孫文勃：中國近現代名家畫集（簡體書）

孫文勃，號海元，1938年生。祖籍遼寧海城，1959年至1964年于魯美中國畫系學習，師從著名北宗山水畫巨擎季觀之先生。現任魯迅美院教授，碩士研究生導師、學術帶頭人。

《中國近現代名家畫集?孫文勃》由人民美術出版社出版。

伏久者
渴驥伏櫪
長白山月
長白山月（局部一）
長白山月（局部二）
歸來
霧
人孤山礦生
冰峪之夏
冰峪之夏（局部）
南湖寫生
楓林紅霓
柳風
秋林
山重水復
泉瀉碧峰
南天一柱
月華
春云凝黛
河畔
山云藏樹
迎春
晨曦
云樹煙村之一
荷塘初夏
丹峰重巒
江城新雨
青峰竹影會萬舟
綠染春山
百態千姿
飛珠鳴玉
雪山千仞
新村
谷口月色
雨亦奇
春山新雨
春山新雨（局部）
金風滿川
金風滿川（局部）
雪后山花
長白十月
關東三勝集
秋山留畫意
暢遊桃花溪
谷口人家
谷口人家（局部）
初紅
瑞雪
柳堤春煙
萬壑松濤
長白山麓
潤物無聲
西海門
西海門（局部）
小夜曲
小夜曲（局部）
賞心最是雨后山
陽春二月
西北之春
西北之春（局部）
楓林虹霓
霜葉紅于二月花
秋山凝黛
和平崛起
江山如畫
石上清音
晨曲
高山仰止
山花
長白二月
云起
春曉
云開錦繡
山花吐艷
南天一柱
弄潮兒
泉聲風韻
萬物生機
早春
萬壑爭流
云山
山居
云樹煙村之二
天造奇峰
秋聲
初紅
始信峰
雨中山
桂林
楓林虹霓
山河頌
石級摩天
聲震大千
松深野壑
山谷人家
水秀山清
日映嵐光
騰飛吧中華
南湖小景
晴雪梅花
天池歲月
月
煙嵐浮動
關東晴雪
千巖競秀
雨后
八月秋
山村晨煙
禪意
杏花春雨
潮涌平沙
深谷
亂點碎紅
民居
新城
長白天池
居高聲遠
雙泉
晴雪梅花
山高月更明
睛雪
神秀
秀冠人下
綠樹生煙
新月
高山流水
鐵山燈火（畢業創作草稿原作已失）
情思
情思
逸筆山水
長白鹿鳴
長白鹿鳴（局部）
山莊不染塵
晨光
晨光（局部一）
晨光（局部二）
如笑春山
展翅高翔
嶺上紅葉
林泉高致
日照紅霓
孫文勃常用印章
孫文勃藝術年表

山水畫家孫文勃近年來作品屢獲國家重要獎項，他的創作成果日益引人矚目，得到了許多美術評論家的高度評價。作為他在魯迅美術學院學習期間的老師，我感到十分欣慰，十分高興。
最近遼寧美術出版社出版孫文勃的《逸象山水》畫冊，他要求我撰寫序言。回顧他幾十年的創作歷程，聯想當前中國畫創作中存在的一些問題，在這里我想談兩點看法：畫家的“安貧樂道”精神需要繼續提倡；中國畫家需要進一步全面、深入地領會、把握傳統藝術的文化意蘊、民族精神。
當年孔夫子對于他的學生顏回“一簞食一瓢飲，在陋巷”，吃的住的都很差，卻能夠“不改其樂”，全神貫注地探求儒家之道，深有感慨地說： “賢戰回也！”表示非常贊賞。許多美術歷史和現實的事例也表明，一個畫家在具備相當的物質生活條件、工作條件的情況下，是比較容易做到“安貧樂道”的。而在物質生活條件十分艱苦、工作任務十分繁雜的條件下，仍然能夠“安貧樂道”則就難能可貴了。
“文革”期間，孫文勃在很長的一段時期里，日常工作繁雜，沒有條件、實際卜按照當時的有關規定是不允許從事山水畫創作的，為了進行創作他曾經數年得不到工資，就這樣艱難困苦而義聚精會神地進行創作，并且在藝術上不斷取得進展，不斷實現突破。人們完全可以說： “賢哉文勃也！”
改革開放以來，畫家、美術愛好者的生活、創作條件已經普遍有了明顯的改善。目前一些畫面人所面對的困難，與當年孫文勃等畫家所遇到的困難，可以說是微不足道的。可是，目前有一些畫家心念浮躁，急于賣高價，急于稱大師，千方百計甚至不擇手段地進行炒作。在這種情況下，提倡孫文勃等人的安貧樂道精神，更加具有現實意義。
當今的中國畫創作應該怎樣進行？對于這個問題，我的看法仍然是：吸收傳統藝術營養與表現畫家生活感悟進一步相結合。這種結合對于畫家來說，是一個不斷探索而又永無止境的過程。每一個畫家都應該在自己的創作過程中隨時根據實際情況不斷調整這種結合的具體內容。
藝術作品是一個有機的整體。藝術創作是一個辯證的實踐過程。片面強調或者完全否定其中任何一個方面都是不合適的。例如，對于藝術中的傳統與創新這兩個方面，只承認傳統、完全否定創新，藝術就不能發展了；只承認創新、完全否定傳統，藝術的創新也就無從著手了。