其心無住（簡體書）

《其心無住》是《降伏其心》與《善用其心》的續集，也是我出關十年，開山創建東華寺的心得感悟和修學佛法二十余年的總結。
出版此書旨在闡述自己的學佛觀點，獲得廣大學佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書名所示，降伏其心為善用其心，用過不執著，不留戀，更不留痕跡，故、名“其心無住”。要將身口意之用發揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達至過後無痕。
其心大而無外，小而無內。大時包太虛，小時不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動為奴隸，其心主動成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過執著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無住，則聖人成矣。

釋萬行，1971年6月出生于湖北隨州，18歲出家于廈門南普陀寺，22歲畢業于閩南佛學院，30歲創建東華禪寺，著有《心中月》《降伏其心》《善用其心》等著作。現任東華禪寺開山住持。

《其心無住》編輯推薦：當你不是什么的時候，你是你，我是我。當你是什么的時候，我就成為什么。當你什么都不是的時候，你就是我，我就是你。

《其心無住》是《降伏其心》與《善用其心》的續集，也是我出關十年，開山創建東華寺的心得感悟和修學佛法二十余年的總結。
出版此書旨在闡述自己的學佛觀點，祈得廣大學佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書名所示，降伏其心為善用其心，用過不執著，不留戀，更不留痕跡，故名“其心無住”。要將身口意之用發揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達至過後無痕。
其心大而無外，小而無內。大時包太虛，小時不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動為奴隸，其心主動成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過執著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無住，則聖人成矣。
其心雖三，實為一體。欲用先降。過後有痕非真降，非真用。真降真用了無痕。
“三心”談十年，讀者受益一分，則吾欣慰矣！
釋萬行
于廣東省翁源縣東華寺
2011年12月5日

自序
上篇 2010年禪堂開示
自然是道
出家不忘世
佛祖心語
迷與悟
悟與行
腿上見功夫
多學助道
放下
念與悟
道心
志向
覺照
學習
香板
承擔
話頭
心地法門
施者
蛻變
讀經
隨緣
平衡
精氣神
色與道
禪與戒
無心
圓滿
成佛的去向人生的歸宿
本來面目與生同在
佛有悲心不度無緣之人
行藏有道順其自然
明師是這樣工作的
佛法只為利益眾生而來
禪茶一味
活在當下用在當下
只有發心才能成佛
成就來自專注力
真假明師與法門
身心靈的修煉
開啟力量
……
下篇 2011年禪堂開示

一天婆婆又對媳婦說：“三年已到，你再去考考那個禪和子的功夫吧。”這個媳婦到了茅棚，把飯籃子一放，又一把抱住和尚說：“你道！你道！”這次這個和尚睜開眼睛，反抱住這個媳婦說：“天知，地知，你知，我知，切莫讓你婆婆知啊。”媳婦回去後把和尚的這番話告訴了婆婆，婆婆高興地說：“走，閨女，接他出關去，總算你沒白養一個癡漢！”婆婆召集了村里好幾百人，像迎接活佛出關一樣把和尚迎請了出來，讓他在村子里接受眾人的禮拜和供養。
什么是禪？這就是禪。禪是不否認當下的一切，承認當下的一切，但又不被當下一切所轉，超越自心，轉變心態，超越并凌駕于外緣之上。明明一個二八佳人抱著你，你怎么會覺得她是枯木，你是石頭呢？你怎么能否認眼前一個活生生的二八佳人呢？這只能說明你極度虛偽，心理變態，否認當下，還以為自己有功夫！什么是禪？“美女啊美女，雖然你很美，但我心不動。”——這才是禪。可是現在的禪是什么呀？“丑八怪啊丑八怪，我的心不動。”原來是因為她丑，你的心才不動！有本事你是：“美女啊美女，我心不動。”但是，最上等的禪是什么呢？就是古人說的“百花叢中過，片葉不沾身”“酒色財氣不礙菩提路”“過而無痕”，這才是大妙用！
但是，現在的禪和子見到女人就說女人是禍水，是破正法的。女人怎么可能破正法呢？你自己不能轉變她，被她所轉，你還說她是禍水，這只能說明你不懂禪，修的不是禪。禪是不否認眼前的一切，超越眼前的一切；禪是在自己的身上做功夫，不是在外緣上做功夫。如果說女人是禍水，破正法，你見到女人很討厭，那么誰沒有母親？誰沒有姐妹？是你的心理變態到極點，才會說出這樣的話，才會有這樣的想法和觀念。禪是活活潑潑的，為現世和當下所用，為活人所用，而不是為死人服務。你活著的時候不敢以真實的心態去面對它，不能用真心去超越它，反而去否認它，這怎么能叫禪呢？你又怎么可能是一個修禪之人呢？