佛教道教傳播與中國文化（簡體書）

劉曉英，1963年生。1989年畢業于北京大學中文系，文學碩士。現任國際關系學院文化與傳播系副教授，中外文化教研室主任，研究生導師。一直從事中國當代文學、西方文學與文化方面的教學與科研工作，近年來，致力于宗教文化與國家安全領域的研究，研究成果先后在《國際關系學院學報》、《城市建設》、《作家》等雜志上發表。

佛教與道教，是中國傳統文化中不可或缺的重要組成部分，古往今來，研究者甚眾，研究成果眾多。《佛教道教傳播與中國文化》是作者在為國際關系學院文化傳播系本科生開設的同題目課程的基礎上，經過近10年的資料搜集與潛心研究，心血凝結而成。

第一章 概述
第二章 佛教的基本知識
一、佛教的創始人、產生年代及其傳播
二、小乘佛教與大乘佛教
三、佛教的基本教義
四、佛教所供奉的神
五、佛教的節 日
第三章 佛教在中國的傳播并不斷本土化的過程
一、佛教傳入中國的傳說與路徑
二、佛教在中國傳播中不斷本土化的過程
三、佛教在中國發展的三個階段
第四章 從兩個傳統看佛教對中國古代社會的影響
第一節 中國化的佛教——禪宗的形成
一、禪宗南宗的出現及其在中國文化思想史上的意義
二、中國化禪宗的理論創新
第二節 禪宗在傳統文人士大夫中的影響——以蘇東坡為個案
一、簡易化
二、生活化——道在平常日用中
三、心靈化——過世俗的生活而以禪悅為味
四、智慧化——勘破名利、隨緣適性
五、審美化——禪境即詩境
六、非宗教化——重“治心”而非求解脫
第三節 佛教對中國古代下層民眾的影響
一、佛教傳人中土以后民間化的過程
二、佛教對中國普通民眾信仰觀念的影響
三、中古社會民眾所熱衷的佛事活動
第四節 從“凈土宗”的普及和“觀音”形象的改變看中國世俗大眾對佛教的基本態度
一、尋求方便性
二、認同實用性
三、神祗系統的融攝性
四、娛樂性與社交性
第五章 從兩個傳統看佛教在近現代中國社會的轉型
第一節 精英佛教的現代轉型——“人間佛教”的提倡
一、“人間佛教”的提出
二、“人間佛教”提出的背景
三、“人間佛教”的現代性視角和意義解讀
第二節 近現代精英佛教的一些新特點
一、社會變革態勢下新觀念佛教的形成
二、新的信仰和修行方式——“居士佛教”的興起
三、叢林寺僧的人世轉向——以敬安詩僧為個案
第三節 人性與佛性——現代作家對佛教文學主題的新探索
一、信仰與欲望、超拔與沉淪中輾轉呻吟的苦魂
二、表現自在天然的人性和內在的生活歡樂
三、現代作家自身表現出的人性與佛性力量的角逐與抗衡
第四節 近現代民間佛教
一、近現代民間佛教的信仰對象和信仰方式趨于定型
二、近現代民間佛教世俗化的傾向
三、近現代民間佛教民俗化的傾向
第六章 佛教在當代社會的新發展
第一節 當代精英佛教的新走向
一、當代佛教的修復與繼承
二、當代佛教的發展與創新
第二節 當代佛教存在的一些問題
一、宗教搭臺，經濟唱戲——當代佛教的商業化
二、僧眾隊伍信仰淡化、過度世俗化的問題
三、現代傳媒手段和生活方式對僧侶的影響
第三節 當代文人與佛教的關系——以戴厚英和賈平凹為個案
一、信念型的作家戴厚英
二、修養型的作家賈平凹
第四節 演藝明星信佛熱的現象及思考
一、明星信佛的內在原因
二、明星們為何多信仰佛教
三、明星們信佛的社會意義
第七章 道教的基本知識
一、道家與道教的區別
二、道教的形成與發展
三、道教的基本信仰和修持方法
四、道教的科禁威儀和法術
第八章 道教在上層統治階級和知識分子中的影響
一、道教思想源頭的重要部分來自上古知識階層
二、神仙與方術，售予帝王家——統治階級對道教的偏愛
三、道教信仰對封建知識分子的影響
第九章 道教在下層民間百姓中的影響
一、道教在形成之初的民間宗教特征
二、道教對下層百姓影響較深的思想
三、傳統社會中民間道教信仰的特色
四、道教對下層百姓的影響方式
第十章 結語
后記

四、宗教在當今世界仍發揮著巨大的影響力
整個20世紀，宗教在整個世界范圍內的影響仍是巨大的。據統計，截止2000年，世界人口約為60.55億，信仰宗教者約為51.37億，占世界總人口的84.8％。另有數據表明，世界信仰宗教人數的增長率同世界總人口的增長率基本持平，也就是說，全世界信仰宗教的絕對數每年都在增加。再以中國為例，宗教信仰者的比率也增長迅速。據官方的統計，中國信教者大約有1億人口。但據最近上海華東師范大學童世駿教授所作的一項民意調查發現，中國信仰宗教的實際人數是官方統計數字的三倍。民調顯示，16歲以上的中國人里有31.4％、即大約3億人認為自己具有宗教信仰，其中大約2億人信仰佛教、道教或是崇拜龍王和財神等民間傳說中的神。
從宗教在整個文化系統中的歷史地位和正在發揮的現實影響力來看，正視與重視宗教問題，是中國了解世界、反視自身、走向未來的一個重要方面。江澤民同志在全國宗教工作會議上指出：“要了解當今世界必須了解宗教，對宗教問題在當今世界政治、社會生活中的影響絕不可低估。”“做好宗教工作，關系到加強黨同人民群眾的血肉聯系，關系到推進兩個文明建設，關系到加強民族團結、保持社會穩定、維護國家安全和祖國統一，關系到我國的對外關系。”了解宗教，是中國走向世界的一個基點，只有了解世界宗教的狀況，才能順利進行文明的交匯與融合，才能有效進行文化的交流與吸納，才能構建一個與世界各國進行政治、經濟、文化對話的平臺。中國自古以來就是一個善于吸納異族的優秀思想和文化成果的民族，在宗教上向來沒有固執的成見，信仰有絕對的自由。不獨本土固有的宗教很少爭端，對于外來的宗教、文化亦莫不宏量地容納。從漢唐五代對印度佛教思想的接納，唐代伊始基督教的一支景教傳人中土，到宋元年間對伊斯蘭教的引入，進入近代，特別是甲午戰敗以后，中國的先進知識分子又開始把目光集中在歐美近代思想文化的變遷上，事實證明，開放的心態與容納各種文化信仰的傳統，使我們的民族文化充滿活力，也給我們提供了與世界其他各民族的宗教信仰、文化形態互相交流與學習的經驗，這種經驗，會讓我們在與外來文化的對話中充滿自信。
五、本書的主要內容
1.介紹佛教文化和道教文化的基本知識，包括宗教的創始人，宗教產生的年代、背景，其基本的教義、教規、宗教儀禮、節日等等。
2.在對兩大宗教有了初步了解的基礎上探討其向中國傳播或在本土發展的歷史過程。佛教傳人中國的時間、路線和不同的歷史發展階段，道教的產生及其發生、發展的歷史過程。
3.進一步探討這些外來思想文化在中國傳播的過程中，是如何與中國的母體文化碰撞、交鋒、妥協、融合，最終逐漸本土化的過程；經過改造和篩選后的外來文化中的哪些精神素質最終為中國文化所接納，形成了哪些新的特點，它又在哪些層面上影響了中國人的信仰方式和生活方式。
4.在探討宗教傳播影響中國文化這一命題時，本書試圖在兩個方面展開點面結合、由淺人深的探討與分析，這涉及對中國自古以來兩大文化傳統或日文化體系的認識。