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《智的直覺與審美直覺》介紹了牟宗三的美學思想。其文言之成理，持之有故，有一定的學術價值。該書的主旨有二：其一，以智的直覺與審美直覺的相切處為視點，初步端呈牟子美學的概貌；其二，檢討牟子哲學在那種自覺與不自覺之間的明暗轉化機制，並由此初步展示牟子哲學所取得的成績，以及它所存在的視域限定等。二者一體兩面，追問儒學的現代性。·
作者簡介
張鑫，湖南省汨羅市人，現任同濟大學經濟與管理學院副教授、碩士研究生導師。長期從事經濟與管理學的教學與研究。研究方向為經濟學理論、公司治理、資本市場等。已發表多篇學術論文和經濟評論文章，並已有多部學術著作問世，成果豐碩。·
名人/編輯推薦
《智的直覺與審美直覺(牟宗三美學批判)》編著者陳迎年。
《智的直覺與審美直覺》介紹了牟宗三的美學思想。其文言之成理，持之有故，有一定的學術價值。該書的主旨有二：其一，以智的直覺與審美直覺的相切處為視點，初步端呈牟子美學的概貌；其二，檢討牟子哲學在那種自覺與不自覺之間的明暗轉化機制，并由此初步展示牟子哲學所取得的成績，以及它所存在的視域限定等。二者一體兩面，追問儒學的現代性。
《智的直覺與審美直覺》介紹了牟宗三的美學思想。其文言之成理，持之有故，有一定的學術價值。該書的主旨有二：其一，以智的直覺與審美直覺的相切處為視點，初步端呈牟子美學的概貌；其二，檢討牟子哲學在那種自覺與不自覺之間的明暗轉化機制，并由此初步展示牟子哲學所取得的成績，以及它所存在的視域限定等。二者一體兩面，追問儒學的現代性。
目次
序
卷首語
上篇 牟宗三美學的問題域
第一章 認識心之批判：貫通問題
第一節 邏輯論
第二節 存有論
第二章 超越心之建立：創造問題
第一節 唯心論
第二節 工夫論
第三章 平常心之發見：政治問題
第一節 張力論
第二節 界線論
下篇 牟宗三美學的革故鼎新
第四章 智的直覺與牟宗三的儒釋道判教
第一節 浮智的直覺：作為自然生命的才性系統中的美
第二節 靜態的智的直覺：道家之玄理系統中的美
第三節 滅度的智的直覺：佛教之般若佛性系統中的美
第四節 神智的直覺：儒家道德的形上學系統中的美
第五章 神智的直覺與牟宗三的中西判教
第一節 何種直覺：分別說還是合一說？
第二節 我思故我在Ⅰ：牟宗三“消化”康德的美學意義
第三節 我思故我在Ⅱ：牟宗三“衡定”海德格爾的美學意義
第六章 在智的直覺與審美直覺“之間”
第一節 牟宗三與海德格爾：批評與反批評
第二節 牟宗三的內在困境：智的直覺抑或審美直覺？
結束語
後記
·
卷首語
上篇 牟宗三美學的問題域
第一章 認識心之批判：貫通問題
第一節 邏輯論
第二節 存有論
第二章 超越心之建立：創造問題
第一節 唯心論
第二節 工夫論
第三章 平常心之發見：政治問題
第一節 張力論
第二節 界線論
下篇 牟宗三美學的革故鼎新
第四章 智的直覺與牟宗三的儒釋道判教
第一節 浮智的直覺：作為自然生命的才性系統中的美
第二節 靜態的智的直覺：道家之玄理系統中的美
第三節 滅度的智的直覺：佛教之般若佛性系統中的美
第四節 神智的直覺：儒家道德的形上學系統中的美
第五章 神智的直覺與牟宗三的中西判教
第一節 何種直覺：分別說還是合一說？
第二節 我思故我在Ⅰ：牟宗三“消化”康德的美學意義
第三節 我思故我在Ⅱ：牟宗三“衡定”海德格爾的美學意義
第六章 在智的直覺與審美直覺“之間”
第一節 牟宗三與海德格爾：批評與反批評
第二節 牟宗三的內在困境：智的直覺抑或審美直覺？
結束語
後記
·
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