用文字擺平好漢（簡體書）

耿立，本名石耿立，中國作家協會會員，山東鄄城人。某高校中文系 主任，教授。出版過詩集、散文集和學術著作，尤鐘愛於散文創作，散文 作品多次入選國內權威的排行榜和各種權威的文學選本，是當下國內著名 散文家。 《用文字擺平好漢》是他研究水滸傳的總集。 《用文字擺平好漢》收錄了《板刀面與餛飩——說船火兒張橫》、《 悲憫的佛性——說花和尚魯智深》、《背靠大樹好乘涼——說鐵扇子宋清 》等文章。

《GUCHU皮——說武大郎》、《板刀面與餛飩——說船火兒張橫》、《悲憫的佛性——說花和尚魯智深》、《背靠大樹好乘涼——說鐵扇子宋清》、《別玷污了太保——說神行太保戴宗》、《刺青時代——九紋龍史進》……耿立《用文字擺平好漢》使我們感到的是：梁山不遠，水滸很近。

姓名、雅號與綽號 GUCHU皮——說武大郎 板刀面與餛飩——說船火兒張橫 悲憫的佛性——說花和尚魯智深 背靠大樹好乘涼——說鐵扇子宋清 別玷污了太保——說神行太保戴宗 刺青時代——九紋龍史進 高衙內算啥級別？——說花花太歲 功狗的運命——說黑旋風李逵 好漢不好色？——說小霸王周通 後娘養的孩子沒奶吃——說摸著天杜遷、雲裏金剛宋萬 鬍子與義氣——說美髯公朱仝 黃泥崗上的原生態歌手——說白日鼠白勝 驚弓之鳥——說小李廣花榮 寬容的邊界會不會老——說病關索楊雄 浪裏有白條——說浪裏白條張順 滿目蔥綠菜園子——說張青 母老虎與雌獅子——說母大蟲顧大嫂 男兒臉刻黃金印——說豹子頭林沖 匹夫無罪，懷璧其罪——說金槍手徐寧 蛇的腰有多長？——說白花蛇楊春 是誰塑造了知識分子的毛病？——說白衣秀士 誰動了領導的乳酪？——說插翅虎雷橫 說的比唱的好聽——鐵叫子樂和 宋朝月光下的王四——說賽伯當莊客王四 跳澗的過去時——說跳澗虎陳達 跳蚤，哈哈哈——說鼓上蚤時遷 瓦上霜與床上事——說拼命三郎石秀 嫵媚的摽兔—一說獵戶摞兔李吉 想說愛你不容易——說金蓮 小聰明與大智慧——說神機軍師朱武 小人物吝嗇的理由——說打虎將李忠 小乙哥——說浪子燕青 英雄離潑皮無賴只一步——說沒遮攔、小遮攔穆弘、穆春兄弟 英雄失路，托足無門——說青面獸楊志 英雄天下盡歸吾——說董超、薛霸 井掉在筲裏——說閻婆惜 知識的雙刃劍——說智多星吳用 包子什麼餡？——說母夜叉孫二娘 鴛鴦拐，踢球踢出的幫忙——說高俅 在路上——說行者武松 怎樣籠絡江湖——說及時雨宋江 這也是一個物種——說沒毛大蟲牛二 裝點門面大架子盧俊義——說玉麒麟 做官的捷徑先做賊——說混江龍與滾海蛟 

濃縮的都是精華，這說的是拿破侖，這話和武大郎不沾邊。方成先生 有水墨漫畫“武大郎開店”是借題發揮，諷刺嫉賢妒能之輩。自《水滸傳 》 刊世以來，人們津津樂道的水滸人物，首先是武松，再就是不是英雄而被 人記掛在口頭的武大郎。但說起一奶同胞的兩個人，那語氣是完全相反， 武二郎打虎，武大郎賣餅。前一個語帶崇敬，加上好漢二字；後一個語帶 嘲諷：三寸釘谷樹皮，說他矮醜，帽子是綠色環保的，說啥人玩啥鳥，你 這癩蛤蟆吃天鵝肉，噎死活該。 我想，在中國民間隱語裏，關于武大郎的歇後語應該是最多的，且都 帶貶義，什麼武大郎開店——專揀小個的要；什麼武大郎賣豆腐——人熊 貨也囊；什麼武大郎攀杠子——夠不著；什麼武大郎玩夜貓子——啥人玩 啥鳥。我用統計學的方法，粗粗一算，連帶武大郎的歇後語達30條之多， 比諸葛亮的還多。 其生何辜，其死何哀，而被人編排又何其痛也。不錯，武大郎矮，但 這不是他的錯。這是基因變異，你看他的弟弟，又是喝酒又是滋事，拳頭 癢癢還打老虎。武大郎是老實八角地自食其力地賣炊餅，起早貪黑，披 星戴月，緊緊把把過日子。他沒有能耐和膽量去偷去搶，“你有我有全 都有”。他不識字，沒有登科的基礎，他只是本分“身不滿五尺，面目醜 陋，頭腦可笑。”他在寒風中和麵，在寒風中生火，再凜冽的北風和封門 的大雪也不能阻止他到街頭的吆喝；他在驕陽的炙烤下，在漫天的塵土 中，在汗水中撈錢，汗珠子是渾濁的。他只是憑借一雙手，這手很小，但 結實，這手上沒有沾染汙濁的血。趙官家的城管來了，他點頭哈腰；牛二 這樣的街痞來了，他躲不及可能會被把炊餅的攤子砸了。他向誰都說好 話，在人前連個響屁也不敢放。其實就是這樣的人構成了我們的歷史最真 實的圖景。讀水滸傳，我們不要忘了這些本分的所謂的底層。其實在我們 的身邊，我們的父老，有幾個不是武大郎這樣的勞作者。在黃昏的街頭， 我們看到過無數的這樣本分人忙碌的身影，他們賣菜，他們收破爛。我 曾看過一張照片：冬天的風雪，城管砸了一個菜販子的秤，中年男子無 奈委屈地哭泣。當時我的鼻頭酸了。在讀水滸的時候，我想到了武大郎。 一切的歌頌的文字和武大郎們是不沾邊的。酸腐的文字給了宋徽宗、高俅 、 蔡京、童貫們，他們一邊揮霍著財富，花天酒地，他們不勞作，他們出身 顯貴， 他們有三妻四妾，他們可以爬灰，可以養小叔子，他們提起褲子道貌岸然 ； 誰也不敢欺負武松誇逵，他們可以殺人越貨，他們敢寫下殺人者某某，他 們殺了人，可以去梁山，招安了還可以作官。武大郎的出路呢，只有勞作 ， 勞作是他們的本能。武大郎不是經商，他不會像西門慶可以開個“生藥鋪 ”， “與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏”(第二十四回)也能做個陽穀縣的 青皮，養幾房小老婆。武大郎不奸猾，他發不了家，他致不了富，有時還 會折本，有時連自己的老婆都守不住。聶紺弩先生在他《論武大郎》一文 中說：“世界上最可貴的是這種人，最多的也是這種人，不聲不響，忍辱 含垢， 克勤克儉，用勞力養活自己，養活家人，同時也養活全世界。”是的，是 這樣的人在推著歷史的車軲轆，也許很多的時候，他們被車軲轆碾得粉碎 。 但歷史是他們創造的，歷史不是乘車的人創造的。 不錯，武大郎沒本事。一個社會要是總是本分的人吃虧，這樣的社會 不要也罷。車軲轆沒有了，不翻車才怪。 武大郎們不是梟雄，不會殺人子奪人妻，這樣的人沒有風流韻事，他 們的老婆和女兒就是專門被別人偷的，這些賣炊餅的，掌鞋的，配鑰匙的 ， 剃頭匠，廚子，這些武大郎的同伴們，一般來說他們的老婆是不好看，腰 粗腿短，不會描眉塗胭脂，稍有姿色，就被別人覬覦。 你見過幾次大戶人家的太太小姐偷下人的，幾個和廚子、門房相好的 。 《雷雨》寫得很清楚，公館內的爸爸的小老婆偷兒子，而四鳳母女作為下 人都是被兩代少爺享用的“補品”。這些窮人家的女兒們攀了高枝，做了 那些大戶人家的外宅、二奶，白秀英，閻婆惜都是。 武大郎是侏儒，他猥瑣但守著自己善良的本分，不多吃多沾，不想邪 財。在兄弟不在身邊的時候，像皮球一樣被人嘲笑著在腳下踢來踢去，“ 清 河縣人，不怯氣都來相欺負，沒人做主；……在那裏安不得身，只得搬來 這裏(陽穀縣)賃房居住。”(第二十四回)老實的在自己的家鄉都待不住 了，他向誰訴苦？向潘金蓮嗎？好像武大郎一切的不幸，都因為娶了潘金 蓮， 都是美貌惹的。按所謂的郎才女貌，武大郎要麼是有錢要麼有一副好皮囊 ， 這些他都不具備，卻偏偏懶漢子沾花枝。在一般人眼裏，武大郎只能是打 光棍的命。從此點來說，潘金蓮何辜？潘金蓮也可憐，那大戶要報復她的 不順從，倒貼錢，白嫁給武大郎。嫁給武大郎這樣的侏儒，潘金蓮心不甘 情不願，這是小學的算術題。是的，他們沒有愛情，再說窮人有幾個講究 愛情。窮人就是過日子，就是一日三餐，就是晚上沒有別的娛樂項目，自 娛自樂玩造人。許多人為潘金蓮鳴不平，這也正常，換了你嫁了這麼一個 丈夫，也覺得窩囊，一朵鮮花插在牛糞上，但這樣的牛糞是沒營養的。但 是，鮮花插在營養缽裏就一定幸福？怕不見得吧。在《金瓶梅》裏，春梅 ， 宋惠蓮，王六兒，賁四嫂，如意兒，李嬌兒，鄭愛月這些女子有幾個好下 場好結局？這些出身寒微的美人們，從古到今，不是西門大官人之流的“ 房 下”，就是外室，再不就變成妓女，女伶，交際花，舞女，女招待，女擦 背， 女向導，伺候大官人們，這如一條鐵律，很少能打破。 醜男不能娶美女，這是哪家的王法？在《巴黎聖母院》裏，比武大郎 相貌更醜陋的誇西莫多，以他高尚品格在文學史成為不朽的典型。在《巴 黎聖母院》結尾，誇西莫多來到艾斯美拉達的墓室，躺在她的身邊，安詳 地合上了眼睛，當人們打開墓室的時候，他們一同化為塵土。我們為這樣 的結局所感動，絲毫沒有覺得有什麼別扭，我們甚至希望他們生前就能夠 在一起，因為我們被誇西莫多的善良震撼了。我們不奢求潘金蓮如艾斯美 拉達，但武大郎就該在我們民族代代相延的文化裏，一直作為別人嘲笑的 王八的典型？P8-10