中國政治思想史(全二冊)（簡體書）

《中國文庫·哲學社會科學類：中國政治思想史（套裝上下冊）》內容源自作者在北京大學任教期間的授課。作者根據自己的歷史分期觀點，對氏族時代、王權時代、士族時代及王權再建時代的政治思想的起源、發展、轉變過程，作出獨到而深刻的分析。初稿于二十世紀三十年代寫成，隨後多次修訂再版。本書由中國大百科全書出版社2011年最新出版。

陶希聖（1899-1988），名匯曾，湖北黃岡人。著名學者、政論家。曾任中央大學、北京大學教授。著有《中國政治思想史》《論國家》等。

出版說明
原版重版序
第一編 人類之自然狀態
第一章 自然狀態的推測
一、自然狀態的兩說
二、自然狀態究竟怎樣？
第二章 原始社會的思想
一、總說
二、自然主義
三、超自然主義
四、天人合一的觀念

第二編 氏族時代
第一章 商族
第一節 商之氏族與尊祖教
第二節 僧侶貴族的發生
第三節 神權思想的勢力
第四節 僧侶的盛衰
第五節 宋族之沿襲
第二章 周代諸族的組織及其變化
第一節 周族
第二節 秦楚諸族
第三章 周代諸族的身份等級
第一節 僧侶之降落
第二節 武士與平民的等級
第四章 德與刑
第一節 明德
第二節 明刑
第五章 天與人

第三編 王權時代
第一期由氏族到國家的過渡期
第一章 社會構造的變化
第一節 社會變化的概況
第二節 士人的興起
第二章 孔子
一、繼往開來的大師
二、道與器
三、性
四、仁與禮
五、德與刑
六、等級與財富
七、恒與中
八、天命
……
第四編 土族時代
第五編 王權再建時代 More

2.鹽鐵專賣及均輸之害
商業資本既是農民勞動的蓄積，則國家以經營商業的方法來增加財政收入，必有害于農業。當時鐵的專賣就不利于農家。《鹽鐵論》說：
農，天下之大業也。鐵器，民之大用也。器用便利則用力少而得作多，農夫樂事勸功。器用不具則田疇荒，谷不殖，用力鮮，功自半。器便與不便，其功相什而倍也。縣官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，務應員程，不給民用。民用鈍弊，割草不痛。是以農夫作劇，得獲者少，百姓苦之矣。（第三十六）
當時鐵器專賣有弊如此，故儒者主張鐵器鑄造及買賣應許自由，則鑄者賣者自然會適應農民的需要。至于均輸平準，在商業資本發達的時期，決不能舉所期的成效。儒者指出當時的弊病說：
古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。農人納其獲，女工效其功。今釋其所有，責其所無，百姓賤賣貨物以便上求。間者郡國或令民作布絮，吏留難與之為市。吏之所入，非獨齊陶之縑，蜀漢之布也，亦民間之所為耳。農夫重苦，女工再稅，未見輸之均也。縣官猥發闔門，擅市則萬物并收；萬物并收則物騰躍，物騰躍則商賈牟利。自市則吏容奸豪，而富商積貨儲物以待其急，輕賈奸吏收賤以取貴，未見準之平也。蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈萬物也。
因為國家經營均輸是要取利，所以有如上的弊病。官吏為了買貨以備出賣于貨價較高之地，不到貨的生產地去賣，卻欲強制人民生產此貨。又，官開庫來買貨以平物價，本采（平準）的本意。但官如定價采買某貨，由此貨價漲，商人得利；官如照市價采買某貨，則商賈壟斷此貨，以商賈出賣于官。在商業資本發達的時代，平準是做不到的。
政府獨占鑄幣權，整理幣制，并增加國庫的購買力，這在商業資本發達時期，也不利于農民。《鹽鐵論》說：
往古幣眾財通而民樂。其後稍去舊幣，更行白金龜龍，民多巧新幣，幣數易而民益疑。于是廢天下諸錢，而專命水衡二官作。近吏侵利，或不中式，故有薄厚輕重。農人不習，物類比之，信故疑新，不知奸真。商賈以美貿惡，以半易倍，買則失實，賣則失理，其疑或滋益甚。（第四）
這是說貨幣改鑄後，商賈操縱幣價，愚弄農民，更使物價低廉，一任商人之意，農民只有吃虧的。3.給邊之非
政府北與匈奴通商，西開西域，南開滇越。豪商大賈乘機取利。儒家反對商業資本的集中，因亦反對攻匈奴，防邊塞。他們所憂的是什么呢？《鹽鐵論》說：
今中國弊落，不憂務在邊境，意者地廣而不耕，多種而不耨，費力而無功。
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