第三種黑猩猩：人類的身世與未來（簡體書）

; 究天人之際 早在1863年，比較解剖學家赫胥黎(1825—1895)就發表了《人類在自然界的位置》，指出猿類的解剖構造，與人類比較相似，與猴類的差異較大。現代遺傳研究，也發現人類與非洲大猿(大猩猩、黑猩猩與波諾波猿)非常類似。尤其是兩種黑猩猩(過去波諾波猿叫做“倭黑猩猩”)基因組與人類的差異不過1.6％。因此，人類便是“第三種黑猩猩”。 三種黑猩猩的遺傳差異那么小，表示各自獨立後的演化史非常“淺薄”，據估計，大約在700萬年前，人類才分化出來，走上獨立演化的道路。 但是，人類演化史的大關大節，只有“化石證據”能夠透露。 根據19世紀前半葉得到的一個“定律”，與現生物種有關的化石種——也就是現生物種的祖先——通常在現生物種出沒的地區出現，達爾文推測非洲可能是人類進化的搖籃。果不其然，這個預言被證實了，考古人類化石在南非與東非紛紛出土，令人眼花繚亂。現在學者反而“抱怨”：上課講義與教科書得經常更新才成。 人類的演化史，分好幾個特色值得我們注意。 首先，猿類是在中新世(2400萬年前到500萬年前)演化出來的。 大約到了中新世晚期開始的時候(約1000萬年前)，猿類已經是靈長類中十分興旺的一個家族，種類繁盛，分布廣泛，歐亞非各地都有它們的蹤跡。可是好景不長，自800萬年前起，猿類大量滅絕，留下的化石也極為稀少。現代猿類像是個破敗家族的孑遺子孫。人類祖先就是在這個猿類衰亡史的背景中出現的——人類似乎是猿類演化的新出路。目前我們對于最早的人類祖先，所知有限，一方面由于化石稀少，另一方面由于人和猿的相似程度太高了，即使發現了“最早的”人類祖先化石，學者也不見得能分辨出來。 我們知道得最清楚的早期人類祖先，是著名的阿法南猿“露西”，大約生活在350萬年前的東非。他們的腦容量與黑猩猩差不多，體型比黑猩猩稍小，能夠直立行動，但是手腳的解剖構造，仍呈現樹棲的特色。 南猿這群“人科”動物，展現了旺盛的模化活力。他們在東非與南非，演化出許多種類。300萬年前到100萬年前之間，非洲至少有兩種以上的“人”同時生存，包括“南猿屬”與“人屬”，他們的棲境可能有重疊之處。現在我們是地球上惟一的“人”，在一起生活。現生大猿的棲境，彼此隔絕，從來沒有做鄰居的經驗。 人類為何能從猿類中脫穎而出？是個很難回答的問題，因為即使人類已經獨立演化了幾百萬年，從“露西”身上我們也很難偵查到什么“人性”；沒有證據顯示他們會制作工具，從他們的兩性解剖學判斷，他們的社會組織不會與大猿相差太多。所以有學者提議：他們只不過是“直立猿”，因為他們與大猿最顯著的不同，就是直立行動的姿態與生活棲境。 在學術史上，這是一個很重要的“覺悟”，因為直到20世紀之初，對人類演化有興趣的學者仍以為，人類是肩不能挑、手不能提的文弱物種，憑著優越的大腦，斗智而不斗力，才能成為萬物之靈。 因此他們期盼的人類祖先化石，是一種腦子大得異常的動物。難怪所有今天有名的人類祖先類型，當初多數學者都認為他們充其量只是人類系譜上的“非主流”，只因為南猿的腦量與大猿差不多(400CC)，而北京人(一種直立人)的腦量，平均1043CC左右(現代人平均1500CC)。 其實直立猿(人類祖先)所以能夠“走出去”，脫離傳統的大猿棲境，別開生面，另創新局，全仗直立的姿態。今日世界上只有4種大猿，非洲3種，亞洲1種(紅毛猩猩)，全都生活在熱帶森林中。紅毛猩猩幾乎可以終日待在樹上而不下地。大猩猩因為體重的緣故，無法在樹上活動，仍然居住在叢林中。中新世晚期以來，地球溫度長期趨冷，熱帶雨林面積縮減，猿類的生活空間縮小了。學者推測這是猿類失落的主因。 更重要的是，直立姿態幾乎全面地牽扯了猿類身體的基本結構，骨盤、脊椎不用說了，連胎兒的發育模式都受影響。因為直立的姿態使得女性的骨盆腔縮小，所以胎兒也許不足月就必須提前出世；提前出世的胎兒，由于不再受子宮環境的束縛，也許反而能“自在”地發育。人類大腦發育的特色，就是出生後還能繼續以同樣的速率增長，而猿類出生時大腦幾乎已經發育完成。換言之，人猿腦量的差異，不過是發育歷程的差異決定的。 因此我們雖然不清楚當初人類祖先“出走”的肇因，直立的“結果”卻是深遠的，例如人類自豪的大腦，就是直立姿態的“副產品”。但是，人類演化史上，大腦、文化業績與物種之間的關系，一直沒有什么“邏輯”可言。首先，大腦的確有逐漸增大的事實，但是卻沒有在文化史上激起相應的發展。例如舊石器時代“早期”分前後兩期，分別持續了100萬年。前期從250萬年前開始，石器制作的技術、形制一直沒有變化。 直到150萬年前，新的石器類型才出現，即“手斧”，于是“舊石器時代早期”進入了後期。可是這150萬年間，人類體質卻經歷了好幾個“物種”層次的演化(南猿——巧手人——直立人)。也就是說，新的體質類型出現的時候，并非總是伴隨著新的文化類型。似乎文化發展總是慢半拍，落後于體質類型的演化。 尼安德特人與現代人的關系，由于考古資料豐富，更凸顯了這個現象。尼安德特人化石在達爾文發表《物種起源》(1859年)之前就已經發現了，他與現代人的關系一直是古人類學爭論不休的焦點。典型的尼安德特人，生活于12萬年前到3萬年前的歐洲與西亞。他們比現代人身材稍矮，體格粗壯魁梧，腦容量已達到現代人的標準，但是頭和大腦形態與現代人稍有不同。尼安德特人的前額低矮，腦顱的前後軸線較長。比較起來，現代人天庭飽滿，額葉比較發達，顱頂較高，前後軸線較短。從神經心理學的證據來看，額葉涉及高等心智功能，是認知系統中組織、綜合、判斷的中樞。看起來尼安德特人與現代人應有神經心理學的差異。 (這不只是作者強調的：尼安德特人也許沒有現代人的說話能力。)但是十幾萬年前，現代人的祖先剛在非洲出現時，并沒有表現出什么新奇的文化創作，即使有也是零星地在中東地中海海岸地區，現代人祖先與尼安德特人曾經生活在同一地區，共享同樣的文化。直到4萬年前尼安德特人滅絕的前夕，現代人似乎才發展出新奇的文化類型(舊石器晚期文化)。 也許，因為現代人發展出了新奇的文化，所以有能力驅使尼安德特人走上滅絕之路。 這個事實有什么意義呢？為什么體質演化似乎與文化創作沒有關系？作者沒有在這個問題上大做文章，因為作者不是“正統的”人類學家。在精神意趣上，作者可說是“今之古人”，以傳統“自然史”發展之路透顯人性的根源——這才是本書的特色。20世紀初學院派人類學正式在學術社群中生根，可是傳統的“人類自然史”(“人類學”的本義)架構卻解組了：生物的歸生物，文化的歸文化，好端端一個人類學搞出了“兩個文化”，不僅不通音訊，甚至分庭抗禮、對立攻擊。 事實上，我們人類的確是自然孕育的“怪胎”，我們從自然來，可是又與其他動物有別。人類自然史一定是一門“究天人之際”的學問，必須解答“人性”起源的問題。在人類500萬年以上的演化史上，我們認得出的“人性”最近幾萬年才出現，而我們現在對“人性”的理想與期望，是這1萬年才發展出來的。因此，不僅深入人類的生物學背景，是理解與凸顯“人性”特征的重要鑰匙，人性“發展”的秘密也不可輕易放過。 否則，有的社群幾千年前就創造了燦爛的文明，有的社群到了19世紀仍處在石器時代，如何解釋？ 本書對于當前的重大議題，如兩性關系、族群關系、生態問題，都有重要的睿見，關鍵在此。人類的“性行為”決定了社會組織的方式。人類是惟一遍布全球的物種，一方面獲得了充分的“人性”實驗空間，另一方面又不可避免地導致“族群問題”。人類近1萬年的歷史，以族群擴張與沖突為基調，可是充滿血淚的歷史劇，進一步分析後，反映的竟然只是“生物地理”的宿命。族群擴張其實還有更深刻的面相，塑造了人文世界的榮耀與隱憂：發展普遍人倫理想以及恣意剝削自然。 總之，作者的關懷與結論固然動人有力，他討論問題的路數(自然史)，更值得欣賞。作者的多重身份，更令人玩味。戴蒙德受過生理學博士的訓練，專業領域為腸道的吸收機制，在大學醫學院教授生理學，并以生理學研究的成績，當選美國國家科學院院士。可是他也是一位田野生物學家，精心研究了新幾內亞以及熱帶太平洋各島嶼的鳥類生態與演化。他的豐富調查經驗，又讓他涉足環保事務。 戴蒙德呈現在本書的觀點與希望中，新幾內亞都扮演了關鍵角色。 這是他第一本為知識大眾寫的書，1992年出版了本書中的重要論點，又在1997年出版的兩本書中做了更完整的鋪陳《槍炮、病菌與鋼鐵》、《性趣何來》。

譯者序 究天人之際緒論第一部 不過是另一種大型哺乳類罷了 第一章 三種黑猩猩 第二章 大躍進第二部 奇異的生命循環 第三章 人類性行為的演化 第四章 婚外情的邏輯 第五章 擇偶的邏輯 第六章 性的選擇與人類起源 第七章 死亡與老化的奧秘第三部 人為萬物之靈 第八章 語言的演化 第九章 藝術的自然史 第十章 農業：福兮禍之倚 第十一章 為什么麻醉自己——煙、酒與毒品 第十二章 深邃的寂寞第四部 世界征服者 第十三章 人類史的新面貌：世界村 第十四章 問蒼茫大地，誰主浮沉 第十五章 印歐語系擴張的故事 第十六章 “原住民”問題：族群沖突第五部 日中則仄 第十七章 天人合一的迷思與理念 第十八章 哺乳類大滅絕：新世界的故事 第十九章 更大的危機：生態跋語 前事不忘，後事之師擴充閱讀賈雷德·戴蒙德：從一名野鳥觀察者成長為一位出色的生物地理學家

; 大躍進 我們與黑猩猩弟兄分家之後，足足有幾百萬年，不過是一種經營特殊生計的黑猩猩罷了。直到4萬年前，西歐仍住著尼安德特人，他們是原始人群，對藝術與進步沒什么概念。然後變化發生了，急遽而突兀——形態與我們完全一樣的現代人在歐洲出現，藝術、樂器、燈具、貿易與進步隨之而來。 在很短的時間之內，尼安德特人就消失了。 歐洲發生的那場“大躍進”，也許是前幾萬年中東與非洲發生的類似事件的結果。不過，即使幾萬年，在我們的獨立演化史上，也微不足道，連1%都不到。可是如果要我回答“我們是什么時候變成人的？”我的答案是：從大躍進那一刻起，我們就成人了。那一刻之後，不出幾萬年，我們便馴化動物，發展農業與冶金技術，并發明了文字。那時只消再進一小步，人類便創造出了一連串代表文明高峰的里程碑，拉開了其他動物與人類之間本來就像是難以逾越的鴻溝。例如達·芬奇的《蒙娜麗莎》、貝多芬的《英雄交響曲》、巴黎的埃菲爾鐵塔、德國達豪集中營的猶太人焚化爐、盟軍轟炸德雷斯頓。 本章的主題是：我們急遽而突兀地擁有了“人性”這個事實。怎么可能？為何那么迅速？尼安德特人最後的命運是什么？為什么他們沒能跨出那一步？尼安德特人與現代人相會過嗎？果然如此的話，他們如何相處？ 了解“大躍進”并不容易，討論也難。直接證據是化石骨骼與石器的技術細節。考古學家的報告充滿了外行人不易理解的詞匯，例如“枕骨橫結節”、“退縮的顴弓”以及“夏特貝紅式厚背刀”。我們真正想了解的，是各種形態祖先的生活方式與他們的“人性”，反而沒有這方面的直接證據，只能從骨骼與石器的技術細節推斷。大部分證據都已經散失了，考古學家對出土的證物也有不同的解讀。由于人類學家與考古學家已出版了許多專著，討論骨骼與石器的細節，有興趣的讀者可以找來參考。筆者強調的是從骨骼與石器所作的推論。 討論人類演化，得先對地球生命史的輪廓，有正確的認識。生命在地球上，幾十億年前就出現了；恐龍大約在6500萬年前滅絕。我們的祖先，大約在600萬年到1000萬年之間才與黑猩猩、大猩猩分家，走上獨立的演化道路。因此，人類的自然史只是地球生命史上的一小節，微不足道。科幻影片有時出現史前人類逃避恐龍的情節，那是地道的科幻，根本與事實不符。 人類、黑猩猩、大猩猩的共祖，生活在非洲，直到現在，黑猩猩與大猩猩仍然還是非洲的“土著”。我們也在非洲生活過幾百萬年。起初我們的祖先也只不過是一種猿，但是一連串變化，使我們的祖先朝現代人類的方向演化。第一個變化大抵發生在400萬年前，根據化石，那時人類祖先在日常生活中已經以直立的姿態行走。相對地，大猩猩與黑猩猩只是偶爾直立行走，平常四肢齊用。直立姿勢讓雙手解放出來，可以做其他的事，結果雙手制作出工具為人類歷史揭開了新的一頁。 第二個變化發生在300萬年前，人類家族分化成兩個支系。為了理解這個變化的意義，我們得知道：生活在同一地區的兩個動物種，必須扮演不同的生態角色，而且通常不雜交。舉例來說，在北美洲，郊狼與狼很明顯是親緣密切的物種，生活在同樣的地區(後來美國的狼幾乎滅絕了，這是後話)。 可是狼體型較大，以獵殺大型哺乳類維生。如鹿與駝鹿，而且往往成群出沒。郊狼體型較小，獵殺對象是兔子、老鼠之類的小型哺乳類，通常成對或小群體行動。一般而言，郊狼只與郊狼交配，狼只與狼交配。相對地，今天每一個人類族群，只要與另一個族群有廣泛地接觸，就會通婚。現代人類的生態分化，是幼年教育的產品：沒有哪一群人天生就尖牙利齒擅長獵鹿的，也沒有一群人天生一副適于嚼食植物纖維的牙口，以草莓維生，拒絕與獵鹿人婚配的。因此所有現代人類都屬于同一個物種。 不過，人類在演化史上，也許有兩次分裂成不同的物種，像郊狼與狼一樣。最近的一段，也許發生在大躍進的時候，我後面會討論。比較早的那次，大約發生在300萬年前，當時人類家族分化為兩個支系：一個支系是頭骨粗壯、頰齒巨大的粗壯南猿；另一個支系，是頭骨纖細一點、牙齒也較小的非洲南猿。非洲南猿後來演化出腦容量較大的“巧手人”。不過，代表“巧手人”的化石，無論腦容量還是牙齒尺寸，內部的歧異都很大，因此有些專家主張“巧手人”化石中有兩個物種的標本。也就是說“巧手人”有兩種，一種是“巧手人”，另一種是神秘的“第三種”。這么一來，到了200萬年前，世上至少已有兩個甚至三個“原人”種。 使我們祖先越來越人模人樣的第三個大變化(也是最後一個)，就是使用石器的習慣。這是人類主要的特征，可是在動物界已有原型(先例)：啄木鳥、埃及禿鷹與海水獺，分別演化出使用工具捕捉或處理食物的能力，不過它們不像人類那么依賴工具。珍妮·古道爾是第一個發現黑猩猩會使用工具的學者，它們有時使用石頭，但還不到搞得環境中遍地都是石器的地步。但是250萬年之前，東非的“原人”棲息地已出現大量粗糙的石器。當時有幾個“原人”種，制造石器的是哪一種？也許是頭骨構造比較纖細的物種，因為它們的演化史從未中斷，而石器也繼續演化。P36-38