聲聲慢：古典曲樂的美麗與哀愁（簡體書）

自序——迷聲
曾經在一個博物館里見過一支遠古的骨笛，歷經近萬載的歲月，吹孔依然圓潤，笛身依
舊完整。
曹雪芹在《紅樓夢》里寫王熙鳳，未見其人先聞其聲，只一句，便寫活了一個人。聲，不受阻礙，可繞梁三匝，可騰挪萬里，可穿墻透壁。我們來到世上，先是哇哇大哭，繼之聽見親人的驚喜，然后，風聲、雨聲、水聲、雞鳴、狗吠……聲聲入耳。
一定是某位有心的古人，在某個寂靜的時刻，聽出了那風的吟唱，或是雨的叮嚀，和之以牛哞，隨手折下一片樹葉，抿于唇間，樹葉發出斷續悠揚的聲，再吹，再響，一段曲調便自鴻蒙中生出。
音樂也是聲音，悅聽有序的聲音而已。開始為文字所載之初，它是工具，被儒教的孔子用來教化之用。不屬于平頭百姓，它高高在上，成鐘成磬，用在宴席上，用在禮儀上，用在祭祀上，它屬于神、屬于君侯。孔子說，禮樂禮樂，音樂，如風清日朗的好天氣，是必不可少的背景，也是烘托點綴的關鍵，使一切人事陶陶然和諧。
我所迷戀的曲樂，在唐詩中，在宋詞中。這些本用來酬唱的音律文學，不單詞美音美，它們還將音樂真正拉下了神壇，沒有錦衣玉食，沒有廟堂之高，漢朝伊始，音樂又成了布衣庶人，至唐宋，教坊勾欄，處處可聞笙笛，有了悲歡離合、有了歌哭歡笑。我們可以一邊聽曲，一邊寫下"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"，"二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"。
不求甚解，大約說的正是我這種人，細究起來，我既不懂笛也不諳琴，卻本著一顆癡愛之心胡言亂語，依著自己的理解與路數，劍走偏鋒，無論對與錯，只管一吐為快，人的勇敢，也許正在于此，這世上，原本也沒有絕對的對與錯。于是，有了這本書，一本任性之作，夢囈一般，念念叨叨著那些音、那些聲。
《春江花月夜》《二泉映月》《酒狂》《蘇武牧羊》，我聽它們，如服了五石散，身輕魂飛，整個人化做一個音符，飄然天地間。五石散需熱酒化之，我執筆做酒，癡癡念念將它們化做一紙黑白。孔子說，"樂其可知也；始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。"我聽的樂，卻大多不翕如純如皦如繹如，它們有的，一樂起來就無法無天(《百鳥朝鳳》)，有的一悲起來就天昏地暗鬼神泣之(《江河水》)，有的一愛起來，就性命相見三生三世(《牡丹亭》)，要是孔夫子還在，一定要狠狠一跺腳再一甩袖：禮崩樂壞，禮崩樂壞矣。
滿紙皆是辛酸淚，不只是我，更是它們。跨時兩年的寫作，讓人常有掏空之感，一度地，我懷疑、自卑，怕不能寫出它們百分之一的好。最初提筆時，還得了嚴重的中耳炎，兩只耳朵里不分晝夜嗡嗡敲著兩只巨鼓，它們卻如添香紅袖，耐心撫慰我。
聲音是有魔力的，我從來這么相信，你可以不喜歡閱讀，不喜歡運動，卻不會不喜歡音樂，它是塞壬的歌聲，我們都是船員，深深沉溺其中，不能自拔，甚至不惜葬身深海。
于是，我夜夜不能自拔，直至現在。午夜夢回，我的耳邊，依然有琵琶嘈嘈切切地彈撥，有古琴琤琤響起，有雪白的水袖，冉冉直拋進云層，它們成了我生活的背景樂，我在其中，吃飯、睡覺、閱讀、發呆、行走。
曾經，在微雨的黃昏、在漆黑的山路上、在蕭瑟的深秋聽過它們。每一個細微的顫音、和音、副音，都扯肺牽心。
它們讓我著迷。不單是因為那美，還因為那人世跫音。
在這本小書里，我們相依相偎，投我以木桃，報之以瓊瑤，它們領著我，一路成長升華，從最初的繁華濃艷，漸漸簡靜素樸，這種成長，可以從《梅花三弄》與《酒狂》《桃花扇》等曲的對比態度中看出，我在這些曲樂里感悟，也在這些曲樂里慢慢學會了慈悲。書中，除收錄一些真正老成古董文物的曲樂外，也收錄進一些新貴。如《梁祝》《茉莉花》《康定情歌》《月光下的鳳尾竹》四篇。它們成曲于近代，嚴格論來并不屬古曲范疇，但皆與古曲有聯系，或與積淀久遠的民俗民風相關，具有一定代表性。選此四曲，為讓讀者更多了解我們的文化，也為讓曲樂更豐富多彩，進一步展示我們的古典曲樂之
美。
我一直在等待，等待我與它們相愛相知的那段日子凝成結晶，以文字為證，永結其好。忐忑不安，望穿秋水，像等待一場即將到來的初戀，也像等待一個精心孕育的孩子。

宮
《春江花月夜》
《高山流水》
《漢宮秋月》
《梅花三弄》
《月光下的鳳尾竹》
《出水蓮》
《茉莉花》
《漁舟唱晚》

商
《梁祝》
《玉簪記》
《牡丹亭》
《西廂情怨》
《雨打芭蕉》
《康定情歌》
《霓裳曲》

角
《云慶》
《姑蘇行》
《百鳥朝鳳》
《紫竹調》

徵
《十面埋伏》
《廣陵散》
《桃花扇》
《妝臺秋思》
《長生殿》

羽
《霸王卸甲》
《陽關三疊》
《酒狂》
《胡笳十八拍》
《虞美人》
《二泉映月》
《蘇武牧羊》
《江河水》
《關山月》