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《祖堂集》介詞研究(簡體書)
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《祖堂集》介詞研究(簡體書)

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目次
書摘/試閱
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商品簡介

隨著“文革”的結束,學術事業中興,杭州大學中文系的漢語史研究與興發達,生機勃勃。老一輩學者姜亮夫、蔣禮鴻先生等老當益壯,中青年學者郭在貽教授等脫穎而出,在楚辭學、敦煌語言文字學、俗語詞研究等領域成就斐然,享學海內外。1986年,經國務院學位委員會評定,增設杭州大學漢語史專業為博士點,蔣禮鴻和郭在貽兩位先生被評定為博士生導師。此後,祝鴻熹、黃金貴教授相繼增列為博士生導師,一批年輕的博士先後加盟。漢語史研究成為杭州大學最具特色的學科之一,人才濟濟。姜、蔣、郭等前輩學者不僅自己辛勤耕耘,成果豐碩,在學界具有重要影響,同時也承擔了教書育人的重任,培養了一大批有潛力的年輕學子,目前活躍在漢語史學界的一批中青年學者,如治中古漢語的王雲路、方一新、顏洽茂、梁曉虹,治近代漢語(敦煌語言文字學)的眼涌泉、黃征、蔣冀聘,治文字訓詁的傅傑、殷寄明、任繼昉等,都出自幾位先生的門下。

作者簡介

田春來,湖北巴柬人,1978年10月生。文學博士。2007年7月至2009年6月在浙江大學漢語史研究中心徒事博士後研究,2009年7月至廣西大學工作,現為廣西大學文學院語言學教研室副教授,主要研究方向為漢語歷史語法及漢語南部方言語法。

目次

一引言
1.1 《祖堂集》及其它相關禪宗文獻簡介
1.2 本書的研究意羲及價值
1.2.1 《祖堂集》的捂言儇值
1.2.2 歷史語法研究的內在要求
1.2.3 近代漢語介詞研究的現狀及不足
1.3 本書的研究目標和研究方法
1.4 漢語介詞的判定、功能及其分類
1.4.1 漢語介詞的判定
1.4.2 介詞的功能及分類
二 時間介詞和空間介詞
2.0引言
2.1 臨
2.2 以
2.3 當(每當、正當)
2.4 會
2.5 即、就
2.6 投
2.7 洎(洎乎、洎於)
2.8 暨
2.9 及(及至、及乎)
2.10 迄(迄至、迄至於)
2.11 至(至於)
2.12 到
2.13 逮、迨
2.14 值
2.15 比
2.16 趁
2.17 乘
2.18 經(經於)
2.19 尋
2.20 去
2.21 因
2.22 著
2.23 在(在於)
2.24 自
2.25 從
2.26 向
2.27 往
2.28 面
2.29 擗(劈)、擁、驀
2.30 於
2.31 小結
三被動介詞
3.0引言
3.1 《祖堂集》的“被”字句
3.2 《祖堂集》及唐宋禪綠裹的其他被勤介詞
3.2.1 為
3.2.2 與
3.2.3 著(著)
3.2.4 蒙、承
3.2.5 得
3.2.6 遭
3.2.7 受
3.2.8 其他被勤表示法
3.3 漢語受事主語句對被動句的影響
3.3.1 受事主語句對被動標記產生的影響
……
四 處置介詞和工具介詞
五 對象介詞
六 引進話題的介詞
七 依馮介詞和原因介詞
結語
引書目錄
參考文獻
附錄1:《祖堂集》和敦煌變文介詞比較表
附錄2:漢語介詞演變所反映的語法化模式
附錄3:詞目索引
後記

書摘/試閱

1.1《祖堂集》及其它相嗣禪宗文獻簡介
佛教是世界三大宗教之一,約自東漢明帝時開始始傅入中國,當時并沒有產生多大影響。到魏晉南北朝時期,佛教和玄學結合起來,於是有了唐泛而深入的傅播。隋唐時期,中國佛教走上了獨立發展的道路,形成了眾多的宗派,在社會、政治、文化等許多方面特別是哲學思想領域產生了深刻的影響。在隋唐的諸多佛教宗派中,最具民族特色、對後世影響最為深遠的宗派是禪宗,它從晚唐五代一直延續到近代,其中晚唐五代到南宋是禪宗最為興盛的時期,這一時期涌現出了聚多的禪宗典籍,在禪宗史上具有重要地位(參裼曾文1996)。
禪宗文獻主要有登錄和語錄兩大類。登錄即傅登錄,是禪宗歷代傅法機緣的記載,帶有禪宗史的性質。以法傅人,猶如登火相傅,輾轉不絕,所以叫傅登錄。禪宗史上比較重要的登錄有《寅林傅》、《績寅林傅》、《祖堂集》、《景德傅登錄》、《五登會元》等等。禪宗語錄是禪師的傅法記錄,可分為別集和總集兩大類。別集是單個禪師的傅法記錄,一般由禪師的弟子編集而成,禪宗史上重要的語錄別集有《六祖埴經》、《神會和尚語綠》、《筠州洞山悟本禪師語錄》、《撫州曹山元證禪師語綠》、《虛堂和尚捂綠》、《大慧普覺禪師語錄》等;總集則由多個禪師的語錄匯編而成,禪宗史上重要的語錄總集有《古尊宿語要》、《古尊宿語錄》等。
《祖堂集》是禪宗現存最古的烴綠,共20卷,為五代南唐泉州招度寺靜、筠二禪師所編。據文中多次出現的“至(迄)今唐保大十年壬子歲”字樣,可兄此害編於南唐中主保大十年(公元952年)左右。此書主要記載福建雪峰羲存禪師一系在福建福州、漳州、泉州等地傅法的機緣語句,也包括其他宗派禪師的事績。所記述的禪師大多是晚唐五代人,因此此書是研究晚唐五代語言狀況的重要資料。該書宋代在本土失傅,流入朝鮮。20世紀初日本學者在韓國發現了高麗刻本,於是重新囅轉傅回中國。本書寫作時所使用的版本為日本京都花園大學禪文化研究1994年所影印的大韓民國海印寺本,同時參考中華書局2007年出版的由孫昌武、衣川賢次與西口芳男所點校的排印本?。
……

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