中國佛性論（簡體書）

《鳳凰文庫．宗教研究系列：中國佛性論》從中國哲學發展史的全域著眼，把佛性論放在廣闊的歷史範圍內去考察，系統、深入地闡述了中國佛性思想流傳、發展的全貌。在研究方法上，作者採用以範疇為線索，把佛教史上的佛性思想作為一個整體來考察，從而把中土佛性思想的各種內在聯繫及其歷史發展揭示出來。全書以幾對大的範疇和幾十對小的範疇來闡述中土佛性思想，在具體論述中又多採用互相比較的方法，充分揭示了各個範疇之間的內在聯繫及其歷史發展。．

賴永海 哲學博士，南京大學哲學系教授、博士生導師，南京大學中華文化研究院院長，宗教與文化研究中心主任、旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑒真圖書館館長。已出版《佛學與儒學》，《中國佛教文化論》、《湛然》、《佛道詩禪》、《宗教學概論》、《佛典輯要》、《維摩詰經釋譯》、《楞伽經釋譯》、《梁高僧傳釋譯》、《唐高僧傳釋譯》、《柬高僧傳釋譯》、《宗教與道德勸善》等十多部學術著作。主編海內外第一部完整的《中國佛教通史》(總15卷，70O萬字)、第一個大型禪學叢刊《禪學研究》等。

賴永海同志的《中國佛性論》，從中國哲學發展史的全局著眼，把佛性論這個題目放在廣闊的歷史范圍內去考察，他閱讀了大量原始資料，也盡量參考國外學者成果(雖然可資借鑒的不多)，系統地、全面地給以闡述。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

作者的話
緒論
第一章 印度佛性義略覽與中土佛性論概觀
一 佛性探源與經論略覽
二 佛性諸義與隨機攝化
三 中國佛學發展大勢與中土佛性思想概觀
第二章 法性與真神
第一節 法性論與本無說
第二節 真神論與靈魂說
第三節 外來宗教與傳統思想
第三章 眾生有性與一分無性
第一節 闡提成佛說與中土涅檠圣
一 《涅槃》諸譯與闡提諸義
二 眾生有性說與中土涅檠圣
三 般若實相義與涅粲佛性我
第二節 一分無性說與法相唯識宗
一 闡提無性說與法相唯識宗
二 五種種性說與唯識諸經論
三 染凈所依與阿賴耶識
第三節 理性平等與行性差別
一 真如理性與無漏種子
二 理佛性與行佛性
三 眾生有性說與一分無性說
第四章 本有與始有
第一節 本有說與始有說
一 本有說與悉有性
二 始有說與當果義
三 佛性與性佛
第二節 有因必得果與因不即是果
一 有性終作佛與有因必得果
二 佛性非性佛與因不即是果
三 有因必得果與因不即是果
第三節 亦本亦始與非本非始
一 本有于當與亦本亦始
二 中道佛性與非本非始
三 因果圓融與即本即始
第五章 性具與性起
第一節 性具說與天臺宗
一 性具善惡與一念三干
二 貪欲即道與三諦圓融
三 轉迷開悟與定慧雙修
第二節 性起說與華嚴宗
一 如來性起與法界緣起
二 本來是佛與無盡緣起
三 方便五性與華嚴五教
第三節 中道佛性與華嚴境界
一 生佛互具與生佛相即
二 修善開悟與離妄還源
三 中道佛性與華嚴境界
第六章 即心即佛與無情有性
第一節 即心即佛與禪宗六祖
一 佛性平等與心性本凈
二 明心見性與離桐無念
三 禪非坐臥與道由心悟
第二節 無情有性與后期禪宗
一 無情有性與荊溪尊者
二 木石有性與真如遍在
三 性白天然與呵佛罵祖
第三節 即心即佛與無情有性
一 木石無性與無情有性
二 本覺真心與真如佛性
三 六祖“革命”與心的宗教
第七章 頓悟與漸修
第一節 頓悟見性與理不可分
一 小頓悟與大頓悟
二 頓悟見性與祖師禪法
三 直下頓了與理不可分
第二節 拂塵看凈與因緣見性
一 次第修行與三乘佛教
二 聞教信修與因緣見性
三 拂塵看凈與借教悟宗
第三節 頓悟漸修與魚兔筌蹄
一 漸以成頓與頓不廢漸
二 頓悟漸修與魚兔筌蹄
三 教無頓漸與人有利鈍
第八章 自力與他力
第一節 唯心凈土與西方凈土
一 西方凈土與自性彌陀
二 極樂世界與兜率凈土
三 理即佛與究竟即佛
第二節 自性自度與慈悲普救
一 自度與佛度
二 解脫不離世間與三品九級往生
三 修禪與念佛
第三節 難行道與易行道
一 自力有限與佛力無邊
二 三學難修與佛號易念
三 凈土法門與末法時代
第九章 中土佛性與漢唐社會
第一節 佛性學說的繁榮與漢唐社會的苦難
第二節 中土佛性論的特點與宗教學說的現實品格
第三節 印度佛教的中國化與儒釋道三教歸一
主要參考文獻目錄
1988年上海版后記
跋