三十六法新解（簡體書）

《三十六法新解》由來已久。相傳為唐代歐陽詢所撰，但文中有“高宗書法”“東坡先生云”，故後人認為這應為宋元人所著。然就其文字看，題目簡，內容單，薪傳困難。幸有清人戈守智慧眼獨具，整理前人遺墨，采擷群言，再加個人發揮，使《三十六法》熠熠生輝了。傳至當代則有鄧散木先生錦上添花，校錄、修正、注釋解惑，選字比照，嘉惠後學多矣。然目之所及仍只限于字法，誠如書名《歐陽詢結體三十六法詮釋》。

曹柏昆，回族，1947年9月出生于天津。現為中國書法家協會理事、天津市書法家協會副主席、天津市青年書協名譽主席、天津市政協委員、天津市文聯委員。自幼習書，先後師事穆子荊、陳東生、劉光啟諸先生，數十年臨池不輟，主張集古為立家，釀蜜不留花。人評其書：楊柳依依弄纖巧，金戈鐵馬動地驚。所作書法方中帶圓，剛柔并濟，儒雅灑脫，自成面目。書法作品曾入選全國第一、二、三、四屆書法展及全國中青年第一、二、三、四屆書法展等一系列重大展覽。論文《寫經書法價值初探》、《希望在于繼承》、《書法現狀面面觀》分別入選全國第二、三屆書法研討會和西安國際書學研討會。曾為天津南市食品街集五體字匾額，為南開中學周總理紀念碑、天津電視塔書寫碑文。在黃鶴樓、黃河碑林等全國幾十處景觀存有墨跡。作品曾在日本、新加坡、韓國、馬來西亞等國展出，1985年隨天津書法代表團訪問日本。有《柏昆毛筆小楷》、《小楷尋真》、《柏昆小楷菜根譚》、《書法尋真文論集》、《曹柏昆書畫集》及主編的《習楷問渡》等書行世。曾兩次獲得天津市魯迅文藝優秀作品獎及市職工自學成才二等獎，青年藝術書法一等獎。傳略被收入《中國當代書法家詞典》等多種大型辭書。

《三十六法新解》是由天津人民美術出版社出版的。

書法學習內容有四：筆法、字法、章法與墨法。筆法專研點畫寫法，字法專研結構之法，章法則專注字與字連綴成篇之法，墨法乃寫字時水墨運用之法。墨法因寫字不像中國畫那樣講究“濃、淡、破、潑、漬、焦、宿”，故往往從略。這樣書法學習便只有三法必誦。
學習“筆法”可借《楷書習字五步法》登堂，學習“字法”可借《楷書結構八十四法淺釋》入室，學習“章法”到哪里問渡呢？這便是我編撰《三十六法新解》的初衷——為廣大書法愛好者解決到達彼岸的“橋”和“船”的問題。
《三十六法》由來已久。相傳為唐代歐陽詢所撰，但文中有“高宗書法”“東坡先生云”，故後人認為這應為宋元人所著。然就其文字看，題目簡，內容單，薪傳困難。幸有清人戈守智慧眼獨具，整理前人遺墨，采擷群言，再加個人發揮，使《三十六法》熠熠生輝了。傳至當代則有鄧散木先生錦上添花，校錄、修正、注釋解惑，選字比照，嘉惠後學多矣。然目之所及仍只限于字法，誠如書名《歐陽詢結體三十六法詮釋》。
今之所為乃欲效仿戈氏、鄧氏等先賢，繼續為《三十六法》添磚加瓦。以余幾十年學書之體會拓展先人智慧，就原《三十六法》及諸前輩所論涉及“章法”的內容，闡釋之。目之所及非唯點畫與結字之“知其然”更要揭示“所以然”。“所以然”者，正是字與字之間聯系的根據。此其一。其二，《三十六法》中一法兼容《八十四法》中數法，說明《八十四法》多種法則源于一個道理。這一個道理正是“章法”的道理。其三，統而觀之，如今所讀《三十六法》不是“歐”、不是“蘇”，也不是哪個人的私智，它是前人集體經驗之結晶，其中的辯證道理俯拾皆是，使之發揚光大，無一不可作為統率全篇的道理。因此今將書名定為《三十六法新解》，正是著眼于“章法”的緣故。一句話，《三十六法》應作“章法”之書看待。
三十多年前，父親為我手抄了《三十六法》，那熟練秀逸的鋼筆字，每每讓我手不釋卷。多少次想起他，多少次使我拿起這一手抄本，或許這正是我能深入《三十六法》的原因。相信《三十六法新解》一書能為更多的書法愛好者帶去深入書法堂奧的新契機。更望海內外方家匡正指謬。

前言
一、排疊
二、避就
三、頂戴
四、穿插
五、向背
六、偏側
七、挑擦
八、相讓
九、補空
十、覆蓋
十一、貼零
十二、粘合
十三、捷速
十四、滿不要虛
十五、意連
十六、覆冒(參“覆蓋”)
十七、垂曳
十八、借換
十九、增減
二十、應副
二十一、撐拄
二十二、朝揖
二十三、救應
二十四、附麗
二十五、回抱
二十六、包裹
二十七、小成大
二十八、小大成形
二十九、小大、大小
三十、各自成形
三十一、相管領
三十二、應接
三十三、褊
三十四、左小右大
三十五、左高右低、左短右長
三十六、卻好