慘了，這是玩笑話啦。

有些事還是慢一點好，比如說，慢一點見閻王，應該是不錯的決定。

生活之中，當也有慢的，吃飯用餐還是慢一點為宜，太快了，反而弄壞了胃口，吃不出菜的香氣和飯的甜度，致使消化不良，養份吃了進去，化成堆廢物出來，這樣就得不償失了。

醫生說，多少歲就咀嚼多少下，堪稱座右銘，簡單易懂，三十歲咬三十下，五十歲咬五十下。萬一三十歲看起來像五十歲，應該咬三十下？或五十下呢？口腔的用途未來將大增，可以彌補腸胃消化力的不足，細細咬，慢慢吃，多健康。

生病也不必比快，跟著流行走，總是不妥，千萬別什麼病流行，我們就罹患什麼病，這種手腳也未免太快一些。

我不相信絕大多數的人都比我忙，只是我可以表現優雅，他們何以匆匆忙忙？我經常利用捷運轉乘高鐵，與上班族們擦身而過，見過的人經常都是步履飛快，口中喊著，借過、借過，趕路去上班。如果他們再早十分鐘、二十分鐘，甚至提前半小時出門，景象會不會有所不同？

我擺脫這種噩夢的方法正是提前出門，這樣便能優雅閒散，不被時間壓迫，因而破解了一部分的匆忙之苦！

現代人像司晨的公雞、孜孜不倦的螞蟻，印象中，多數人做事並非一件一件來，而是兩件事以上一起做：吃飯用餐兼看報紙、批閱公文兼打手機、打高爾夫球談公事、喝咖啡談生意，什麼是悠雅，很難在這些人的身上看見，我們必須追著事情奔馳，即使只是一件芝?綠豆大的事情，都是羈絆，使人裹足不前。根據我的觀察，多數人都是披著微光出門，夜裡戴著星月歸來，這些人與一部時時運轉的機器有何兩樣？

一個時間內，只做一件事，是我的堅持，這樣便簡單多了，不會顧此失彼。同一時間做兩三件事，無疑是緣木求魚或者透支體力了。

社區有籃球、羽球、網球、游泳池、健身室等，可惜運動人口永遠是可憐的寥寥無幾，藉口是忙，這些沒有時間運動的人，卻有很多時間生病，莫非是弔詭？

兩位登山好友，個性大不同，一個快一個慢，一個見樹，一個見林，快動作的山友，很快就爬完一座山，遠遠看來，只見他在山徑裡上上下下，滿身大汗回家；另一位山友則以閒盪著名，得有心理準備，往往得耗盡一天，從見山是山，爬到見山非山，再回到見山是山的境界，過程有如幡動還是心動一樣反覆辯證，有意思極了，與他爬山，有如參禪，風起雲湧。

古羅馬時期的哲學家藍伯利基說：「兩個人從同一座城堡向外眺望，一個人看見泥土，一個人望見星星。」

這層深意我大約懂得了。

內文摘錄04
（摘自「第4章 我的存在主義」）

海德格爾說，人生是向死的存在，而詩人惠特曼則相信，並非人們想像的，生命是一種幸福。我猜沒有幾個人能有這種哲思，畢竟不是存不存在的問題，而是無論怎麼想都是事實，不能更改的，與其想著未來，不如在意存在的當下。

朋友的埋怨，早是我的發現了，他們說：
以前收紅帖，參加婚禮；
現在收白帖，參加喪禮。

並且用驚嘆號下了註解：「老朋友一個個走了，新朋友卻一個也沒來。」孤單處難掩孤單，存在與不存在的議題浮掠心頭。歲月果真不饒人，猶如躂躂的馬蹄，飛快奔來，而今確實感受到壓力，心裡突兀想著，就在不久之前，自己還是個年輕小伙子，怎麼南柯一夢，一覺醒來卻鬚已星星也，莫非這就是人生。

也許人生本就如此，一直沒有變動過，只是我們常扮演那個愚蠢的後知後覺者，等待時間解謎，一一釐清事實，可惜時光荏苒，頓悟時，機會早已滑出核心之外，後悔莫及了。

人生實際上並不算長，一晃眼，少年便已變白頭，甚至稍不留神，老年便隨之而至了來去匆匆，如果再不踩一點煞車讓它慢速下來，或許連最基本的美好都難再見了。

這麼短急的人生該如何來演？像王永慶一樣，孜孜不倦工作，為建立一個經濟王國而活，至死方休？或者像陶淵明一般，得以採菊東籬下，悠然見南山，不必汲汲營營。

這是兩種截然不同的形式，註定人生樣貌，該是汲汲營營？或者悠哉遊哉？為財富而活？或者生活質感？

有一天，透早醒來，太太迫不急地告訴我，一位在當精神科醫生的熟悉老友，前一夜燒炭離開人世了。這一驚可不小，他可是身心靈專家，連他都想不開，一般人怎麼辦？

一些蛛絲馬跡其實早已顯露，只是我們未必留意或者在意，更難的是，未必幫得了忙，他的煩惱，以至於走向絕路的理由，百分之九十是自找的。原本在一般診所當差的他，一心想著自立門戶，而且付出行動，在人來人往的地帶租了一間店，開起心理診所。根據我私下的盤算，按月得付出的錢可能高達二、三十萬，如何從個案中取得平衡點，難度極高，除非收費達驚人程度，而且得不停接案。我算是很會使用喉部發聲的人，如果連我都辦不到，他是根本沒機會，果真被我猜中，煩因而由心生出來了。

我們曾一起在熙來攘往的街道旁的咖啡屋中啜飲咖啡，只見他的杯子一直在手中迴旋，焦慮與不安顯露無疑，而他本身就有憂鬱特質，實在不合適這個行業，各式原因加乘，成了最後一根致命稻草了。
人生說滅就滅，就如同一位在安寧病房工作的護理長所言，明天是那麼樣的不可靠，有時候一天醒來，查班巡房便走了好多人。在醫院中看慣了生離死別的他，開始相信人生真的只像一種來去。
原來存不存在是由呼吸決定的，而非財富。

內文摘錄05
（摘自「第5章 樂活方程式」）

書中我曾寫過鄙視那些一心數用、賺錢不眨眼的人，事實上其中一個就是自己，一度忙得不可開交。不怕工作，只怕沒工作，電視台必上，廣播也好，稱得上是老一代的名嘴，只是這種虛假的日子，根本不合適我，累極了，因而想到死人還用花錢嗎？朋友更直接，他說死人花的是冥紙，言之有理，幾經思索終於通透，回到真實世界，把原來談定的幾個電視節目推了，電台改成專家角色配合，沒有什麼營養程度的座談會就免了，這些全是錢，卻帶刺傷身，一得一失吧。

在電視錄影時常常巧遇倒頭就睡的主持人、一臉倦容的來賓，以及滿頭花髮之人，看來全是無力之人，金錢在他們身上的意義為何呢？

累了為何不休？不懂！人就是人，不是鐵人、機械人、鋼塑的。肉造的人，其實體能是有極限的，而且通常不佳，短短數小時，大約就告罄了，無法周而復始地運作，我能做的就是盡可能讓其演化成一種作休並濟的形態。事實上，如果我與他人一樣努力，一個月的收入就可以超過三倍，只是如此賣力得到的錢是錢嗎？或者更像一堆廢物？

美國心理醫生雷魏斯（Ｌawerence）研究癌症病人時發現，很多罹患癌症的人都是悲觀者，很不開心，不懂得善待自己，很早就對生命失去意義與希望；只要有人能教他們重新開心生活，存活的機率便大大提高。

雷魏斯相信，不善待自己才是生命絕望的最大天敵。

有位醫生夫人在網站裡留言向我訴苦，她覺得與先生之間像是只剩金錢交易，先生工作、給錢，但全副心力全在醫院經營與從病人身心取得財富上，忘了他們母子。

他惺忪出門看診，入門疲倦睡了。

她很哀傷，懷疑往後的生活不知該怎麼過呀！

我建議她，與其替別人不如替自己活著，何妨善待自己一回，比方說：
看場展覽、喝杯咖啡、爬爬山、泡泡湯、聽音樂、逛書店、種花、吻風親雨賞楓葉。

她的心情果真好起來，寫信言謝。

開心真的很重要，我用這些方式開心，你呢？

．騰出一個完全屬於自己的下午。
．設計一趟開心的假期。
．布置一個令自己開心的家。
．把廚房更新一次。
．讓後陽台不再零亂。
．找回興趣。
．實現夢想。
．累了便喊停，體力零負荷。
．凡事往好處想。
．在窗櫺邊賞鳥。
．喝杯桂花茶，聆聽經柔的音樂。
……

我屬於感性之人，喜歡四處看展覽，想法很奇妙：相信這些展品全是千里迢迢來會我的，當是故舊好友。事實上，這些展確實來之不易，有些從羅浮宮而來，有些遠自大英博物館，莫內、畢卡索的真蹟，風雨故人的展品，此時不看，還待何時？即使忙著，我還是會撥空閱覽，會會這批遠道而來的佳作，這些正是我的紓壓處方，名曰：忙裡偷閒。

該花的錢通常不吝嗇，兒女有時會覺得我怪怪的，明明是小錢我卻鬼叫，因為那是不當花的，但旅行花大錢，我卻心安理得，因為那是當花的。這一條界線，也許他人不明究理，我卻清楚得很，而且奉行不渝，因為那是一種善待。

我向兒女保證過一事：絕不幫他們帶小孩，上半場的責任已了，我想快意度過人生下半場。