東晉宋齊梁陳比丘尼研究（簡體書）

本書以東晉宋齊梁陳的比丘尼為考察對象，將其放在特定的歷史時期及特殊的社會群體中進行研究，重點分析了其受戒、修行、信仰情況，以及促成這一歷史階段比丘尼特點的社會因素和性別因素。

唐嘉編著的《東晉宋齊梁陳比丘尼研究》以東晉宋齊梁陳比丘尼研究為基礎展開，試圖展示并說明特定社會及文化語境對宗教的影響。魏晉南北朝時期，是中國佛教創立的最初階段，通過佛經的翻譯及中國僧人對佛教義理的解釋體系，從教義上完成了佛教中國化最主要的方面。這一時期，得力于中外僧人的共同努力，也得力于佛教信眾的虔誠信仰，中國佛教僧團得以合法化，佛教也因此社會化。佛教作為一種外來思想，最終為中國主流社會所接納，這與魏晉南北朝時期的磨合是分不開的。佛教的這一成功轉型在隋唐時得到了最好的詮釋。

序
前言
第一章 文獻綜述及研究方法
第一節 文獻綜述
第二節 文獻分類及研究方法
一 文獻分類
二 研究方法
第二章 東晉宋齊梁陳社會文化的情境與語境
第一節 災難頻發與佛教發展
一 天災與戰亂促進佛教發展
二 借助宗教力量應對災難
第二節 文化調適
一 儒家文化衰落
二 讖緯方術盛行與佛教早期發展
三 儒釋道文化調適
第三節 東晉宋齊梁陳女性地位對比丘尼發展的影響
一 從倡導孝道下母親地位的提升反觀女性困境
二 女巫與比丘尼現象
三 女性社會地位變化與中國比丘尼的發展
第四節 各時期佛教政策的特點與比丘尼僧團發展
一 確立佛教合法地位——東晉時期
二 佛教自由傳播及其弊端顯現——劉宋時期
三 佛教限制運動展開——南齊時期
四 “皇帝菩薩”倡導佛教——蕭梁時期
五 提倡佛教與整頓教風并行——南陳時期
第三章 寺院與僧團基本情況統計
第一節 尼寺基本情況統計
一 東晉新建尼寺統計
二 劉宋新建尼寺統計
三 南齊新建尼寺統計
四 蕭梁新建尼寺統計
五 陳朝新建尼寺統計
六 北朝尼寺統計
第二節 東晉宋齊梁陳比丘尼統計
一 東晉比丘尼基本資料統計
二 劉宋比丘尼基本資料統計
三 南齊比丘尼基本資料統計
四 蕭梁比丘尼基本資料統計
五 南陳比丘尼基本資料統計
六 北朝比丘尼基本資料統計
七 各時期比丘尼特點與南北差異
第三節 比丘尼管理者與寺院經濟來源
一 比丘尼管理職位
二 寺院經濟來源
第四章 比丘尼受戒考
第一節 部派律藏概說
一 制戒緣起
二 戒律的沿革與流變
三 隋前譯集比丘尼戒律系統
第二節 比丘尼戒本主要內容比較
一 波羅夷
二 僧伽婆尸沙
三 尼薩耆波逸提
四 波夜提
五 波羅提提舍尼
六 眾學法
七 滅凈法
第三節 比丘尼受戒群體考察
一 建康地區
二 吳郡、會稽地區
三 江陵地區
四 彭城、廣陵地區
五 其他地區
第五章 比丘尼修行
第一節 傳譯經典與女性修行
一 東漢兩晉南北朝傳譯以女性為主體的經典統計
二 經典與女性信仰的關系
第二節 比丘尼修行群體考察
一 建康地區
二 吳郡、會稽地區
三 江陵地區
四 彭城、廣陵地區
五 其他地區
第三節 以《法華經》為中心的信仰
一 《法華經》與各菩薩信仰
二 《法華經》對塔的重視
三 《法華經》與比丘尼修行
第四節 習禪與持律
一 禪法傳承
二 比丘尼習禪特點
第六章 佛教的終極追求
第一節 凈土信仰
一 彌勒凈土
二 彌陀凈土
第二節 宗教殉道者——東晉宋齊梁陳僧尼梵身現象考察
一 比丘尼焚身現象
二 比丘僧焚身現象
三 僧尼焚身原因探析
四 禁殺與殉道的調適
第七章 專案研究
第一節 中國比丘尼合法性的確立——尼凈撿受戒考
一 “十戒”與“比丘尼五百戒”
二 受戒的合法性考察
三 凈撿何以是中國第一個比丘尼
第二節 東晉比丘尼與士族的交往——以簡靜寺支妙音為例
一 支妙音與士族
二 支妙音參與的東晉黨爭
三 東晉女性地位提升的反映
第三節 中國比丘尼重受戒考——以景福寺為中心
一 比丘尼重受戒
二 獅子國比丘尼為中國比丘尼重授戒因緣考
三 南林寺二部重受戒的影響
第四節 略論禪林寺凈秀尼
一 凈秀尼生平
二 出家及受戒
三 持律與往生
第五節 “八敬法”再檢視
一 “八敬法”的主要內容
二 “八敬法”形成原因探討
三 “八敬法”存在的可行性
第六節 佛教“轉女成男”性別意識分析
一 律典中“轉女成男”的生理性別轉換
二 大乘佛教“轉女成男”的超越性別意識——以《佛說轉女身經》為例
第七節 《彌勒為女身經》與女性佛教信仰
一 歷代目錄所見《彌勒為女身經》
二 《彌勒為女身經》現存入藏經文
三 早期翻譯經典中彌勒與女性的關系
結語
附錄 東晉宋齊梁陳比丘尼大事年表
主要參考文獻
後記