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紀曉嵐曾在《四庫全書總目》中說：“唐釋能詩者眾，其最著者莫過皎然、齊己、貫休。然皎然稍弱，貫休稍粗，要當以齊己為第一人。”譚宗亦在其《近體秋陽》中說：“釋齊己詩，躡跡云邊，落想天外，煙火絕盡，服食自如……其余如《劍客》、《原上》等篇，此豈可與區區緇品同日語者？”齊己才高思遠，無所不通，在世之時就詩名遠播，乃至被人戲稱為“詩囊”。齊己詩被稱為“齊己體”。時人張迥拜齊己為“一字師”，僧宗淵“于荊楚間嘗師學于齊己之體”。宋、明代皆曾有人仿其詩韻，足見其人其詩之魅力。
齊己（864-938），俗姓胡，名得生，潭州長沙縣（今湖南長沙）人。自號衡岳沙門。本佃戶子，幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫牛背為詩，後于大溈山同慶寺出家。《五代史補》卷三《僧齊己》曰：“長沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千余家。齊己則佃戶胡氏之子也。七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，于風雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什，眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家。”《宋高僧傳》卷三十《齊己詩集校注》云：“釋齊己……幼而捐俗于大溈山寺，聰敏逸倫，納圓品法，習學律儀，而性耽吟詠，氣調清淡。”
齊己（864-938），俗姓胡，名得生，潭州長沙縣（今湖南長沙）人。自號衡岳沙門。本佃戶子，幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫牛背為詩，後于大溈山同慶寺出家。《五代史補》卷三《僧齊己》曰：“長沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千余家。齊己則佃戶胡氏之子也。七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，于風雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什，眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家。”《宋高僧傳》卷三十《齊己詩集校注》云：“釋齊己……幼而捐俗于大溈山寺，聰敏逸倫，納圓品法，習學律儀，而性耽吟詠，氣調清淡。”
作者簡介
王秀林，生于l976年2月，湖北隨州人。復旦大學文學博士，首都師范大學歷史學博士後。現任教于中央民族大學文傳學院，主要從事唐宋詞、佛教與中國古代文學、敦煌學研究。發表論文30余篇，參編《宋詞大辭典》、 《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》等，著有《晚唐五代詩僧群體研究》、《敦煌學概論》（合作）。
目次
前言
白蓮集序
卷一
夏日草堂作
寄鏡湖方干處士
送人歸吳
[贈]仰[上人]
夜坐
新栽松
期友人
和鄭谷郎中看棋
寄錢塘羅給事
戊辰歲湘中寄鄭谷郎中
寓言
寄王振拾遺
經賈島舊居
送人游塞
桃花
聞雁
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
後記
白蓮集序
卷一
夏日草堂作
寄鏡湖方干處士
送人歸吳
[贈]仰[上人]
夜坐
新栽松
期友人
和鄭谷郎中看棋
寄錢塘羅給事
戊辰歲湘中寄鄭谷郎中
寓言
寄王振拾遺
經賈島舊居
送人游塞
桃花
聞雁
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
後記
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