核雕擷美：中國當代核雕藝術品賞玩錄（簡體書）

基于推廣核雕這項非物質文化遺產的目的，“文玩天下”編著了《核雕擷美:中國當代核雕藝術品賞玩錄》，這對整個核雕行業來說，可謂承前啟后，在全國的高度上填補了核雕圖書的出版空白。

第一章
核雕藝術的歷史淵源
第一節核雕歷史脈絡
第二節核雕藝術的歷史人物
第二章
各地核雕藝術縱覽
第一節各地核雕文化淺析
第二節名家代表
第三章
選核的標準
第一節橄欖子
第二節桃核
第三節其他材料
第四章
雕核的工藝
第一節雕刻工具
第二節雕刻流程
第三節雕刻技法
第五章
鑒核的技巧
第一節優秀核雕作品的標準
第二節機刻與手刻的區分
第三節南工與北工的區別
第四節核雕收藏建議
第六章
養核的經驗
第一節把玩
第二節保養
第七章
優秀作品鑒賞
第一節南方地區
第二節北方地區
第八章
當代核雕文化的推廣
第一節京城蓮花居
第二節蘇州橄欖核雕刻藝術培訓中心
附錄一：核雕拍賣記錄摘要
附錄二：全國主要古玩市場
附錄三：核雕常用專業術語名詞釋義
后記

第二節 機刻與手刻的區分
目前機刻主要出現于橄欖核雕刻中，機刻與手刻的最主要區別有以下幾方面：
1.題材
從題材上看，常見的機刻手串大多是比較常見的題材，如羅漢頭、阿福、觀音等，對于那些比較復雜的題材一般不使用機刻。
2.雕工
手刻的橄欖核雕大多刀痕比較明顯，尤其是圖案的拐角處更加明顯，細看之下，每個圖案雕工的深淺，角度都不一樣的。而機刻大多雕刻的比較漂亮，但細致度不及手工。
3.神韻
機雕的橄欖核由于是純機械制作完成，所以無論線條還是比例，都顯得呆板，缺少藝術品應該有的氣韻和神采。機刻和手刻同樣的題材放在一起的時候對比區別非常明顯，因此，新手在剛接觸橄欖雕刻作品的時候，應該多看少買，多多地欣賞好的作品。
對于機刻作品，它最多算作是廉價的工藝品，而手工雕刻的核雕，因為包含了雕刻者的心血和辛勤的勞動，理所應當是高價值的藝術品。
第三節 南工與北工的區別
在業內，普遍按照地域把橄欖核雕分為“南工”和“北工”。而且認為“南工”工藝超過“北工”。這主要因為一說到“北工”，就被認為是粗糙、簡陋、低檔的做工，而“南工”即使工藝再粗陋不精，也是值得把玩收藏的佳品。
其實，這是一種極大的偏見，是對核雕藝術認知上的誤區。單純把核雕藝術簡單地劃分為南工和北工并不科學，也不具有代表性。之所以這樣分是誤把江南的蘇州地區和河北的廊坊地區視為核雕藝術產業的南北代表而進行對比，簡單地得出“南工”精美細膩，“北工”粗糙簡陋的結論。
蘇州是核雕藝術的早期發祥地，從明清時代開始，就產生了大量技藝高超的核雕藝人，最著名的是明代核雕藝人王叔遠，“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態”。直至當代，蘇州的橄欖核雕產業已達到規模化、批量化生產，以家庭為單位的核雕作坊星羅棋布，僅蘇州市吳中區光福鎮就有七百余戶人家，三干多人從事橄欖核雕制作。蘇州的核雕產品至今占有全國核雕市場的大半江山。
而廊坊的核雕產業起步遠遠晚于蘇州，其文化傳承、雕刻技藝、從業人數、生產規模也遠遠低于蘇州，而且其產品屬于起步階段的產品，大部分比較簡陋、粗糙，但也不乏代表人物的精品之作。總體來說，廊坊的核雕產品主要占有一定數量的低端市場。
正是因為蘇州、廊坊兩地的核雕產品分流著兩大高低不同的核雕市場，而且蘇州地處長汀以南，廊坊處于長江以北，久而久之，人們把核雕產品分為“南工”和“北工”，而且得出了“南工”精美細膩，“北工”粗糙簡陋的印象。蘇州的傳統手雕產品和廊坊的中低端產品，兩相比較，人們自然會選擇蘇州的核雕制品，盡管蘇州核雕的價格要大大高于廊坊的核雕產品。
簡單得把蘇州和廊坊的核雕稱為“蘇工”和“廊工”，進而得出“南細北粗”的定論并不妥。廣大的北方地區，包括京津、石家莊、唐山、東北三省及山東、內蒙古等北方地區，也擁有杰出工藝師和優秀的作品，如果讓廣大的北方地區背負“北工粗糙”的評價，顯然是有失公允的。