別太單純，也別太複雜：老練做事，圓融做人的藝術（簡體書）

《別太單純也別太復雜(老練做事圓融做人的藝術)》講述最實在、最具體、最完備的社會生存之道！
做事做人，是每個人的人生必修課，誰忽略它，誰就會失敗；誰重視它，誰就能實現自己人生的大發展、大跨越。
人生就是一個棋局，不管是做事還是做人都有一定的規則和方法，如果你不掌握約定的規則或制勝的方法，你就無法贏得勝利。《別太單純也別太復雜(老練做事圓融做人的藝術)》著眼于做事做人的藝術，從老練做事、圓融做人兩大方面展開內容，詳盡而細致地解讀了老練做事的方法、圓融做人的藝術。翻開本書，每一位讀者在閱讀中可以深刻地領會成功做人、高效做事的法則，深諳進退之道，審時度勢，在激烈的社會競爭中立于不敗之地，在復雜的人際交往中得心應手。本書由白智慧編著。

最實在、最具體、最完備的社會生存之道！
不懂做事之道，就不能把事情做得盡善盡美；不懂做人之道，就會處處受阻、時時受限。
在社會上生存、打拼，太單純就會在無形中給自己帶來隱患，太復雜就會聰明反被聰明誤。做事做人是一門藝術，不能太單純，也不能太復雜。《別太單純也別太復雜(老練做事圓融做人的藝術)》著眼于做事做人的藝術，從老練做事、圓融做人兩大方面展開內容，詳盡而細致地解讀了老練做事的方法、圓融做人的藝術。本書由白智慧編著。

人生在世，誰不想出人頭地？誰不想做一番轟轟烈烈的大事？
一個人能否成大事，是由眾多因素決定的。人與人不一樣，事與事有區別，做人有做人的原則，做事有做事的方法。
表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然。比如，你當一名教師，你的主觀愿望是當好教師，可是事實上你卻不受學生歡迎；你去做生意，你的主觀愿望是賺大錢，可是你偏偏就賠了本。拋開一些表層現象去發掘問題的癥結，你就會發現，做人做事的確是一門很難掌握的學問。
《菜根譚》上說：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”沒錯，做人做事貴在恰到好處。
如果我們時時精于算計，事事錙銖必較，不給他人留半點兒余地，不甘心犧牲自己一點點利益，那么我們與他人之間的交往必定是極易出現劍拔弩張的局面。也許此時我們在上風而他們在下風，暫時奈何不了，但是山不轉水轉，等時勢易位時，我們難免就要品嘗自己釀下的苦果了。
所以，我們完全不必把事情做得太絕，能栽花的時候千萬別種刺，寬容別人其實也就是寬容自己，給別人留條後路也就是給自己留條退路。一個人只有深諳進退之道，能審時度勢，洞悉對方的意圖，體察自己的處境。從而進退有節、揮灑自如，才能在社會競爭中立于不敗之地，在人際交往中游刃有余、左右逢源。
正所謂：“方圓做人，八面玲瓏；圓滿做事，事事順心。”
俗話說：“運用之妙，存乎一心。”我們要想在世上立于不敗之地，就要多用智慧，多琢磨人和事，以一種全新的觀念去掌控自己和他人。

上篇 老練做事的53個修煉
無規不成圓，無則不成事：做事要講原則
修煉1：誠信，做事的根本原則
修煉2：守規矩的人，是值得信賴的人
修煉3：以直報怨、以德報德，做個是非分明的人
修煉4：不要因眼前的小利而失去整個人生
理想固然美好，但不能脫離現實：做事要講實際
修煉5：站在金字塔的頂層，必須有強有力的支持
修煉6：只有腳踏實地努力去做，才能在平凡之中見偉大
修煉7：“照方抓藥”不一定會成功，適合自己的才是最好的
調整思維，用簡單的方式最快地達成目標：做事要講方法
修煉8：事先籌劃，尋找一條最佳的路徑
修煉9：打破常規，適時地展示自己
修煉10：遇到棘手的問題，要逢山開路、遇水架橋
看清、看透，就不會被表面現象所迷惑：做事要知辨識
修煉11：先搞清事情的來龍去脈，再決定怎么做
修煉12：察識事態的輕重緩急，作出迅速靈巧的應變
修煉13：防患于未然，讓自己走得更平穩一些
修煉14：學會察言觀色，把話說到對方心里去
深思熟慮後再行動，別搬起石頭砸自己的腳：做事要沉穩
修煉15：大器必定晚成，成功往往在最後一刻的堅持之中
修煉16：日久見人心，要用“時間”來看人
修煉17：沒有足夠的實力，就要在暗里積蓄力量
事事都認真盤算，勢必會筋疲力盡：做事要適當糊涂
修煉18：生活中難得的不是聰明，而是糊涂
修煉19：遇事別鉆牛角尖，該糊涂時絕不較真
修煉20：大事上精明，無關小事不必較真
欲擒故縱巧迂回，霧里看花來障目：做事要多轉彎
修煉21：遇事大包大攬有百害而無一利，要適時抑制對方的欲望
修煉22：善于制造神秘感，讓人產生“霧里看花”的感覺
修煉23：找個擋箭牌來障人眼目，讓自己在眾目睽睽之下脫身
修煉24：把握好說話的分寸，讓陌生人成為朋友，讓朋友成為“死黨”
先讀懂自己，再去讀別人：做事要有自知之明
修煉25：給自己準確定位，不要放得太低，也別端得太高
修煉26：人貴有自知之明，才能找到適合自己的
修煉27：別迷戀自己食之無肉的“身份”，現實才是硬道理
只有展示自己，才能體現自己的價值：做事要展示自我
修煉28：把自己的最好的一面拿給別人看，引起別人的注意
修煉29：適當地“牛”一把，讓對方看到你的價值
修煉30：把自己的一切擺在桌面上，給他人更多的選擇權
得意之時不張揚，失意之時莫悲哀：做事要淡定
修煉31：該表現的時候要表現，該收斂的時候要收斂
修煉32：即使實力平平，也不要放過任何一個機會
修煉33：借梯子爬樓，有時候更容易走向成功
不一樣的氛圍，要有不一樣的表現：做事要會應變
修煉34：一定的時機辦一定的事，要看清時局乘勢而為
修煉35：從長遠考慮，關鍵時候不妨低下頭
修煉36：對自己不利的人，要讓他們看到你強大的一面
修煉37：與小人相處，要保持適當的距離
創造機會與人交往，拉近彼此間距離：做事要會交往
修煉38：站在對方的立場說話，給對方留下好印象
修煉39：恰如其分地贊美是成就大事的絕佳助力
修煉40：到什么山唱什么歌，入鄉隨俗，因地制宜
修煉41：給人好處，要給得“恰到好處”
衡量利弊事妥當，感情用事一團糟：做事不要沖動
修煉42：忍住最容易爆發的情緒，你就能贏得一切
修煉43：做事不能憑直覺，要經過調查之後再作決定
修煉44：只是走馬觀花，難免會被成見所誤
固執只會一錯再錯，放棄才是正確的選擇：做事不能太執迷
修煉45：找到適合自己的方向，遠勝于一條道跑到黑
修煉46：用寬容包容他人，才能“聚眾朋”
修煉47：當屢屢碰壁時，不要忘記轉彎去走另一條路
“里子”比面子更重要，做事必須務實：做事不要太浮躁
修煉48：給足別人“面子”，才能獲得好人緣
修煉49：“忍”并不會丟面子，而是顯得更真誠
修煉50：全心全意地經營自己的天地，別在意他人的眼光和評價
找準自己的位置，別把手伸到別人的地盤上：做事不能越位
修煉51：手伸得過長，難免遭人側目
修煉52：做好事也要有分寸，別好心辦壞事
修煉53：提意見要因人而異，否則不易被接受
下篇 圓融做人的40個修煉
趾高氣揚并非強勢，謹慎平穩才能成大器：做人要有內涵
修煉1：懂得收斂，才能守住自己的地位
修煉2：真正有分量的劍不需要鋒芒畢露
修煉3：趾高氣揚不能表現強勢，反而會失掉威信
有餐大家吃，有譽眾人享：做人要知謙讓
修煉4：世上不存在完美無缺的人，不必強求自己過于完美
修煉5：再美味的蛋糕，也不能一個人吃得干干凈凈
修煉6：淡化別人的忌妒，快樂享受自己的成功
話說得越少，就越顯得神秘：做人要有城府
修煉7：成功的人永遠比別人做得更多，而不是說得更多
修煉8：話說得越少，就越能保護自己
修煉9：不要指望別人為你保守秘密，你的秘密只能你一個人知道
別人不是你永遠的靠山，唯—靠得住的只有你自己：做人要有骨氣
修煉10：成功要靠實力，而不是你所攀附的權貴
修煉11：攀附不是升遷的途徑，請把握好與老板的關系
修煉12：做人切忌口是心非，但也要懂得權變
修煉13：在夾縫里生存，適度中立有益無害
心里多一分寬容，人生少一分阻礙：做人要大度
修煉14：站在高處，就要以高姿態體現自己的實力
修煉15：操之過急容易出亂子，能忍才能成大事
修煉16：忘掉過去的仇怨，用寬容調味人生
逞口舌之利無意義，成人之美得人愛：做人要多留口碑
修煉17：抬高自己貶低他人，會給他人帶來不快
修煉18：冤家宜解不宜結，唱反調唱不出真正的贏家
修煉19：避開語言的“雷區”，不要說別人不愿聽的話
在花團錦簇的路上潛伏著巨大的危機：做人要知進退
修煉20：興盛時不檢點，危機可能隨時都會來
修煉21：多找幾條路，才不會一條道走到黑
修煉22：打下天下之時，“功臣”的態度要有所調整
直木先伐，鋒芒畢露未必成英雄：做人要多收斂
修煉23：一個急于將能力表現出來的人，是不會有前途的
修煉24：善于掩飾自己的人，往往能抓住時機
修煉25：韜光養晦，選擇好出頭的時機
權力只是一時的，不可全部使盡：做人要先禮後兵
修煉26：越是強硬的命令，下屬越不愿服從
修煉27：把“理”藏在“禮”中，別人就會為你讓路
做人太絕，路也就走絕了：做人要多留余地
修煉28：老虎吃雞，不是山中王
修煉29：即使你占上風，架子也不可擺過了
修煉30：給別人留退路，就是給自己留余地
機關算盡太聰明，聰明反被聰明誤：做人不必太精明
修煉31：斤斤計較，只會使自己的路越來越窄
修煉32：便宜沒有白占的，愛占小便宜者必吃大虧
修煉33：只顧自己的利益，事業不會長久
人無完人，對人不必苛求：做人不要太苛刻
修煉34：誰也不是十項全能，對他人不要苛求完美
修煉35：與人相處切忌零距離，避免求全責備
修煉36：既要交合得來的朋友，也要交合不來的朋友
修煉37：給人忠告是為了對方好，而不是刺傷對方
得意不可忘形，要寵辱不驚：做人不要太狂妄
修煉38：平淡地看待名利榮辱，才能隨遇而安
修煉39：狂妄過頭，往往會遭人鄙薄
修煉40：得意忘形，只會樂極生悲

中國道家傳統的處世哲學貴柔，講究“以德報怨”，不管別人怎么對我，我都以平和的心態、寬容的態度去化解。這是一種做人的大境界。這對于現代人來說，卻有一種摸不透、拿不準的苦惱。孔子的“以直報怨，以德報德”則更明快些，更適用于我們今天的生活。
換一個通俗的說法，“以直報怨，以德報德”就是“用公平正直來回報仇怨，用恩德來報答恩德”。這種恩怨分明的作風，一直也是受到世人尊重的。羅貫中寫的《三國演義》第五十回說：“某素知云長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”關羽是個有原則的人，所以雖然他有剛愎自用的缺點，依然很受後人尊崇。
春秋戰國時期，晉國有個人叫解狐，他恩怨分明，不會因私仇而誤國事，也不會為大業而泯滅了人性，活得非常爽快。
解狐是晉綽公的大夫、名將解揚的兒子。晉國大夫趙筒子和他十分要好。
解狐有個愛妾葉芝英，是一朵深得解狐喜愛的解語花。可是有一次有人告訴解狐說，他的家臣邢伯柳和芝英私通。解狐不信，因為邢伯柳這人很忠實。可是後來他們兩人私會，被解狐撞了個正著。
審問一番後，解狐得知原來芝英愛慕邢伯柳年輕英俊，而找機會勾搭成奸。解狐怒火更大，他把兩人痛打一頓，雙雙趕出了解府。
後來，趙簡子領地的國相職位出現空缺，趙簡子就讓解狐幫他推薦一個精明能干、忠誠可靠的國相。他想了想，覺得只有他原來的家臣邢伯柳比較適合，于是就向趙簡子推薦了他。
趙簡子找到邢伯柳，就任命他為自己的國相。邢伯柳果然把趙簡子的領地治理得井井有條。一趙簡子十分滿意，夸獎他說：“你真是一個好國相，解將軍沒有看錯人啊！”邢伯柳這才知道是解狐推薦了自己。他想，解狐是自己的仇人，為何卻要舉薦自己呢？也許是解狐表明要主動與自己和解吧？于是邢伯柳決定拜訪解狐，感謝他不計前嫌，舉薦了自己。
邢伯柳回到國都，去訪解狐。通報上去後，解狐叫門官問他：“你來，是因為公事還是因為私事？”邢伯柳向著府中解狐住的地方遙遙作揖說：“我今天赴府，是專門負荊請罪來了。邢伯柳早年投靠解將軍，蒙將軍晨昏教誨，像再生父母一樣。伯柳做了對不住將軍的事情，心中本就萬分慚愧，現在將軍又不計前嫌，秉公舉薦，更叫我感激涕零。”
門官又為邢伯柳通報上去。邢伯柳站在府門前等候，卻久久不見回音。他正在疑惑難解的時候，解狐突然出現在門前臺階上，手中張弓搭箭，向他狠狠射出一箭。他還來不及躲閃，那箭已擦著他耳根，直奔他身後去了。邢伯柳一下子嚇出了一身冷汗。解狐接著又一次張弓搭箭瞄準他說：“我推薦你，那是為公，因為你能勝任；可你我之間卻只有奪妻之恨，你還敢上我的家門來嗎？再不走，射死你！”
邢伯柳這才明白解狐依然對自己恨之入骨，他慌忙遠施一禮，轉身逃走了。
你侵害了我，必須還我一個公道，這就是解狐的原則。如果他打開大門歡迎邢伯柳，倒顯得有些虛偽做作了。從邢伯柳一方講，解狐強硬明快的作風，在嚇出了他一身冷汗之余，相信也會贏得他的尊重。如果一個人連奪妻之恨都無動于衷，那么他不是一個偽君子，就是一個懦弱無用的小人。
以直報怨，同時也給以德報德留下了余地，是非恩怨，一目了然，絕不平白無故地浪費感情，浪費生命。以現代人的觀點衡量，這就是效率。
有一些我們絞盡腦汁也難以找到答案的問題，其實前代的賢明之人，已經給了我們一個重要的啟示。
戰國時代，孟子名氣很大，府上每日賓客盈門，其中大多是慕名而來求學問道之人。有一天，接連來了兩位神秘人物，一位是齊國的使者，一位是薛國的使者。對這種人物，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他們。
齊國的使者給孟子帶來赤金100兩，說是齊王所贈的一點兒小意思。孟子見其沒有下文，堅決拒絕齊王的饋贈。使者灰溜溜地走了。
隔了一會兒，薛國的使者也來求見。他給孟子帶來50兩金子，說是薛王的一點兒心意，感謝孟子在薛國發生兵難的時候幫了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫蘆里裝的是什么藥。
陳臻對這件事大惑不解，他對孟子說：“齊王送你那么多的金子，你不肯收；薛國才送了齊國的一半，你卻接受了。如果你剛才不接受是對的話，那么現在接受就是錯了；如果你剛才不接受是錯的話，那么現在接受就是對了。”
孟子回答說：“都對。在薛國的時候，我幫了他們的忙，為他們出謀設防，平息了一場戰爭，我也算個有功之人，為什么不應該受到物質獎勵呢？而齊國人平白無故給我那么多金子，是有心收買我。君子是不可以用金錢收買的，我怎么能收他們的賄賂呢？”
什么時候該取，什么時候該讓；什么時候該寬宏大度，什么時候該寸土必爭，其實都有一種規則在里面。如果我們達不到那種大聖大賢的境界，那么，不妨做一個是非分明的人，同樣也可以在這個世界上找到立足之地。P8-11