2008-2012影像書寫：大眾文化的社會觀察（簡體書）

張慧瑜，1980年生于山東。北京大學中文系比較文學與比較文化研究所博士，現供職于中國藝術研究院電影電視藝術研究所，助理研究員，研究興趣為中國電影史和文化研究。近幾年在《讀書》、《電影藝術》、《當代電影》等處發表文章，并參與1217俱樂部《話題》系列的寫作。

《影像書寫:大眾文化的社會觀察(2008-2012)》可以視為近年來最為鞭辟入里的影視書寫，也是對08奧運以來的中國思潮、變遷洞若觀火、啟迪未來之作。讀其書，不但能練就穿透大眾媒體的“火眼金睛”，還可見出作者冷靜分析背后隱藏著的那一絲沉痛與悲憫。

在我的“入室弟子”中，慧瑜也算得一個特例。
言其特例，并非由于他少年老成，勤奮治學，已著述頗豐，而是指他不僅以學術理路和思考將自己與我聯系在一起，而且“開篇伊始”，便不斷給我以榮耀的回饋。“師以生榮”，不是我的理念，也不是我的奢望。竊以為：博士研究生已不是一般意義上的學生，是剛上路的青年學者。所謂導師的意思，就是“、扶上馬送一程”，看他走穩，便是全部了。而后新科博士學業精進，揚鞭躍馬，絕塵而去，令前輩或日導師望塵莫及，原本是題中之義。但慧瑜卻令自己成了例外。
這固然因為我和慧瑜的緣分可稱長遠。那時的慧瑜，大二？大三？也不大見他出現在我的“粉絲”群里，但每逢開課，細看，必有他專注的目光。那看似老成實則稚嫩的男孩便是彼時網絡江湖上頗有字號的北大“新青年”之“電影夜航船”的版主。及至大學畢業，他便依舊訥訥地送了我一本網絡影評結集的專書，厚厚的一本，用了我一篇短文的標題做了書名。本科生出書，在彼時并不多見，況且如此規模。逐一讀過，感動之余，偶犯“好為人師”之癥，“精英主義”尾巴乍露，便對慧瑜說教：短小影評固好，有見地、有體認、有機智，但終不是學術，難成思想載體；要走思想、學術之路，怕是要改弦更張。說的頗輕，沒想慧瑜便聽進了，自此罷筆網絡時評，開始頗具思想性的學術寫作。江湖上時有抨擊：戴錦華毀了一位未來的影評大家。也曾和慧瑜拿來做笑談，他只是憨憨地笑，并不作答，也是無怨無悔吧。
但說他是特例，尚不止于此。直到就讀碩士，慧瑜和我，我以為，只是若即若離，淡淡地遠觀而已。但學界同仁相聚，每每有人贊道：你的那個學生張慧瑜的確很出色！他某某篇文章確有乃師（我？）之風！我每每快活而尷尬地解釋：慧瑜不是我的學生，但的確是個好苗子。這份誤認，來自于他和我思想與立場的相近，理路與質地的相仿吧。倒是印證了我的想法：思想與學術的傳承原本不拘師生名分。
到了博士階段，慧瑜終于做了我的學生。但此時，他已是“初具規模”的青年學者。而且，他仍然話不多，卻執拗地選擇“無視”我對他的規勸：不要揚短避長，當代研究才是你的長項；相反選擇了一個近代文化的題目切入。我當然默認，因為知道他在嘗試挑戰自己。他也的確寫出了一篇好論文；其好，不光是獲得博士學位的意義，這也成了他學術起步的更堅實的基礎。
慧瑜對學術，可以說是持久的熱戀吧。他因熱愛而為，以學術為目標和旨歸。真的是一介書生：逐日讀書寫作、觀察思考，但并非自苦。應是其樂無窮吧。這背后，該是某種對社會的責任，對現實的抱負和訴求吧。
現在，到了慧瑜的第一個學術的收獲期。在頗豐的厚重論文之后，慧瑜再次撰寫文化時評，同樣的敏感，但不一樣的視野和厚度。這便是結集于此的文字。
由此，通向思想、抵達現實，文字與行動再度交織。寫在前面，是為引玉之磚。
2012年3月草于加拿大多倫多 More

前面的話
自序
第一輯 影像書寫
獨立制片電影中的底層講述
“潛伏”與中國版的“竊聽風暴”
《建黨偉業》：紅色記憶的拼貼與重組
“甄功夫”：功夫片的改寫
“賀歲帝”葛優的文化功能
不“裸”的“裸婚時代”
變形金剛記
“從月光集市到中國”：寶萊塢的啟示
從“縣城”到“北京”：一份“80后”的電影記憶
第二輯 主流價值觀的重建
“舊瓶”如何裝“新酒”
“法治人物”的“除魔術”
“榜樣的力量是無窮的”
“我是草根，我怕誰”：草根的“顯形”
從“傻根”到“許三多”
“見證奇跡的時刻”：被凝視的草根達人
“非誠勿擾”被整頓與“主流價值觀”的形成
“限娛”之后，“道德”能否重建
“為什么受傷的總是我”——“失業”與“欺騙”的雙重修辭術
第三輯 社會與主體
“精神家園”與“沉默的大多數”
“貪婪”與“信心”：金融危機時代的根源與藥方
“勞動最光榮”
“房產”之爭與關于“市場經濟”的雙重想象
“模范公民”韓寒
“不高興”和“沒頭腦”
“在希望的田野上”
跋：匪兵、拾荒者與解夢師 More