尋找善知識：《華嚴經》善財童子五十三參

善財童子參訪各行各業的人物，不分身分高低皆一一禮敬。
禮敬，讓善財童子的生命圓滿，因為每個人都有取之不盡的無盡寶藏，
所以，放下自我，禮敬一切，是圓滿生命的下手處。

人生就是一場尋訪善知識的旅行，有緣相會的都是善知識，
但看我們能否識得無盡藏！

《華嚴經》無限浩瀚、究竟圓滿的佛境界，向來是追求心靈智慧者所嚮往的。而〈入法界品〉中善財童子五十三參的故事，堪稱經中最為人熟知、表現之情境也最為豐富的篇章，內容講述的是善財童子為了求道而參訪各式各樣的人物，從中獲得智慧啟蒙的過程。

本書作者擁有深厚的華嚴研究背景，但她在本書卻以容易被現代人接受的文學手法，重新詮釋這些精彩動人的故事。書中將龐大的五十三參內容分為四大部，分別呼應「自然本真的回歸」、「大隱於市的脫俗」、「覺醒的夢中遊戲」，以及「萬法的圓滿具足」的境界，以此爬梳並探討善知識所展現的生命智慧與生活藝術。

隨著作者優美流暢的文字，莊嚴華美的意境鋪展眼前，讀者也彷彿伴著善財童子踏上一段尋訪善知識的旅程，心中對圓融智慧的體會，也隨之漸行漸深……。

陳琪瑛

國立臺灣師範大學文學博士，著有《《華嚴經．入法界品》空間美感的當代詮釋》一書，和碩士論文〈《華嚴經》美學之研究〉，以及〈《華嚴經》文學美的表現〉、〈善財童子參訪圖研究〉、〈由《莊子》的「凝神」談文學創作的美感心靈〉、〈夢中若不覺，枉作夢一場——由《枕中記》談唐人小說中的佛學思想〉等單篇論文數十篇。

賢度法師 臺北市華嚴蓮社董事長
蕭麗華 臺大中文系教授
丁敏 政大中文系教授

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壹、行到水窮處
妙高山頭不容商量——第一參德雲比丘
超越死亡的恐懼——第九參勝熱婆羅門
黑暗也是一種力量——第二十參遍行外道
幽居在空谷——第二十七參觀自在菩薩
蒼茫雲海間——第二參海雲比丘
海客談瀛洲——第二十二參婆施羅船師
河與沙的對話——第十二參自在主童子
遙見仙人林木中——第八參毘目瞿沙仙人
誰在林間漫步行——第十一參善見比丘
化干戈為玉帛——第二十三參無上勝長者
海岸園林——第七參休捨優婆夷
日光園林——第二十四參師子頻申比丘尼
佛陀誕生聖地「嵐毘尼園」──第三十九參妙德圓滿女神

貳、大隱隱於市
讓家宅成為道場——第十五參法寶髻長者
柴、米、油、鹽即是悟道的契機——第十三參具足優婆夷
親愛的，讓我成為你的修行伴侶——第二十五參婆須蜜多女
我的家庭真可愛——第十九參不動優婆夷
虛空為家——第三參善住比丘
挑逗欲望的商場——第四參彌伽居士
十字街頭好參禪——第十四參明智居士
閱讀一○一大樓──第二十六參鞞瑟胝羅居士
芳香療法——第十六參普眼長者
聞香悟道——第二十一參鬻香長者
「光如水月」的宮殿——第十參慈行童女
向左轉、向右轉——第十八參大光王
一怒安天下——第十七參無厭足王

參、大夢中遊戲
夢中若不覺，枉做夢一場——第五參解脫長者
回歸自己的身體——第六參海幢比丘
菩薩，您的名字是勇者——第二十八參正趣菩薩
坐看雲起——第二十九參大天神
地靈人也傑——第三十參安住地神
黑暗與光明之間——第三十一參婆珊婆演底夜神
在深夜大夢中遊戲——第三十二參普德淨光夜神
白雲深處有藍天——第三十三參喜目觀察眾生夜神
人美，心亦美——第三十四參普救眾生妙德夜神
做菩薩，好歡喜——第三十五參寂靜音海夜神
不忍聖道衰——第三十六參守護一切城夜神
大悲心起——第三十七參開敷一切樹華夜神
千江映月——第三十八參大願精進力救護一切眾生夜神

肆、望月幾回圓
俗情與道情——第四十參佛妃釋氏瞿波
願力與業力——第四十一參佛母摩耶夫人
幻智．幻影．幻住——第四十二參至第五十參的九位善知識
梵韻滿娑婆——第四十四參善知眾藝童子
畫閣朱樓盡相望——第五十一參彌勒菩薩
無為有處有還無——第五十二參文殊菩薩
一身復現剎塵身——第五十三參普賢菩薩
圓滿生命的朝聖行——總結五十三參