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《北京開放大學經典讀本系列叢書：自然的智慧：老子》著重從五個方面，即信仰、常道、常名、貴生與為政，闡述老子的思想，並且通過闡述《老子》思想進一步闡釋中國傳統文化，在闡述中以孔子釋老子，以老子印證孔子，從而使儒道在源頭上達至統一。比如天人合一，心物一體，以道德為本，中庸與無為，在這些根本思想之下又進一步將其展開，與我們的政治、經濟結合起來，即是大一統政治思維、禮法合制以及農本商末的自然經濟方式等；與我們看待事物的方法以及表述事物的方式結合起來，便是“道可道非常道，名可名非常名”，與我們的養生結合起來便是一套順應人身特點的綜合心與物的無為養生方式。《北京開放大學經典讀本系列叢書：自然的智慧：老子》在論述過程中大量引用寓言故事並與現實緊密結合，從而使本書具有極強的趣味性與學以致用的特點。·
作者簡介
雷原，男，漢族，西安交通大學經濟學博士，一九六七年生於陝西長安，長期從事管理工作。先後在蘭州市第二毛紡織廠、蘭州市財政局、蘭州市信託投資公司、甘肅省信託投資公司、華龍證券有限公司、甘肅證券期貨協會、中國證券業協會經紀工作委員會任職。現在北京大學歷史系博士後流動站從事中國歷史研究工作，並擔任北京大學人才研究中心常務副主任。在國內重要刊物發表理論研究文章十多篇，對“三農”問題、城市化問題、征信問題以及中國資本市場可持續發展問題等領域有深入的研究。·
目次
序
信仰——自然之道
一、天人合統與天地人道共統
二、統于道德
三、中國人的理性與禮樂文化——信仰禮樂化
四、鬼神與不朽
常道
一、慈道
（一）無私、玄德與無身
（二）棄智無名
（三）兵者不祥之器
（四）以德報怨
（五）修德乃昌
（六）踐行以誠，用心以善
二、謙道
（一）上善若水
（二）不自矜
（三）不盈不滿
（四）戒躁戒輕
（五）善下之
（六）知不知上
三、無為之道
（一）合而不分
（二）無知寬簡
（三）順勢損補之
（四）有無互為利用
（五）弱者道之用與無私不妄為
（六）難大於易細
四、中庸之道
（一）整體思維
（二）陰陽兩端與中德
（三）動善時，凡事有度，物極必反
常名
一、常名
二、可名之禍
三、重實輕名
四、為學日益，為道日損
五、正名與禮
（一）筮日、筮賓
（二）挽髻、箸（著）緬
（三）加冠
（四）拜見尊長
（五）取字
六、西方重名的邏輯學與“白馬非馬”論
貴生
一、貴生
二、擅於養生者只有十分之一
三、養生的方法
（一）積極的心態與七情之調和
（二）飲食
（三）養精養神
（四）陰陽和諧
（五）居住
（六）以德養生
（七）太極拳養生
（八）無為養生
為政
一、為政者的修養
（一）清淨為天下正
（二）忍辱負重
（三）智、明、力、強、富、志、不朽
（四）海納百川之胸懷與均和天下
二、天下為公
（一）聖人不積，與人己愈多
（二）小國寡民
三、執古之道與傳統文化
（一）“大一統”的傳統
（二）王道的傳統
（三）注重向內的一種重生命與重德性的人生價值與生活方式
（四）與時偕行
四、大制不割與整體發展
五、關於自然經濟
（一）低碳經濟與自然經濟
（二）對自然經濟的論述
（三）自然經濟思想下的農村改革
六、無為而治
（一）無為之道
（二）無為之法
（三）無為之術
參考書目·
信仰——自然之道
一、天人合統與天地人道共統
二、統于道德
三、中國人的理性與禮樂文化——信仰禮樂化
四、鬼神與不朽
常道
一、慈道
（一）無私、玄德與無身
（二）棄智無名
（三）兵者不祥之器
（四）以德報怨
（五）修德乃昌
（六）踐行以誠，用心以善
二、謙道
（一）上善若水
（二）不自矜
（三）不盈不滿
（四）戒躁戒輕
（五）善下之
（六）知不知上
三、無為之道
（一）合而不分
（二）無知寬簡
（三）順勢損補之
（四）有無互為利用
（五）弱者道之用與無私不妄為
（六）難大於易細
四、中庸之道
（一）整體思維
（二）陰陽兩端與中德
（三）動善時，凡事有度，物極必反
常名
一、常名
二、可名之禍
三、重實輕名
四、為學日益，為道日損
五、正名與禮
（一）筮日、筮賓
（二）挽髻、箸（著）緬
（三）加冠
（四）拜見尊長
（五）取字
六、西方重名的邏輯學與“白馬非馬”論
貴生
一、貴生
二、擅於養生者只有十分之一
三、養生的方法
（一）積極的心態與七情之調和
（二）飲食
（三）養精養神
（四）陰陽和諧
（五）居住
（六）以德養生
（七）太極拳養生
（八）無為養生
為政
一、為政者的修養
（一）清淨為天下正
（二）忍辱負重
（三）智、明、力、強、富、志、不朽
（四）海納百川之胸懷與均和天下
二、天下為公
（一）聖人不積，與人己愈多
（二）小國寡民
三、執古之道與傳統文化
（一）“大一統”的傳統
（二）王道的傳統
（三）注重向內的一種重生命與重德性的人生價值與生活方式
（四）與時偕行
四、大制不割與整體發展
五、關於自然經濟
（一）低碳經濟與自然經濟
（二）對自然經濟的論述
（三）自然經濟思想下的農村改革
六、無為而治
（一）無為之道
（二）無為之法
（三）無為之術
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