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價值虛無是當今世界精神狀況的主要危機,也是處於社會轉型期的中國所面臨的重大社會問題;而從歷史觀上看,價值虛無的根源就是歷史主義。本書是國家社科基金青年項目的最終成果,不僅系統研究了歷史主義的興起、發展、內在理路和危機,而且批判性地考察了西方學者克服歷史主義價值危機的方案,從歷史唯物主義視角出發揭示歷史主義價值危機的實質,從哲學層面給出了克服歷史主義價值危機的出路。本書對於我們反思歷史主義思潮,克服價值虛無主義具有重要的參考價值。
作者簡介
宋友文,1980年生,山東省日照市人。本科、碩士和博士就讀于北京師范大學哲學系,2009年獲哲學博士學位。2009年8月至今在中國人民大學馬克思主義學院從事教學與科研工作,擔任碩士生導師。目前主要研究方向為馬克思主義哲學思想史、價值哲學與政治哲學問題史。主持并完成2010年度國家社科基金青年項目“歷史主義與現代價值危機研究”,參與2009年度教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“中國特色社會主義社會建設研究”,并在《學術月刊》、《天津社會科學》、《中國人民大學學報》等刊物發表學術論文二十余篇,其中多篇論文被《中國社會科學文摘》和人大復印報刊資料轉載。
名人/編輯推薦
《歷史主義與現代價值危機》是國家社科基金青年項目的最終成果,不僅系統研究了歷史主義的興起、發展、內在理路和危機,而且批判性地考察了西方學者克服歷史主義價值危機的方案,從歷史唯物主義視角出發揭示歷史主義價值危機的實質,從哲學層面給出了克服歷史主義價值危機的出路。《歷史主義與現代價值危機》對于我們反思歷史主義思潮,克服價值虛無主義具有重要的參考價值。
目次
序
導論
一、歷史主義問題的由來
二、歷史主義問題的學術史考察
三、厘清兩種歷史主義
四、本書的研究思路
第一章 歷史主義的興起
第一節 歷史意識的覺醒
第二節 歷史主義的起源與特征
第三節 歷史主義之集大成——德國歷史學派的出現
第二章 歷史主義的發展及其邏輯展開
第一節 歷史主義的世界觀與形而上學
第二節 歷史主義的方法論和認識論
第三節 研究歷史主義困境的兩種哲學思路
第三章 歷史主義的危機與價值相對主義
第一節 歷史意義的喪失
第二節 世界觀與價值相對主義
第三節 虛無主義——價值相對主義的極致
第四章 歷史與自然:克服虛無主義之反思
第一節 回到“自然”——洛維特與施特勞斯
第二節 西方自然觀念的嬗變
第三節 自然與自由的區分
第四節 自然與歷史的二分
第五章 歷史唯物主義與歷史主義問題
第一節 歷史的意義與“有限的目的論”
第二節 歷史唯物主義與歷史科學
第三節 馬克思與虛無主義問題
第六章 價值的普遍性與特殊性
第一節 價值哲學的興起及其內在理路
第二節 普遍與特殊:從邏輯到歷史
第三節 價值信念的民族之爭
結語走向公共性的價值秩序
參考文獻
后記
導論
一、歷史主義問題的由來
二、歷史主義問題的學術史考察
三、厘清兩種歷史主義
四、本書的研究思路
第一章 歷史主義的興起
第一節 歷史意識的覺醒
第二節 歷史主義的起源與特征
第三節 歷史主義之集大成——德國歷史學派的出現
第二章 歷史主義的發展及其邏輯展開
第一節 歷史主義的世界觀與形而上學
第二節 歷史主義的方法論和認識論
第三節 研究歷史主義困境的兩種哲學思路
第三章 歷史主義的危機與價值相對主義
第一節 歷史意義的喪失
第二節 世界觀與價值相對主義
第三節 虛無主義——價值相對主義的極致
第四章 歷史與自然:克服虛無主義之反思
第一節 回到“自然”——洛維特與施特勞斯
第二節 西方自然觀念的嬗變
第三節 自然與自由的區分
第四節 自然與歷史的二分
第五章 歷史唯物主義與歷史主義問題
第一節 歷史的意義與“有限的目的論”
第二節 歷史唯物主義與歷史科學
第三節 馬克思與虛無主義問題
第六章 價值的普遍性與特殊性
第一節 價值哲學的興起及其內在理路
第二節 普遍與特殊:從邏輯到歷史
第三節 價值信念的民族之爭
結語走向公共性的價值秩序
參考文獻
后記
書摘/試閱
一條線索是意大利的學者從維科到克羅齊再到葛蘭西。克羅齊是意大利歷史主義思想的集大成者,他明確地稱自己的哲學為“絕對的歷史主義”。這種歷史主義在反對實證主義的立場與德國歷史主義并沒有什么不同,其所以號稱“絕對的歷史主義”關鍵在于它肯定生活與實在就是而且只是歷史,歷史包容了全部實在,甚至把自然也融入其中了,這顯然與德國歷史主義主張的自然與歷史二分的思想格格不入。克羅齊雖然批判了黑格爾哲學中具有超驗性特征的思辨理性,強調哲學與歷史的內在統一性,但這種統一的基礎還是創造性的精神。因此,克羅齊的歷史主義仍然沒有脫離思辨歷史哲學的窠臼。在這個意義上,葛蘭西對克羅齊的批判可謂一針見血。葛蘭西把社會歷史生活本身當做是歷史性的存在,在此基礎上提出了實踐哲學的思想,并堅信歷史主義只有在實踐哲學那里,才能成為“絕對的歷史主義”。
在歷史主義的研究中分清德國歷史主義和意大利歷史主義之區別是必要的,但在當代西方學術界討論熱烈的主要還是德國的歷史主義。其中最著名的對歷史主義的由來及其含義作出詳細考證和精辟論述的是德裔美國學者、布法羅紐約州立大學格奧爾格?伊格爾斯(Georg G.Iggers)教授。他主要在兩種意義上考察歷史主義的研究語境:一是作為相對主義的歷史主義危機;二是19世紀和20世紀史學中和人文科學中的一種觀念和實踐,這無疑說的是興盛于19世紀、衰敗于20世紀的德國歷史主義。
2.歷史主義思想史研究的進路
當代政治哲學家列奧?施特勞斯擅長思想史研究,其所開創的芝加哥學派與以昆廷?斯金納為代表的英國劍橋學派并稱當代思想史研究兩大學派。列奧?施特勞斯長期致力于研究一些根本的思想問題以凸顯西方文明中深刻的精神緊張,尤其是對現代性的批判使他更加深入地投身于古典政治哲學的耕讀。施特勞斯在現代性批判方面提出了著名的“現代性的三次浪潮”的論說。
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