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藝術之美的彰顯，藝術審美規律的揭橥，文學與藝術的審美共通性，藝術創造與欣賞的美學洞照……藝術美學的建構之維，盡顯于《藝術美學論》。《藝術美學論》作者張晶以嚴謹的思辨，充沛的文氣，優美的筆致，從思辨形態的藝術美學、中國古代藝術美學和當代藝術美學三個角度、諸多論域，建構了具有各種藝術形態通識共性的美學理論。
作者簡介
張晶，1955年生，吉林省四平市人，文學博士。現為中國傳媒大學文學院院長、教授、博士生導師，中國傳媒大學審美文化研究所所長。兼任中國遼金文學學會(籌)會長、中國元好問研究會副會長、中國古代文學理論學會常務理事，中國俗文學學會常務理事等。系享受國務院政府特殊津貼專家。出版有《美學的延展》、《禪與唐宋詩學》等專著，在《文學評論》，《哲學研究》、《文學遺產》，《學術月刊》等重要刊物發表論文300余篇。
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美學之樹是常青的，這是因為藝術是生生不息的。美學離不開藝術的發展，藝術也離不開美學的觀照。然而，美學不止于藝術，藝術也取代不了美學。藝術是以創造性的審美形式表現人們的情感，美學則是以理性的方式來升華藝術的思維，思辨的品格是美學的本性，范疇與命題是美學思想的凝結。
《藝術美學論》作者張晶以嚴謹的思辨，充沛的文氣，優美的筆致，從思辨形態的藝術美學、中國古代藝術美學和當代藝術美學三個角度、諸多論域，建構了具有各種藝術形態通識共性的美學理論。
《藝術美學論》作者張晶以嚴謹的思辨，充沛的文氣，優美的筆致，從思辨形態的藝術美學、中國古代藝術美學和當代藝術美學三個角度、諸多論域，建構了具有各種藝術形態通識共性的美學理論。
目次
上編 思辨形態的藝術美學
第一章 論審美抽象
一、“審美抽象”的立義
二、知覺作為審美抽象的關鍵環節
三、文學的審美抽象：必須補充的話題
第二章 論審美構形能力
第三章 再論審美構形
第四章 論審美享受
第五章 藝術語言作為審美創造的媒介功能
第六章 藝術語言在創作思維中的生成作用
第七章 藝術媒介論
第八章 圖像的審美價值考察
第九章 審美境界與道德境界
第十章 審美經驗遷轉論
第十一章 審美情感咱然情感’道德情感
第十二章 自然進入藝術的美學反思
第十三章 靈性與物性
中編 中國古代藝術美學
第一章 中國美學中的宇宙生命感及空問感
第二章 審美主體：感興論的價值生成前提
第三章 中國古代詩論的美學品性
第四章 中國古代文藝理論中審美關系的特征
第五章 中國古典詩詞中的審美空問
第六章 中國古典詩詞的內在視像之美
第七章 神思：藝術創作思維的核心范疇
第八章 “感興”：情感喚起與審美表現
第九章 《文心雕龍》審美四題
第十章 體物與精微
第十一章 “形神”論的現象學之思
第十二章 “興象”的審美特征
第十三章 中國古代論詩詩的美學特質
第十四章 論董迪的繪畫美學思想
第十五章 陳獻章哲學與其詩歌美學的邏輯聯系
第十六章 “逸”與“墨戲”：中國繪畫美學中的主體價值升位
下編 當代藝術美學
第一章 審美文化的歷史機遇
第二章 文學與傳媒藝術
第三章 電視藝術的審美文化尺度
第四章 文學的審美特性與視覺文化的提升
第五章 論電視崇高感
第六章 日常生活作為藝術創作審美感興的觸媒
第七章 當代文學藝術中的審美現代性因素
參考文獻
后記
第一章 論審美抽象
一、“審美抽象”的立義
二、知覺作為審美抽象的關鍵環節
三、文學的審美抽象：必須補充的話題
第二章 論審美構形能力
第三章 再論審美構形
第四章 論審美享受
第五章 藝術語言作為審美創造的媒介功能
第六章 藝術語言在創作思維中的生成作用
第七章 藝術媒介論
第八章 圖像的審美價值考察
第九章 審美境界與道德境界
第十章 審美經驗遷轉論
第十一章 審美情感咱然情感’道德情感
第十二章 自然進入藝術的美學反思
第十三章 靈性與物性
中編 中國古代藝術美學
第一章 中國美學中的宇宙生命感及空問感
第二章 審美主體：感興論的價值生成前提
第三章 中國古代詩論的美學品性
第四章 中國古代文藝理論中審美關系的特征
第五章 中國古典詩詞中的審美空問
第六章 中國古典詩詞的內在視像之美
第七章 神思：藝術創作思維的核心范疇
第八章 “感興”：情感喚起與審美表現
第九章 《文心雕龍》審美四題
第十章 體物與精微
第十一章 “形神”論的現象學之思
第十二章 “興象”的審美特征
第十三章 中國古代論詩詩的美學特質
第十四章 論董迪的繪畫美學思想
第十五章 陳獻章哲學與其詩歌美學的邏輯聯系
第十六章 “逸”與“墨戲”：中國繪畫美學中的主體價值升位
下編 當代藝術美學
第一章 審美文化的歷史機遇
第二章 文學與傳媒藝術
第三章 電視藝術的審美文化尺度
第四章 文學的審美特性與視覺文化的提升
第五章 論電視崇高感
第六章 日常生活作為藝術創作審美感興的觸媒
第七章 當代文學藝術中的審美現代性因素
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