中國文化里的魂魄密碼（簡體書）

第一章　中國魂魄傳奇的解構
“就故事的內容來說，它們千變萬化，幾乎可以是無限的；但就其所使用的材料和工具來說，卻是有限的。它們是以人類活動的一批存余物質，在歷史的作坊里，不斷地組合、拆開、再組合而已。”
“特殊的感官知覺經驗、古老的思維模式、意識與潛意識的心理內涵、中國文化的特質是構筑魂魄傳奇的基本材料，它們就像碳、氫、氧、氮四種元素，可依不同的比例和方式，組合成種類繁多的有機化合物。”
“全能的想象此一心靈巧妙的內在能力，就是將上述四種材料組合成一個完整故事的剪刀、針線和碎布。”
“在這個過程中，它們企圖塑造的是既有人類普同性又有文化獨特性、既能符合意識信念又能滿足潛意識需求的靈魂信仰結構與故事結構。”
故事
【故事一】　屋頂上的太監
明朝初年，皇宮大內遺失了一個黃金寶罐的蓋子。經四處追查盤問後，認定是某位執事太監所偷。皇上知情，非常憤怒，下詔將這名太監綁赴刑場，斬首示眾。正要執刑時，赦免令突然趕到，原來金罐的蓋子找到了。
這名太監在幸免一死之後說：當他被押解到刑場時，心里萬分恐懼，忽然覺得自己脫離軀殼直往上飄，飄坐到一戶人家的屋頂上，低頭看到下面有一個人雙手被反綁，跪倒在地上，眼看就要被砍頭了。這時，聽到有人高呼：“赦免令到！”他才從屋檐上飄下來，和自己的身體再度合而為一。(明·劉玉《己瘧篇》)
【故事二】　僧人與小蛇
某個夏日，蔚門地方一位里長，一早就帶著仆人出門，要下鄉收取役錢。半路，主仆兩人在一戶人家門前歇腳。坐在階下的仆人很快就睡著了。里長也頗有睡意，朦朧之間，他看到有一個很小的小人攀在仆人身上蹦跳戲耍，然後走下臺階，越過門前小溪上的一座小板橋，跑到對岸的菜園里。
里長推一推仆人，但仆人卻酣睡如豬，根本叫不醒。于是里長自個兒起身，走到小溪邊，拿走那塊小板橋。不久，小人從菜園里出來，找不到橋過不了溪，急得在對岸徘徊。里長見狀，將小板橋放回原位，小人連忙走過橋來，爬回仆人身上，轉眼就消失不見。而仆人也在這個時候醒來。
里長問他怎么睡得像頭死豬？仆人說他剛剛做了一個好夢：夢見自己過橋到一個美麗的花園里，喬木參天，他徜徉其間，覺得暢快無比。但要回來時，橋卻被人拆了，害得他差點回不來。里長聽他這么說，才曉得剛剛看到的小人原來是仆人的靈魂。
又，嘉定地方有一位書生，某日去拜訪一位和尚，不巧和尚正在午睡，書生不想打擾他，就坐在床邊等候。坐著坐著，忽然看見一條小蛇從和尚的鼻孔溜出來，蜿蜒爬到地上。書生覺得奇怪，隨手拿起茶幾上的小刀插在地面，只見小蛇爬到刀邊時，害怕地停了下來，等到書生拔起刀子，才又繼續往前走。
書生促狹地朝地上吐一灘口水，小蛇竟爬過來舔，好像還喝得津津有味。不久，小蛇爬到屋外，在門前的水池里載浮載沉，泡了好一會兒，才又穿過花叢，循原路回來，上床鉆進和尚的鼻孔里。
和尚醒來，看到書生在座，連忙起身，還說他剛剛做了一個好夢：夢見出外踏青，半路遇到強盜持刀插路要挾，他差一點就遭殺身之禍。後來，看到路旁有一洼清池，他啜了幾口，覺得甜美宛若甘露。然後，他走到海邊，在海中沐浴一番，滌去一身塵慮。最後，又暢游了一處植滿奇花異草的花園，才盡興而歸。
和尚說：“但不知這個好夢是因什么感應而生？”書生只點頭笑笑，并未將他剛剛目睹的一切告訴和尚。(明·陸粲《庚巳編》)
【故事三】　穆小瓊復仇 余干縣有一位張某，到南京做生意，住在長干里的一家客棧。某夜，一位少婦過門來找他，自稱就住在隔壁房。張某見她裝扮艷麗，而且姿色撩人，不禁神魂為之顛倒。兩人在一番眉來眼去後，便雙雙同床共枕。
第二天，張某查看隔壁房間，發現空空如也，毫無人住的跡象。當晚，少婦又來，張某仔細盤問，少婦才說：“我其實不是人，而是鬼。我有一件事想拜托你。有一個叫楊樞的人和你同鄉，你認不認識？”張某說：“認識。”少婦接著又問：“他是不是本來很窮，後來忽然變成暴發戶的？”張某回答說：“不錯。”
于是少婦咬牙頓腳道：“他是一個薄幸的負心漢！我名叫穆小瓊，原是個妓女，在長干里一帶享有艷名。我對楊樞一見鐘情，而他也對我甜言蜜語，兩人曾經海誓山盟，說好要生死相從。但在我把過去的積蓄全部交給他後，他竟一去不回。我癡心等待，謹守盟誓，閉門謝客七年。直到後來才聽說他拿了我的錢財回家後，就別娶他人，我因此抱恨而死。這家客棧原是我的故居，在你的床下還埋有兩斤金子和幾個玉雕同心盒，現在就送給你，但請你能帶我到余干縣去，我想和楊樞做個了斷。”
翌日，張某果然在床下挖出金子和玉雕同心盒。于是他照女鬼的吩咐，刻了一個神主牌位，上面寫著“穆小瓊神位”，帶著上船，隨他回鄉。晚上，只要他對神位呼喚，穆小瓊就會現身。到了余干縣後，穆小瓊表示要自己去找楊樞，就離開了張某。
楊樞當時康泰無恙，而且適逢壽誕，正在大宴賓客。但在宴席上，他卻突然暴斃；而他回鄉所娶的妻子也突染重疾，差點一命嗚呼。此事原委張某心知肚明，但不敢告訴大家。後來，他又對著神位呼喚，穆小瓊再也沒有現身。(明·宋鳳翔《秋涇筆乘》)
【故事四】　湯公還魂
辛丑年進士湯聘，身染重疾，在臨終時，忽然覺得有一股熱氣自身體下部緩緩上升。熱氣升到大腿時，腳就死了；升到腹部時，大腿又死了。當熱氣升到心臟，湯某只覺得童年至今各種瑣碎久忘的經歷，又都隨心血而來，如潮水般一一涌上心頭。若是善事，心頭即清靜恬適；如為惡事，心中便懊惱煩躁不堪。一直等到生平經歷一一顯現，才覺得一縷熱氣穿喉入腦，從頂門逸出，如炊煙般上升。而又過了數十刻鐘，靈魂才完全脫離軀殼。
當湯公的一縷幽魂渺渺無歸，正漂泊郊路時，忽然一個巨人走過來，隨手將他撿起，納入袖中。在進入巨人的袖子里後，湯某頓時覺得袖中有很多人，彼此疊肩壓股，壅塞氣悶異常。于是他口誦佛號，才念了三聲，就飄落袖外，巨人見狀，又將他撿起來重新納入袖中。如此三納三墜，最後巨人不再理他，揚長而去。
湯某落地後，獨立彷徨，不知要前往何處，忽然想起佛祖在西天，于是便往西走。不久，遇到一個在路旁打坐的和尚，湯某向他問路，和尚說：“讀書人的生死錄由文昌帝君和孔聖掌管，你得先到這兩個地方除名後，才可以到別處去。”于是湯某依和尚的指引，先到孔子的聖廟。進殿後，但見孔子南面高坐，湯某連忙上前拜禱，孔子對他說士人名籍的削除還得找文昌帝君。于是他依言來到文昌帝君殿。文昌帝君在檢視名冊後，對他說：“你心地純正，應該還有生還的機會，但你的軀殼已腐敗，恐怕只有求菩薩幫忙。”于是又指引他前往觀世音菩薩處。
走了不久，湯某看到一片茂林修竹。進入後，只見螺髻莊嚴、金容滿面的觀世音菩薩赫然在座，他不禁肅然起敬，連忙叩頭稟述文昌帝君的交代。觀音菩薩聽了，臉上露出為難之色，但她身旁的一位尊者卻說：“只要菩薩您稍施大法力，就可以撮土為肉，折柳為骨，讓他重生。”于是菩薩折下一段柳枝，倒出凈瓶里的神水，合土為泥，拍附在湯某的魂體上，然後命童子攜送到湯家的靈堂，將湯某一推而下。
湯家的人在這個時候，忽然聽到棺木里傳出呻吟動彈聲，他們驚駭地打開棺蓋，將還魂的湯某扶出來，而他的病竟因此豁然痊愈。湯某從死亡而復活，前後共計氣絕七日。(清·蒲松齡《聊齋志異》)
【故事五】　夢魂受享
江西布政使黃巖林，在某年中元節的午後，因疲倦而入睡，夢見一位老婦人擺著香案酒食，正對著他祭拜。他從夢中驚醒，不僅夢中所見祭祀場所的街坊屋舍仍歷歷在目，連齒頰間居然也還殘留有婦人祭祀食物的余味。他覺得奇怪，于是叫來一位衙役，將夢中所見的街坊屋舍及方位告訴他，要他去查訪。衙役果然在某個街坊看到一位七十多歲的老婦人在祭祀她的亡夫，所燒冥紙的灰燼還未熄滅。
衙役查問了她祭祀的食物和丈夫去世的年月日後，回來稟報黃巖林，結果竟和他在夢中所享用的食物及自己出生的年月日一模一樣。(明·王琦《寓圃雜記》)
【故事六】　棺中生子
新安縣萬安街上有一位孕婦，懷胎十月卻忽然過世。家人在將她入殮後，棺木暫時停放在郊外某處。
之後，死去的婦人常于夜間到市鎮上來買糕餅之類的食物。有好事者隨後跟蹤，結果聽到她的棺材內有嬰兒哭啼聲，連忙奔回告訴她的家人。家人開棺一看，發現里面果真有一個剛出世不久的嬰兒，原來是死去的婦人在棺中產子。家人將嬰兒抱回撫養，長大後發跡，成了大富翁，鄉人都叫他“鬼生朝奉”。(明·鄭仲夔《耳新》)
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